Обратно към статиите

Филип Евангелист: Уроци за споделяне на Евангелието

Алфред Бутер
13.12.2022 г.
11 Мин. четене

И уроци по евангелизъм

Специален дар

„“ в Писанието е някой, който е получил специален дар от нашия прославен да представя Божията . Така надареният носи послание на надежда на мъже, жени и деца, защото всички са съгрешили и не достигат до Божията слава (). Като неспасен, човек може да очаква само Божието осъждане. Обаче, този, който се покае, изповяда греховете си, уповава се на Бога и вярва в Божието послание на , е спасен – избавен от Неговия праведен и безпощаден съд.

Това стана възможно благодарение на извършеното дело на на кръста (; ) и не е ограничено до една конкретна нация, култура или група. Божието спасение се предлага на всички безплатно. плати цената на кръста и в Неговото Бог потвърди, че е напълно удовлетворен.

Тази беше съобщена за първи път от Петър, 50 дни след от мъртвите (Деяния 2). Как всичко това стана възможно, по-късно беше обяснено и доктринално преподадено в Посланията, особено тези на апостол . Той показа как Бог го е подготвил като нагледен урок за всички изгубени грешници, които се покайват и вярват в Евангелието (; ; ). Вие покаяли ли сте се и повярвали ли сте в Бога?

?

Подобно на , Бог беше екипирал като носител на . Той беше признат за такъв заради специалния дар, който Бог му беше дал, а не заради някакво човешко обучение или официално . му даде много възможности да достигне до изгубени грешници с послание на надежда и насърчение. В същото самият беше дар от небесния за Неговото събрание, както е писано: „Той даде едни за апостоли, други за пророци, едни за благовестители, а други за пастири и учители“ ( ESV). Даването на дар от трябва да се разграничава от човешката отговорност. Наистина, функционираше така, както искаше от него, защото нямаше никакви пречки.

Това вече стана , когато той беше избран като един от седемте братя в йерусалимското събрание да бъде ,1 или , за да управлява провизиите, дадени на събранието за бедните и нуждаещите се (). Местната имаше отговорността да разпределя материалните дарове, които получаваше 2 и, водена от апостолите и в молитва, делегира тази задача на братя сред тях. Те бяха избрани заради отличните си качества: вярващи мъже, пълни със Светия Дух и мъдрост, и с добра репутация сред общността.

, а не апостолът, беше един от тях, единственият човек в Новия , наречен „“ (). Той имаше специален и доста уникален дар, дадена от Бога способност, която се проявяваше по различни начини, докато той съобщаваше Евангелието, представяйки на своята аудитория една личност: нашия (). Неговото послание караше хората да се покайват и да бъдат спасени.

Ново развитие

След като вярно служи на църквата в , беше сред многото вярващи, които бяха принудени да напуснат поради гоненията, водени от (). Така пристигна в , където живееха смесени групи от хора. Някои от тях произлизаха от Десетте племена, които бяха изпаднали в идолопоклонство още от дните на (3 Царе 13) и останаха в страната, след като много израилтяни бяха отведени от асирийците. По-късно, тези, които бяха останали, се смесиха с хората, които бяха доведени там от други части на Асирийската империя (4 Царе 17). Поради тази смесица и различните форми на идолопоклонство, еврейските водачи на Двете племена – Юда и , включително тези, които се върнаха от Вавилонския плен – отказаха сътрудничеството на самаряните в възстановяването на храма и град .

По-късно враждата, или горчивината, между евреи и само се увеличи. Въпреки това, по на земното на много от презрените Го приеха (). Същият , сега на небето, поведе в да проповядва Месията. потвърди посланието на чрез многото , които му даде да извърши (; ). Тези, които приеха Евангелието, бяха кръстени.

