Плътските желания на Самсон доведоха до неговото падение

Похотта не е любов. [пеене] [музика] >> Осигурено и защитено [пеене] [музика] е нейното право. Една жена трябва [пеене] да бъде обичана от двама мъже, [музика] баща си и съпруга си. Така тя [пеене] печели. Тя [музика] се нуждае от романтика и се нуждае от любов. И не едното без [музика] другото, [пеене] а и двете заедно в брачен съюз. И това е [пеене] щастлив [музика] живот завинаги. Но често [пеене и музика] мъжете не се държат както трябва. Те третират [пеене и музика] жените като някаква стока. И когато [пеене] една жена [музика] не внимава какво носи, [пеене] това е послание, че е добре дошла. Животните [пеене] имат невероятна [музика] рутина и това е за размножаване. Но мъжете [пеене] и жените често правят спорт, но [пеене] маймуните [музика] и мъжете са различни видове. [пеене] >> Бог [пеене] е любов и той е дал любовта си на теб. Бог [музика] даде сина си, за да роди [пеене] любовта си в теб. Но похотта не е любов. Трябва да отвориш [пеене] очите си, за да видиш. [музика] Не давай сърцето си за удоволствие, което носи [музика] нещастие. Самсон [пеене] е [музика] пример за човек, който гледаше [пеене] жените с определен план. Той каза [музика], че я обича [пеене] най-много. Но любовта на Самсон беше изгубена. Нищо повече, нищо по-малко. Единствената, за която [пеене и музика] трябваше да се ожени, той нарече своя юница. Такова неуважение никога не трябва да бъде [пеене], защото неуважението оставя легло от похот и [пеене] истинската любов е погребана в праха. [музика] Бог [пеене] е любов и той е дал [музика] любовта си на теб. Бог даде [пеене] сина си, за да роди [музика] любовта си в теб. Но похотта не е любов. Трябва да отвориш очите си, за да видиш. [музика] Не давай [пеене] сърцето си за удоволствие, което носи нещастие. [музика] >> Бог [пеене] е любов и той е дал любовта си на теб. Бог [пеене] даде сина си, за да роди в теб, но похотта е [музика] не любов. Трябва да отвориш очите си, за да видиш. Не [пеене] давай сърцето си за удоволствие, което носи [музика] нещастие. [пеене] Амин. Добър вечер. Бог да ви благослови. Нека се обърнем към Господа в молитва. Нашият Бог и наш Отец, благодарим ти тази вечер за твоя Син, Господ Исус, спасението, което той спечели за нас чрез страданията си на кръста. Алилуя. Какъв Спасител. И Господи, ти ни купи с цена, за да можем да те почитаме с живота си чрез живот на чистота. И ние се молим тази вечер, докато гледаме Самсон, да ни покажеш нещо, което се отнася за нашия живот. Молим те в името на Исус. Амин. Е, както беше споменато, ще погледнем отново Самсон. Сега, помните, Самсон е в книгата Съдии. Той беше съдия и Бог го беше призовал, поставил призив върху живота му, за да може да бъде избавител на Израел от филистимците. Въпреки това, виждаме, че в края на живота си той самият се нуждаеше от избавител. И това е така, защото той беше, както мнозина го описват, като библейския плейбой. Той беше назарей от раждането си. Той трябваше да бъде отделен за Бога. Е, всеки християнин трябва да бъде отделен за Бога в чистота. И всъщност дългата коса на Самсон, косата никога не трябваше да се подстригва, беше символ на неговата чистота пред Бога. Символ на заемане на мястото на слабост, така да се каже, скритото място, като жена, да заеме това място, което не е лидерство, а е в подчинение на Бога. Искам да кажа, това е картината на дългата му коса – подчинение. И вместо да бъде подчинен на Бога, Самсон се подчини само на собствените си желания, на плътските си желания. И това е една от трагедиите на живота му в просто търсене на добри времена и винаги с поглед към жените. Така че, докато растеше, той прекарваше твърде много време с филистимците. А филистимците изобразяват света. И ако живееш със света, ще станеш като света и сърцето ти ще бъде отворено за плътските желания на света. И точно това се случи със Самсон. Е, запознаваме се с него в глава 14. Той беше слязъл при филистимците и се казва, че видял жена от дъщерите на филистимците. Той