Поредица– февруари 2016 г. –Списание „Благодат и Истина“
Някои практически наставления за
ГОРДОСТТА
Грехът на егоизма, за който писахме миналия месец, може да бъде специално характеризиран като греха, който е най-несходен с Христос; но грехът на гордостта е пряко от дявола. Единият е антихристиянски, а другият е сатанински. Такъв, наистина, е ясният език на Писанието. В 1 Тимотей 3:6 виждаме, че възгордяването е причината за „осъждането на дявола“ ( KJV ); а в Езекиил 28 четем подробно описание как сърцето на някой, който някога е бил „пълен с мъдрост и съвършен в красота“, се е възгордял поради красотата си. Но мъдростта му е била покварена поради блясъка му и затова той е паднал от небето в ада.
Гордостта извира от сърцето
Гордостта е във всяко човешко сърце. Всички са засегнати от тази болест, въпреки че мнозина я смятат за украшение, а не за недостатък. Божието Слово просто казва, че „високомерен поглед и горделиво сърце“ – толкова високо ценени в света – са „грях“ (Притчи 21:4). Те са омразни на Бога (Притчи 6:16-17; 16:5) и на Христос, Който е символизиран от мъдростта (Притчи 8:13).
Коренът на всяка гордост е в сърцето: „От сърцето на човеците излизат... гордост, безумие...“ (Марк 7:21–22). Как може един вярващ да се отърве от горделиво сърце? Има само един начин – като седи в нозете на Този, Който е кротък и смирен по сърце, докато не се засрамим да продължаваме да таим качество, толкова несходно с Христос, но толкова сходно със Сатана.
Духовна гордост
Нека разгледаме няколко вида гордост, за които се говори в Словото. Един вид, духовна или религиозна гордост, намираме във фарисеите. Те не се срамуваха да застанат пред Бога с думи като тези: „Боже, благодаря Ти, че не съм като другите човеци“ (Лука 18:11). Със сигурност подобен израз не намира място в молитвите на вярващите.
Трябва да помним, че гордостта е една от характеристиките на последните дни (2 Тим. 3:2) и затова трябва да бъдем много бдителни срещу нея. Духовната гордост е може би най-лошият вид, защото не се срамува да се проявява във връзка с името на Христос – ужасно нещо, когато си помислим, че такива хора изповядват, че са последователи на кроткия и смирен Исус. Нека този грях да бъде далеч от нас и нека никой, който чете тези редове, да не греши толкова страшно против Бога, като използва Неговата истина, за да му помогне да извърши самия грях на дявола – духовна гордост.
Когато наистина влезем в Неговото присъствие, това никога не може да бъде така. „Тогава цар Давид влезе и седна пред Господа, и каза: Кой съм аз, Господи Боже? и какво е моят дом, че си ме довел дотук?“ (2 Царе 7:18). Но когато сме извън Божието присъствие, тогава започва хвалбата (виж 2 Коринтяни 12:7).
Гордост от положение
Друг вид гордост произлиза от богатство и положение. Можем да видим примери за това в Езекия (4 Царе 20:13), Навуходоносор (Даниил 4:30), Валтасар (Даниил 5:22), Ирод (Деяния 12:21) и много други. Въпросът е: „Вижда ли се това в нас? Проявяваме ли в някое от действията си този нехристиянски дух към някой, който е по-беден и по-смирен от нас?“ Със сигурност не! Защото ако духовната гордост е ужасна, тази е презрителна и ясно показва, че никога не сме разбирали наистина мястото, където Божията суверенна благодат ни е поставила. За нея се споменава в Яков 3.
Други форми на гордост
Не е необходимо богатство, за да се породи гордост. Това фатално семе се вижда навсякъде и често най-бедните са най-горди – което е особено вярно сред Божия народ. Мнозина, станали християни и след това свободно общуващи на равни начала с онези, които никога не биха могли да срещнат на друга основа, вместо да нарастват в смирение, са загубили малкото, което са притежавали, и са развили горделиво сърце.
Когато говорим за много чувствителни чувства и за това, че сме наранени от забележките на другите, често това е само гордост, показваща колко жалко сме заети със себе си. Гордостта може да се види във външното украшение, обличането по модата на света и по начин, неподходящ за християнин. Друг вид е възгордяването от дарове, които Бог може да е дарил.