Петър и Йоан дойдоха от и показаха много положително отношение към тези нови вярващи. Това беше в контраст с предишната обща предубеденост срещу самаряните, която беше засегнала дори някои от учениците на , когато беше с тях на земята. Сега обаче апостолите приеха тези нови вярващи от , публично идентифицирайки се с тях чрез полагане на ръце, след което те получиха Светия Дух.3

Духът също така поведе Петър да разобличи Симон, бившия магьосник. Въпреки това, той отказа да се покае, въпреки че беше кръстен ().

фаза в служението на

не се интересуваше само от самаряните, сред които мнозина бяха спасени, но Той винаги проявява интерес към всеки индивид. Тази точка е демонстрирана в историята на етиопския евнух (ст. 26-40), която съдържа много практически уроци за нас:

  • Бъдете готов и послушен слуга – Учителят повика, слугата отиде (ст. 26-27);
  • Следвайте Божието ръководство – беше воден от ангел на Господа (ст. 26), а след това от Светия Дух (ст. 29);
  • Използвайте писаното Слово – Бог използва Писанията (ст. 32-33, 35);
  • Представете – проповядваше (ст. 34-35);
  • Помнете, че Бог е Този, Който преобразява – докато етиопецът научаваше повече за , Бог го промени ();
  • Водното кръщение е важно – евнухът публично се идентифицира с отхвърления Месия (ст. 38);
  • е източникът на радост – евнухът продължи да се радва (ст. 39).
  • Продължете напред – беше отнесен, продължавайки своето евангелско другаде (ст. 40).

Бог е суверенен. Той не е длъжен да дава отчет за нищо, но винаги е прав и ясно показва кой е Той – Бог на любовта и светлината. Въпреки че не можем да разберем защо Той прави или позволява нещо, е, че Той знае какво прави. Кой би изпратил работник далеч от нива с такава голяма ? Въпреки това, в определен момент поведе да отиде по пустинен път, водещ към Египет, с малък трафик.

Този висш от Етиопия, вероятно част от днешен Судан, го е избрал, тъй като е желал тишина, за да прочете свитъка, който е купил в . е бил разочарован, защото като евнух не му е било позволено да влезе в храма (), въпреки че е бил високопоставен .4 И все пак Бог е действал и го е накарал да купи този конкретен свитък. Той също така е накарал () да бъде там в момента, в който той е четял на глас, както е било обичайното четене по онова .

– послушен инструмент

„стана и отиде“ (), а в един момент дори тичаше (ст. 30). Той беше отдаден слуга, който се идентифицираше с интересите на своя Учител, чиито инструкции следваше точно. Ние правим ли го?

С такт и уважение се приближи до този непознат, питайки го дали разбира какво чете. Господинът отговори с истинско , че се нуждае от някой, който да го напътства по този въпрос. Затова „той покани да се качи и да седне с него“ (ст. 31). Те бяха напълно непознати един за друг, но и двамата имаха правилно отношение. Служителят зададе въпроса, който беше в сърцето и му: „За кого казва пророкът това, за себе си или за някой друг?“ (ст. 34). Това даде възможност на да отвори устата си и да разкаже за Този, за Когото говорят Писанията: (ст. 35).

Светият Дух също действаше и накара етиопеца да зададе друг въпрос, а именно за кръщението (ст. 36). Инстинктивно, , той разбра нуждата си да се идентифицира с личността, за която беше писал. Колко просто е всичко това, но колко дълбоко! Със сигурност това трябва да е говорило на тези, които пътуваха с етиопеца. Едно просто в и , каквото със сигурност е кръщението, ще има ефект. се идентифицира с този непознат и слезе с него във водата и го кръсти.

Евангелистът не поиска никакви услуги, но беше воден от Светия Дух да продължи работата си в Евангелието (ст. 40), а видният етиопски не се почувства задължен да му плати нищо. Той продължи „пътя си, радвайки се“ (ст. 39; виж ст. 8). Радостта е важен показател за здравословно духовно състояние в Божието царство и в Божието семейство (; 1 ). Тя е свързана с най-чудесната личност във вселената и в историята (1 Петър ).

