ВЪПРОС: Какво е значението на Деяния 19:6 и Деяния 8:15-17? Трябва ли днес да полагаме ръце върху човек, за да приеме Светия Дух? Как може един християнин днес да приеме Светия Дух? Какви са доктрините за кръщението и за полагането на ръце?
И когато Павел положи ръце върху тях, Светият Дух дойде върху тях, и те говореха езици и пророкуваха. —Деяния 19:6 NKJV[Петър и Йоан], когато слязоха, се помолиха за тях, за да приемат Светия Дух. Защото още не беше слязъл върху никой от тях. Те бяха само кръстени в името на Господ Исус. Тогава те положиха ръце върху тях, и те приеха Светия Дух. —Деяния 8:15-17
ОТГОВОР: Може би е добре да разгледаме тези въпроси в малко по-различен ред. Всъщност, нека разгледаме накратко, но по-обхватно този въпрос за приемането на Светия Дух.
Четири пъти в Деяния четем за хора, които приемат Светия Дух. В началото на Деяния 2 Светият Дух дойде върху 120-те, които бяха събрани в горна стая в Йерусалим, както Господ Исус им беше заповядал, чакайки Го да дойде. В края на Деяния 10 Светият Дух падна върху приятелите и роднините на Корнилий, които бяха събрани и слушаха с вярващи сърца Петър, който им проповядваше Христос. Не беше включено полагане на ръце или човешка помощ. Светият Дух е Бог. Той е божествена личност, съравен във всяко отношение с Бог Отец и нашия Господ Исус Христос.
В двата случая, споменати от нашия питащ, апостоли положиха ръцете си върху отделни вярващи, които приеха Светия Дух. Това бяха специални ситуации и не ни е дадена заповед или указание да правим това днес. Всъщност, днес нямаме апостоли, които да полагат ръце, както те правеха в тези глави. Важно е да се отбележи, че имитирането на това, което е от Бога, без никакви указания от Него да го правим, има много сериозни последици, както виждаме и в двете глави.
В продължение на стотици години евреите нямаха никакви отношения със самаряните (Йоан 4:9), които от произхода си във 2 Царе 17 бяха смесили езическо идолопоклонство с поклонението на истинския Бог. Бог не приемаше такова поклонение. Той направи това ясно в много пасажи от Своето Слово. Сега Филип беше отишъл в Самария и им беше проповядвал Христос. Мнозина повярваха и бяха кръстени, и имаше опасност, човешки казано, да се образува независима самарянска църква. За да предотвратят това, апостолите изпратиха Петър и Йоан в Самария, за да покажат общение с тези нови вярващи, като положиха ръцете си върху тях. Този акт в Писанието показва идентификация с някого или нещо. Апостолите също се помолиха тези вярващи самаряни да приемат Светия Дух. Еврейските вярващи и самарянските вярващи бяха едно в Христос.
Симон, който беше магьосник, изповяда, че вярва и дори беше кръстен. Той искаше да купи способността да полага ръце върху хора и да ги кара да приемат Светия Дух. Симон напълно погрешно разбра значението на това, което апостолите бяха направили. Подобно на много хора днес, той придаде на полагането на ръце напълно погрешно значение, мислейки, че това е сила да дарява Светия Дух. Той беше готов да плати, за да има такава сила, показвайки по този начин, че сърцето му изобщо не беше право пред Бога.
Контактът на Павел няколко години по-късно с някои ученици в Ефес има подобни уроци за нас. Беше странно за апостола, че тези мъже не бяха приели Светия Дух, когато повярваха и бяха кръстени. Тяхното изповядване пред него на това, в което бяха повярвали, показа, че те изобщо не бяха християни. Те бяха повярвали в това, което Йоан Кръстител, предвестникът на Господ Исус, беше проповядвал, но не бяха чули, че Този, когото Йоан беше проповядвал като идващ, наистина беше дошъл. Тези ученици не знаеха нищо за идването на Светия Дух и дори не знаеха кой е Светият Дух.
Когато Павел им разказа за Господ Исус, те приеха това и бяха кръстени в Неговото име. Сега те бяха истински християни и Павел можеше да се идентифицира с тях, полагайки ръце върху тях. Светият Дух дойде върху тях точно както беше дошъл върху самаряните, които бяха приели Господа в Деяния 8.
Виждаме в Деяния 19, че Павел беше толкова истински апостол, колкото Петър и Йоан и останалите, които бяха ходили с Господа, преди Той да бъде разпънат. Също така, Словото учи, че не можем да общуваме с хора, които може да са искрени вярващи в някого или нещо, но не са приели Господ Исус и делото, което Той извърши на Голгота, като основа на своята вяра.
Години по-късно Павел написа писмо до вярващите в Ефес. Очевидно това, което току-що разгледахме в Деяния 19, беше нещо изключително, защото обичайният начин, по който вярващите приемат Светия Дух днес, изобщо не е чрез полагане на ръце. В Ефесяни 1:13-14 четем: „В Него [Христос] и вие повярвахте, след като чухте словото на истината, благовестието на вашето спасение; в Него също, като повярвахте, бяхте запечатани със Светия Дух на обещанието, Който е залог за нашето наследство до изкуплението на придобитото притежание, за похвала на Неговата слава.“ Забележете, „като повярвахте, бяхте запечатани със Светия Дух.“ Ето как един християнин приема Светия Дух. Когато чуе и повярва на благовестието, доверявайки се на Христос като свой Спасител, той приема Светия Дух. Полагането на ръце не е необходимо, нито молитвата.
Приемането на Светия Дух е нормалното следствие от полагането на вярата в Христос. Бог дава Духа. Това не е нещо, което човек може да направи. Нито Симон магьосникът, нито който и да е друг мъж или жена може да дари Светия Дух. Светият Дух е Бог. Ние не можем да Го дадем на никого. Той е суверенен. Господ Исус каза, че Духът ще бъде с нас и в нас (Йоан 14:17). Той идва да живее в нас, когато сме спасени, и ще остане с нас завинаги. Той ни запечатва, което означава, че Неговото присъствие в нас ни отличава като принадлежащи на Бога. Не само това, но печатът на Светия Дух е Божията гаранция за всичко, което Той ни е обещал да ни даде в бъдеще – нашето наследство. Един ден скоро, вярваме, ще бъдем отведени в слава и ще получим всичко, което Бог ни е обещал.
Кратка бележка относно израза „учението за кръщенията, за полагането на ръце“, намерено в Евреи 6:2. Някои преводи предават първата част от това като „учението за умиванията“. Писателят на Евреи се стреми в стихове 1 и 2 от тази глава да отведе читателите си от заниманието с неща, които характеризираха юдаизма. Тези неща все още заемаха мисленето на някои, когато те трябваше да израснат от това „мляко“ до месото, или „твърдата храна“, на по-висшите неща, характеризиращи християнството (разгледайте 1 Коринтяни 3:2, Евреи 5:12-14).
Имаше много умивания в еврейските ритуали. Свещениците трябваше да бъдат ритуално измити, когато бяха въвеждани в свещенството си, трябваше да мият ръцете и краката си, когато преминаваха между умивалника и олтара за всеизгаряне, и много други. Тези умивания или кръщения бяха станали празен ритуал. Така беше и полагането на ръце, което беше част от много церемонии и беше необходимо, когато човек принасяше животинска жертва. Много християни придават голямо значение на ритуали, церемонии, музиканти и всякакви други неща, които са впечатляващи за естествения човек. Господ Исус, от друга страна, посочи, че Отец търси поклонници, които Му се покланят в дух и истина (Йоан 4:23-24). Нека Му дадем това, което Той желае!