попита родителите си или каза на родителите си да му я вземат, защото тя му харесва. Той каза това в стих 3. И след това, как се отнася към тази жена, която уж обичаше и щеше да се ожени за нея в глава 14, все още в стих 18? Той я нарича своя юница. Просто искам да кажа това, това е неуважително към тази жена. И все пак е част от плътския начин на живот на неморалност, когато мъж или жена, когато мъж гледа жена и я вижда само като стока. Искам да кажа, представете си, той нарече тази жена, за която ще се ожени, своя юница. Какво означава това изобщо? И така, когато мъж обезчестява жена, това върви заедно с неморалността, защото просто използва жената. Изобщо не е любов. Просто е задоволяване на похот. И така, когато прескочим към глава 16, сега стигаме към края на живота му. В края на живота си той съди Израел 20 години. Той трябва да избави Израел от филистимците. Какво прави той през тези 20 години или как се развива животът му? Защото както и да завършиш живота си, това дава някаква представа за това, което се е развивало в живота ти през целия ти живот. И така, в продължение на 20 години нещо се е случвало в живота му. И вижте какво намираме в глава 16. „Тогава Самсон отиде в Газа и видя там блудница и влезе при нея.“ Така че това е Божият човек и той живее живот на неморалност. Къде отиде? Отново е в столицата на филистимската страна, Газа. И вижда блудница, която е филистимка. Това не можем да го преувеличим. Ако живеете в света, ако живеете твърде близо до света, до огньовете на този свят, помните Петър, той се опита да се стопли до огньовете онази нощ. Той се отрече от Господа около огньовете на онези, които бяха дошли и бяха взели Господа, защото беше студена нощ. Е, той е картина на общение. Той се топлеше около същия огън, както те. И какво се случва? В крайна сметка той се отрича от Господа. Това е просто картина на това да си твърде близо до света, да търсиш удобства, точно както светът има свой собствен огън и търси свои собствени удобства. И така, ето тази жена. Ето една скъпа жена. Тя е изгубена. Тя е неспасен, но е създадено Божие същество. И Бог не е планирал тя да живее по този начин. Не знаем нейната история, как е станала проститутка, но едно е сигурно, Самсон обезчести тази жена, точно както обезчести жената, за която щеше да се ожени, когато я нарече своя юница. И това е неговото отношение. Той използва жени. Това се случва през цялото време. И жените трябва да се събудят за това. Ако си сестра, жена, дори ако си неспасен, не искаш да бъдеш използвана по този начин. Не искаш тялото ти просто да бъде реклама, нещо като примамка за риба и мъжът е рибата, а ти се опитваш да го закачиш. Не, Бог иска да почиташ тялото си и да го почиташ, като живееш по чист начин. И както често е казвано, преди брака е целомъдрие, а след брака е вярност. Искам да кажа, това е Божият начин. Това е Божият начин. И така, ако си се отказал, и сме казвали това преди, ако вече си развалил този дар, който Бог ти е дал в твоята чистота и девственост, слушай, просто спри какъвто и курс да си в момента. Покай се за това. Приеми Христос като свой Господ и Спасител и нека той започне наново с живота ти и можеш да приемеш девствеността си като ново творение в Христос и да вървиш напред по начин, по който Бог иска да вървиш напред. И така, ето Самсон, за съжаление. Той прекарва нощта с това момиче и след това жителите на Газа, филистимците, чакат извън града и ще се опитат да го заловят сутринта. Вижте какво прави Самсон. Стих 3. „И Самсон лежа до полунощ, и стана в полунощ, взе вратите на градската порта и двата стълба, и си отиде с тях, с резето и всичко, и ги сложи на раменете си, и ги отнесе на върха на хълма, който е пред Хедрон Хеврон.