ПЕТРОВОТО Падение и възстановяване
Едно от най-поразителните имена на Бога в Стария Завет е „Богът на Яков“ (Битие 49:24). Докато четем за Яков в книгата Битие, може би се чудим на Божието търпение. Колко бавно Яков се учеше на уроците, които Бог се стремеше да му преподава – да се научи да престане да разчита на себе си и да разчита изцяло на Своя Бог. И все пак, с удивителна благодат, Бог никога не се отказа от Яков. Той продължи да работи като Майстор Грънчар, оформяйки упоритата и съпротивляваща се глина, докато накрая, в края на живота на Яков, виждаме да сияе божественото майсторство. В тези заключителни сцени той е намерен като благословител, поклонник и пророк (Битие 47-49). Не е ли утешително да знаем, че по подобен начин нашият Отец никога няма да се откаже от нас, докато не ни е оформил да бъдем като Неговия благословен Син (Римляни 8:29)?
Новозаветният еквивалент на „Бога на Яков“ може да бъде „Богът на всяка благодат“, който се намира в първото послание на Петър (5:10). Самият Петър имаше нужда, подобно на Яков и всеки от нас, да се научи на тази благодат и на Бога на всяка благодат в обстоятелствата, през които премина. Подобно на Яков, той също трябваше да се научи да спре да се доверява на себе си и да се облегне изцяло на Своя благословен Господ. Научихме ли този урок?
Нека накратко разгледаме отричането на Петър от Господа и последващото му възстановяване, както ни е дадено в Евангелията. Нашето намерение не е да се заяждаме с Петър, а да осветим собствените си сърца и да попитаме дали сме научили уроците, които Петър трябваше да научи. Може би още по-важно е, че искаме да видим действията на Господ Исус с Петър и да научим повече за Неговото сърце на любов и благодат, което предупреждава, порицава и възстановява Неговия провалящ се ученик. Както ни уверява писателят на Евреи, нашият благословен Господ Исус е същият вчера, днес и завинаги (Евреи 13:8). Неговата любов, показана в живота на Петър, е същата, както се вижда в Неговите пътища с нас днес.
Петър е предупреден
Петър беше ходил с Господа през трите и половина години на Неговото публично служение. Брат му Андрей първо го беше представил на Господа (Йоан 1:40-43), а малко по-късно Господ Исус призова Петър да остави всичко, за да Го последва (Лука 5:1-11). Какво прекрасно преживяване трябва да е било това! Имаме четирите евангелски разказа за това как Господ „минаваше, вършейки добро“ (Деяния 10:38 KJV), освобождавайки хората от физическите последици на греха и, по-важно, от духовните последици на греха. Петър, заедно с Яков и Йоан, имаше привилегията да бъде с Господа, когато Той възкреси дъщерята на Яир от мъртвите (Лука 8:41-56). Също така, той и двамата братя бяха сами с Господа, когато Той ги заведе на планината и се преобрази пред тях (Матей 17:1-8). За няколко мига те видяха Неговата слава да сияе! Петър беше свидетел на всичко това и знаем, че дори в определени случаи му беше дадена сила от Господа да лекува и да проповядва. И все пак, въпреки всичко това, Петър доказа чрез тъжни обстоятелства колко малко познаваше себе си или своя милостив Господ.
В края на тези прекрасни години от публичното служение на нашия Господ, в същата нощ, в която Той беше предаден от друг ученик, Той даде на Петър специално предупреждение: „Симоне, Симоне, ето, Сатана поиска да ви има [буквално „всички ви“ – с други думи, всички ученици], за да ви пресее като пшеница; но Аз се молих за теб [Петър], да не отпадне вярата ти“ (Лука 22:31). Колко тържествени бяха думите на Господ Исус. Фактът, че Господ два пъти използва естественото му име, Симон, трябваше да предупреди Петър да слуша внимателно. Утешително е да знаем, че по целия път на живота ни всяко изпитание и трудност е напълно видяно и познато от Него, дори преди да се сблъскаме с него! И е голяма утеха да знаем, че Той се моли за нас.
И все пак може да попитаме: „Защо Той не се помоли Петър да бъде опазен от това изпитание? Защо вместо това се помоли вярата на Петър да не отпадне по време на изпитанието?“ Не е ли защото нашият благословен Господ, напълно познавайки сърцето на Петър, знаеше, че той трябва да бъде пресят – че плявата на самонадеяността ще бъде избита и истинската пшеница, реалността на Божието дело в сърцето на Петър, може да засияе по-ярко? Отговорът на Петър на думите на Господа показва, че това наистина е било така.