също имаше огромно влияние в собственото си семейство, защото четем за четирите му вярващи дъщери. Те имаха даден от Бога дар на пророчество и можеха да прилагат писаното Слово точно както баща им беше направил в контакта си с етиопския евнух. Светият Дух можеше да използва тези вярващи жени да служат по подходящ начин и в подходяща обстановка – насаме (виж ). Обаче Бог изпрати брат с дар на пророчество да каже нещо публично на събранието в , където беше в този момент, заедно с и други посетители ().

53 и въпросът на евнуха

написа прекрасна и сред многото стихотворения в нея има една много специална композиция, състояща се от пет стиха или строфи, започваща с и завършваща с . Тя е наречена „най-великото пророчество“ и нейното значение е показано в Новия по различни начини. Този пасаж описва дълбоката тайна, че Слугата на Яхве е също и Жертвата за грях, защото Той е „Божият Агнец, Който отнема греха на света“ (). Първата строфа е обобщение и преглед на цялото пророчество. И двете имат паралелна структура, както е описано по-долу:

Първа строфа – Неговото представяне и (ст. 13) Неговото страдание (ст. 14) Неговата (ст. 15)

Цялото пророчество – 53 Неговото представяне и приемане (втора строфа, ст. 1-3) Неговото страдание (трета и четвърта строфа, ст. 4-9) Неговата (пета строфа, ст. 10-12)

Не е изненадващо, че поведе етиопския евнух към това Писание, вероятно в гръцкия му превод. Думата „Агнец“ () в цитата от е същата (гр. amnos) като в и 36. Тя се използва още веднъж в Новия (1 Петър ) за Агнеца, предвиден преди основаването на света. Другият термин за агнец или „агънце“ (гр. arnion) се използва за 28 пъти (4х7, което показва, че Той е съвършен във всяко отношение) в Откровението и още веднъж за фалшификатора с два рога като агнец, но говорещ като ().

Светият Дух използва този удивителен пасаж от , за да събуди интереса на етиопския евнух. Той също така използва евангелиста, който познаваше добре Писанията, за да тълкува правилно тази част, показвайки как тя се свързва с Месията. е Божият Агнец и Той е Яхве/Йехова, както и Месията или , Божият Помазаник (). Освен това, Той е включен в тайната на триединния Бог Отец, Син и Свети Дух () и Той е „вечният “ (1 ). По Божия благодат, като истински вярващи, ние сме получили , когато повярвахме (, ) и сме на път към царството, което също се нарича „“ ().

На Него да бъде всяка хвала, почит и слава, сега и завинаги!

БЕЛЕЖКИ

  1. Самият е бил Слуга (буквално, ) и е служил сред Своите (; виж ). Необходимите квалификации на служителите в местното събрание, за братя и сестри, са изброени другаде, като и . е бил верен в служението си като ; тогава му е поверил друга задача (виж ).
  2. Дяконите бяха служители, избрани от събранието (не от Бога но въз на Неговите инструкции), за да се грижат от негово име за материалните нужди на светиите. Старейшините бяха дадени от прославения и избрани от Светия Дух (), а не от хора, за да се грижат за Божието събрание, към което принадлежаха. Такъв старейшина се нарича „Божи управител“ (), който трябва да бъде разпознат заради своите квалификации (1 3; 1). В някои случаи през периода, когато Божието Слово все още не беше пълно, поведе апостол да назначи () или той инструктира своя делегат да го направи ().
  3. Тези исторически подробности не означават непременно, че същият точен ред се прилага и днес. Апостолите вече не са с нас и Светият Дух запечатва всеки истински вярващ без никакъв (; ).
  4. Някои вярват, че той е бил прозелит към юдаизма; други смятат, че е бил евреин, чиито предци са напуснали Израел.

Свързани статии

Първоначално публикувано на GTPress. Преведено с ИИ, включително библейските цитати — отворете която и да е препратка, за да я прочетете в Bulgarian Bible (Цариградски / BG1871).

BULGARIAN BIBLE Copyright © 2008-2011. Text Revision © Bibliata.com & Duh-i-istina.net. Computer typesetting © Bibles.org.uk.