“ Това е над 35 мили. Сега, споменахме това миналата седмица, но си струва да се повтори. Той взе вратите на града. Така че вратите сега са отворени. И Самсон ще се върне през тези отворени врати само като пленник. И ще открием това по-късно само след няколко стиха. Така че това е толкова тъжно. Когато отвориш вратата към света, оставяш тази врата отворена и това ще доведе до бедствие в живота ти и в живота на семейството ти. И така, ето Самсон. Какво прави той? Стих 4, вижте следващото нещо. Това е към края на живота му. 20 години като съдия в Израел. Той трябва да бъде избавител. Вижте какво прави. „И стана след това, че той обикна една жена в долината Сорек, чието име беше Далила.“ Шегувате ли се? Оттук започна. Той отиде при филистимците, видя жена и тази жена му хареса, и той каза на родителите си да му я вземат, защото тя му харесва. Това е принципът на живота му, собственото му удоволствие. Той е с проститутка една нощ, а на следващата нощ се влюбва, така казва, в друга филистимска жена. Чакайте малко. Защо прекарва цялото си време с филистимците вместо с Божия народ? Божия народ, който трябва да избави. Е, Самсон е този, който трябва да даде сметка за това. Но ние трябва да дадем сметка за собствения си живот, ако прекарваме време със света. Така че, той обича тази жена. Така се казва и тя живее в долината Сорек. Разбира се, това е долина. Винаги е надолу, когато се отдалечаваш от Господа. Така че господарите на филистимците, това е стих 5 от глава 16. Господарите на филистимците дойдоха при нея и й казаха: „Примами го и виж къде е силата му и по какъв начин можем да го надвием, за да го вържем, за да го измъчваме. И ние ще ти дадем по хиляда и сто сребърни парчета.“ Така че Далила сключва сделка с филистимците и Самсон за нея сега не е нищо повече. Когато го погледне, тя не вижда нищо друго освен сребърни парчета. И така, тя ще му постави капан. Сега слушайте в стих 6. „И Далила каза на Самсон: „Кажи ми, моля те, къде е голямата ти сила и с какво можеш да бъдеш вързан или покорен.“ Така че тя пита: „Къде е силата ти, Самсон?“ Самсон. Сега, Самсон толкова ли е наивен, че не разбира какво се случва тук? Е, нека прочетем една притча, която може да го опише. Притчи глава 7 и стих 22. „Той върви след нея направо като вол на клане.“ Сега, волът не знае накъде отива, когато отива на клане. Самсон също не знае накъде отива. „Или като глупак към поправяне на окови.“ Така че, глупакът не разбира последствията от това, което се случва, или би се отклонил от пътя си. Сега, стих 23, слушайте. „Докато стрела прониже черния му дроб.“ Така че това е до смърт, „като птица бърза към примката.“ Сега птица не отива към капан. Но тази птица бърза към примка. Изобразявайки Самсон или всеки, замесен в неморалност. Ако сте замесени в неморалност тази вечер, ако сте замесени в някаква връзка, в която не трябва да сте замесени, или може би е порнография. Каквото и да е, вие сте точно като тази птица, която бърза към примка. Вие се насочвате към капан. Или може би вече сте в капан и не знаете, че е за живота ви. Не знаете какви ще бъдат последствията, но те ще бъдат лоши. Те ще бъдат много лоши, точно както със Самсон. Така че Самсон, който винаги играе игри, затова го наричаме библейски плейбой. Тук той и той постоянно разказва гатанки. Сега той ще започне да си играе с Далила и това е опасно. И така, той й казва в стих 7: „Самсон й каза: „Ако ме вържат със седем пресни въжета, които никога не са били сушени, тогава ще бъда слаб като всеки друг човек.“ И така, какво прави Далила? Тя вика филистимците и казва: „Тогава господарите на филистимците донесоха при нея седем зелени въжета, които никога не бяха били сушени, и тя го върза с тях.“ Уау, това е наистина нещо. Сега слушайте това. Стих 8. „Сега имаше мъже, които лежаха в засада.“ Слушайте това. „пребиваващи с нея.“ Далила е поканила филистимците, така че веднага щом Самсон бъде вързан, те да могат да го вземат, защото всичко, което тя вижда отново, когато погледне Самсон, са сребърни долари. Уау. Тогава тя извиква и му казва: „Филистимците са върху теб, Самсон!“ И той скъса въжетата като нишка от лен, която се къса, когато докосне огън, така че силата му не беше известна. Така че сега два пъти си е играл с нея. Сега ще го направи за трети път, както тя казва: „Подигравал си ми се и си ми казвал лъжи. Кажи ми, знаеш ли, къде можеш да бъдеш вързан.