Бавен да повярва
В своето евангелие Марк ни разказва колко силна е била реакцията на Петър: „Дори и всички да се съблазнят, аз обаче няма“ (Марк 14:29). Всички други може да изоставят Господа, но той никога няма. Тогава Господ ясно казва на Петър, че ще Го отрече: „Днес, още тази нощ, преди петелът да пропее два пъти, ти три пъти ще Ме отречеш“ (Марк 14:30). Това са думите на Този, Който е Истината, Този, Който е Бог, Който не може да лъже (Тит 1:2) и Този, Който ни познава по-добре, отколкото ние познаваме себе си. Въпреки това, толкова често като нас, Петър не повярва на това, което Господ казваше за него. Петър повтаря по-яростно: „Дори и да трябва да умра с Теб, няма да Те отрека по никакъв начин“ (Марк 14:31). Колко от нас, по подобен начин, са били бавни да повярват на думите на Господа? Разгледайте тези два примера:
- „Без Мен не можете да направите нищо“ (Йоан 15:5) – с други думи, нищо за Господа. Ако все още не сме научили безпомощността в себе си да правим нещо добро и правилно за Господа, няма да можем да оценим другата страна на истината, която е в следващия ни стих.
- „Всичко мога чрез Христос, Който ме укрепява“ (Филипяни 4:13). Петър беше истински вярващ и Неговата любов и преданост към Господа бяха много реални, но той все още трябваше да научи тези уроци. Той също трябваше да докаже, че тези, които не се учат от себе си от Божието Слово в Неговото присъствие, трябва да го научат чрез тежък провал далеч от Него.
Спи, а не се моли
След това четем, че Господ и учениците пристигнаха в Гетсиманската градина (Матей 26:36-41). Господ взе Петър, Яков и Йоан със Себе Си по-далеч от другите и им изрази скърбите, които чувстваше, притискащи Неговата свята душа. Той знаеше, че всичко, което беше пророкувано в Псалм 22, Исая 53 и много други Писания, предстоеше да се изпълни. Добре е да се радваме в Божия Син, Който ни възлюби и даде Себе Си за нас (Галатяни 2:20)!
Господ предупреди учениците да „бдят и да се молят, за да не влязат в изкушение“ (Матей 26:41). Той не ги помоли да се молят за Него, а за себе си. Три пъти Господ отиде да се моли на Отца и, като съвършен, зависим Човек, Той Му предаде всичко, което предстоеше да се случи. След всяка молитва Господ се връщаше при учениците Си и ги намираше спящи. Може би, ако Петър беше последвал примера на Своя благословен Учител, той щеше да бъде пощаден от своето падение. Нека се поучим от Неговия пример и да бъдем мъже и жени на молитва, предавайки всичките си обстоятелства в ръката на нашия Бог и Отец. За разлика от нашия Господ, ние не знаем какво може да донесе един ден. Но това трябва да ни накара да осъзнаем още повече нашата нужда и зависимост, карайки ни да се обърнем към Него в молитва!
Отричането
След третата молитва на Господа в градината, Той беше предаден от Юда, арестуван и накрая отведен в къщата на първосвещеника Каиафа, където беше разпитван. Там, както Господ му беше казал, Петър три пъти отрече, че познава Господ Исус:
- На слугинята, която пазеше вратата (Йоан 18:17),
- Докато стоеше със слугите и служителите около огън от въглени (Йоан 18:25), и
- Когато беше разпитван от роднина на слугата на първосвещеника, чието ухо беше отрязал (Йоан 18:26-27).
Дали Петър някога би си помислил, че ще отрече своя Господ пред млада слугиня, прислужницата, която пазеше вратата? И все пак ние излагаме собствената си самонадеяност, когато мислим, че сме подготвени за всяка ситуация, с която може да се сблъскаме. Нека по-голямото чувство за собствената ни слабост ни води към Господа, за да намерим в Него всичко, от което се нуждаем, за да се изправим пред всяко обстоятелство тук!
Погледът
„И Господ се обърна и погледна Петър“ (Лука 22:61).
Разгледахме отричането на Петър. Сега желаем да разгледаме как Господ възстанови Своя провалящ се ученик и да научим също как Той ни възстановява, когато се провалим. В 1 Йоан 2:1 четем, че Господ Исус е наречен наш Застъпник: „Ако някой съгреши, имаме Застъпник пред Отца, Исус Христос Праведния. И Той е умилостивение за нашите грехове.“ Като наш велик Първосвещеник Господ Исус се застъпва за нас, за да ни поддържа сред изпитанията и изкушенията, които понасяме. Въпреки това, когато съгрешим, Той е там на небето като наш Застъпник, за да можем да бъдем възстановени в общение с Отца.
Ако съгрешим, не губим спасението си. Нашият стих в 1 Йоан ни казва, че Господ Исус е умилостивение за нашите грехове. Умилостивение означава, че Бог е удовлетворен. Чрез делото на Господ Исус на кръста Бог е бил веднъж завинаги удовлетворен по отношение на нашите грехове. Ако сега съгрешим като вярващи, това е семеен въпрос, като непокорни деца към нашия Отец. Ето защо Духът ни казва, че Господ е наш Застъпник пред Отца, а не пред Бога. Никога не можем да загубим тази връзка, но нашето общение с Отца и със самия Господ Исус е прекъснато, когато съгрешим.