Лекарството
Самият Господ изрично заяви, че Той е „кротък и смирен по сърце“ (Мат. 11:29). Намираме Го да показва това по различни начини, като например като приема нашата природа без грях (Фил. 2:7; Евр. 2:14, 4:15) и в избора Си на положение в живота (Йоан 9:29). Колко от нас, които изповядваме, че показваме Неговия дух, ако ни бъде оставено сами да изберем мястото си в този свят, биха направили такъв избор? Ние сме призовани да бъдем съобразени с образа на нашия Господ. За кого от нас е вярно това? Можем да си зададем този въпрос, когато виждаме християни да се опитват да бъдат по-успешни в този свят, отколкото са били родителите им, или да издигат собствените си деца още по-високо от себе си. Ние стриктно спазваме първата половина на Яков 1:9 – „Нека братът от ниско положение да се радва, че е възвишен“ – но колко се радват, когато са унижени (ст. 10)?
Христос или Аз
Има линия, видима от небето, независимо дали ние на земята можем да я различим или не. От едната страна са християни, които, каквито и да са, биха се стремили да бъдат нещо повече или си въобразяват, че са нещо, което не са. Те не могат да се наслаждават на това, което имат, защото желаят повече, и не могат да бъдат удовлетворени, защото никога не са доволни. Някои дори се срамуват от положението, което техният Учител е избрал, но се гордеят с такова, което Той е отказал да заеме. От другата страна на тази линия са Христос и вярващите, които показват Неговия образ. Не сме призовани да променяме мястото си в живота, а сме призовани да променим ума си.
Господ зае по-ниско място от това да бъде дърводелец. Той стана слуга на всички (Мат. 20:28; Лука 22:27), дори изми краката на учениците Си (Йоан 13:5). Поради всичко това Той беше презрян (Марк 6:3; Йоан 9:29) – и тези, които Го следват, също ще бъдат презрени. Ще ги наричат „дребнави“ и ще бъдат отблъсквани и тъпкани от гордите и амбициозните. Няма значение, защото ако страдащите са пили от чистия извор на смирението във Филипяни 2, душите им ще бъдат толкова освежени, че ще бъдат изпълнени с радост от простото носене на красотата на своя Господ.
Какво мисли Бог за смирените
Чуйте какво казва Бог за смирените:
- Той ги чува (Пс. 9:12).
- Те се наслаждават на Неговото присъствие (Ис. 57:15).
- Той ги избавя (Йов 22:29).
- Той ги възвисява (Лука 14:11; 18:14).
- Той им дава повече благодат (Яков 4:6), докато се противи на гордите.
Светците са увещавани да облекат смирение и да „бъдат облечени“ с него. Думата, използвана в 1 Петър 5:5, е красива, означаваща, че от която и страна да ни приближат, се вижда смирение. Вярващите трябва да ходят в смирение (Еф. 4:1-2), като се пазят от фалшиво смирение в себе си (Кол. 2:18,23), което е само прикрита гордост.
Нищо може би не показва повече преобразяващата сила на Христовата благодат, отколкото когато един естествено горд и надменен човек стане наистина кротък и смирен по дух. За разлика от това, нищо не говори по-силно за начина, по който буквата на истината, държана отделно от Христос, покварява, отколкото когато видим един смирен, тих човек да стане суетен и възгордян, след като е дошъл сред християни. За съжаление, това е гледка, която се вижда твърде често!
Молим тогава, в заключение, нашите скъпи читатели да се стремят да развиват двете благодати, за които вече говорихме – безкористие и смирение – и да станат като Христос. Отхвърлете като омразни неща антихристиянския грях на егоизма и сатанинския грях на гордостта.
Кой е достатъчен за тези неща? Слава Богу, отговорът не е далеч: „Нашата достатъчност е от Бога“ (2 Кор. 3:5); кротките Той ще научи на Своя път (Пс. 25:8-9). Нека да гледаме към Него с всяка кротост, за да ни даде повече от Христовата благодат и да ни направи по-способни да станем смирени последователи на Господ Исус Христос.
„О, дано този ум да се намери в нас,Който така ярко сияеше в Теб –Смиреният, кротък и скромен ум,Свободен от гордост и завист.“
От Алфред Т. Скофийлд, (адаптирано)
Очаквайте още практически наставления следващия месец.