Като наш Застъпник, Господ ни възстановява. Тук с Петър виждаме пример за това как Господ работи във възстановяването: молитва, след това поглед. Господ се беше молил за Петър, за да не отпадне вярата му в изпитанието. След това, след отричанията на Петър, Господ го погледна и донесе осъзнаване на греха му. Петър излезе и плака.
Как Господ носи осъзнаване в съвестта ни днес? Той използва Своето Слово. Един пример в Божието Слово е измиването на краката на учениците в Йоан 13. Господ каза за учениците (с изключение на Юда), че те вече са били „чисти изцяло“ (ст.13), те не се нуждаеха от цялостно очистване отново, но се нуждаеха от измиване на краката си. Подобно на вярващите, Господ ни измива с водата на Словото (Ефесяни 5:26). Той прилага Своето Слово в силата на Светия Дух, за да можем да видим, че в някакъв момент, мисъл, дума или дело сме се отклонили от Неговата слава. Това е още една важна причина за ежедневно четене и медитиране върху Божието Слово.
Възстановяването на Петър
„Той възстановява душата ми“ (Псалм 23:3). Този стих трябва да бъде голяма утеха за нас. Писанията не учат, че ако се провалим, трябва да се възстановим, да се почистим, да изтупаме мръсотията и след това да се представим пред Господа. Не, Той е Този, Който възстановява душите ни. Ако сме съзнателни, че сме се провалили в нещо, трябва незабавно да се обърнем към Господ Исус. Дойдохме при Него точно такива, каквито бяхме като грешници, за да бъдем спасени. Ако се провалим като вярващи, трябва да дойдем при Него точно такива, каквито сме като грешащи светии, и да Му позволим да възстанови душите ни. Той е Спасителят и Възстановителят!
От записите в Евангелията изглежда, че Господ Исус е говорил с Петър насаме, преди да се срещне с всички ученици в горната стая (Лука 24:34). Нямаме запис какво се е случило на тази среща, но вярваме, че един урок, който можем да научим, е колко много Господ обича всеки един от Своите. Дали понякога се проваляме? Променя ли това отношението на Господ Исус към нас? Отхвърля ли ни Той? Отхвърли ли Той Яков или Петър? Не, по Божията благодат можем да кажем, че Той все още ни обича и Неговото желание е да ни възстанови в общение със Себе Си и Отца. Ако се съпротивляваме, Той може да ни накаже [коригира], но дори това идва от сърце, което ни обича с вечна любов!
Сърцето на Петър е изследвано
Видяхме, че възстановяването на Петър започна с молитвата на Господа за него още преди да се провали. То продължи с погледа на осъзнаване, последван от личната среща на Господа с Петър в сутринта на Възкресението. Последната стъпка във възстановяването на Петър, която К. Х. Макинтош добре е описал като „възстановяване на сърцето“, се състоя край Галилейското езеро. Там Господ започна да изследва сърцето на Петър: „Симоне, сине Йонов, обичаш ли Ме повече от тези?“ (Йоан 21:15). Петър се беше хвалил с това, като каза, че дори всички други да Го отрекат, той ще отиде на смърт с Господа. Петър отговори: „Да, Господи, Ти знаеш, че Те обичам.“ Сега той не твърди, че обича Господа повече от другите. Три пъти Петър беше отрекъл Господа и три пъти Господ Исус попита Петър дали Го обича. Дълбините на сърцето му трябваше да бъдат изследвани и коренът на самонадеяността, който причини греха, да бъде напълно изложен.
Господ желае същото за нас – да не повтаряме същата грешка отново и отново. Какъвто и да е коренът в сърцата ни, Господ желае да ни го изложи, за да можем да бъдем освободени от него. Писанието записва, че Петър беше наскърбен, когато Господ му зададе въпроса за трети път. Неговият отговор: „Господи, Ти знаеш всичко, Ти знаеш, че Те обичам“ показва, че коренът на самонадеяността в сърцето на Петър е бил достигнат. Той казва сякаш: „Господи, Ти знаеш всичко, и дори ако любовта в сърцето ми е толкова малка, че никой друг не може да я види, Ти знаеш, че Те обичам.“ Симон Петър беше смирен и, вместо да се доверява повече на собствената си оценка за любовта си към Господа, той почиваше в знанието за собствената оценка на Господа.
Плодотворен за Господа
„О, Господи, Ти си ме изследвал и познал“ (Псалм 139:1). Какъв беше резултатът за Петър? Смирен и съкрушен пред Господа, облегнат на Господа, а не на себе си, Петър успя на Петдесетница да проповядва първото християнско евангелско послание и да види 3000 души да бъдат спасени.
Можем наистина да кажем, че Господ, Богът на Яков, е работил по чудесен начин в живота на Петър. И възлюбени читателю, Той работи в твоя и моя живот днес, в Своята чудна благодат, за да ни научи да не се облягаме на себе си, а да се облягаме на Него – да престанем да се доверяваме на себе си и да възложим цялото си доверие на Него. Нека научим урока за Негова слава и наше благословение!