“ Слушайте, Самсон знае какво се случва. Случило се е два пъти. Филистимците са там. Той знае тази игра, но си мисли, че поради силата си нищо няма да се случи. Нищо няма да му се случи. Той винаги може да се измъкне от този капан. Мой приятелю, слушай, не можеш да се измъкнеш от капана, който си поставяш сам. Сексуалната неморалност е капан. Никога няма да избягаш от нея. Никога. Играеш игра като Самсон. Но независимо дали е мъж или жена, те са създадени по образ Божий. Те са скъпоценни. Те имат вечни души. Не можеш да ги използваш по този начин, само за да задоволиш собствената си похот. И така, ето Самсон. Той играе игра с Далила с душата на някой друг. И ако правиш това тази вечер, замесен в нещо подобно, трябва да се покаеш в този момент. Трябва да извикаш към Бога за милост, защото блудниците и прелюбодейците Бог ще съди. Можеш да прочетеш това в Евреи 13. И така, сега той й казва: „Вържи косата ми, кичурите на косата ми очевидно имаха седем кичура. И ако ги поставиш в тъканта на стана и ги стегнеш, тогава знаеш, че ще бъда слаб като всеки мъж.“ Така че тя прави това. Стих 15. И той се освобождава. Трети път. Сега стих 15. „И тя дойде при него: „Как можеш да кажеш: „Обичам те“, когато сърцето ти не е с мен?“ О, Боже, нека спрем точно там. Той й каза, че я обича. Самсон не знае какво е любов. И ако изневеряваш на жена си или на мъжа си, ако си замесен дори като неженен човек в сексуална неморалност, ти не знаеш какво е любов. Ти не знаеш какво е любов, защото любовта е жертвена. Любовта не е за задоволяване на себе си. Тя е за любовта е отричане от себе си за благословението и ползата на другия. Това прави Христос. Това е Божията любов. Любовта не е егоистична. Не. И така, той й е казвал, че я обича. И тя казва: „Ако ме обичаш, хайде. Каза, че ме обичаш. Защо си ми се подигравал тези три пъти? Не си ми казал къде е силата ти.“ Сега слушайте, стих 16. И трябва да разберете тази част ясно. „И стана, когато тя го притискаше всеки ден с думите си и го принуждаваше, така че душата му се измъчваше до смърт.“ О, това трябваше да е забавно. Това трябваше да е приятно за Самсон. Искам да кажа, той обичаше Далила. Това трябваше да е страхотно време да се мотае с нея, но в крайна сметка се превръща в нещастие. Душата му беше измъчвана. Виждате ли, той е истински вярващ. Не можете като истински вярващ да живеете в грях. Ако сте истински вярващ, не можете да живеете в грях, без съвестта ви да бъде ужилена, без душата ви да бъде измъчвана. И тук тя го притиска ежедневно. Светът няма да се откаже. О, Боже. Светът няма да се откаже. Дяволът не се отказва. Дяволът няма да се откаже, докато не те свали. Трябва да разбереш, че това не е игра. Не можеш да играеш тази игра. Знаеш ли, цялото това нещо с нощните клубове, цялото това нещо със сексуалността, където и да отидеш, това не е от Бога. Това не е от Бога. Бог иска чистота. Самсон трябваше да бъде назарей. Той трябваше да бъде отделен човек. И вижте го тук, играе игри с тази жена, за която не е женен, но очевидно има отношения, каза й, че я обича. Той я пожела. Той не знаеше какво е любов. Стих 17. Сега трагедията. Той се отказва от назарейството си. Той се отказва от тази тайна. Слушайте, той се отказа от тайната, която имаше между него и Бога. Тайната, която имаше между него и Бога, беше, че той беше назарей. И той не си подстригва косата. Защо? Защото имаше обет пред Бога. Че няма да си подстригва косата. Че ще живее отделен живот. Че ще живее живот в подчинение на Бога. Скритото място, но той беше всичко друго, но не и това. Така че вижте какво казва. Стих 17. „Той й каза всичко, което беше в сърцето му, и й каза: „Бръснач не е докосвал главата ми, защото съм назарей на Бога от утробата на майка си. Ако бъда обръснат, тогава силата ми ще ме напусне и ще стана слаб като всеки друг човек.“ Самсон не знаеше източника на силата си. Тя не беше в косата му. Тя беше в назарейството му. Тя беше в отделния му живот, който той наруши. И накрая, защото наруши отделния си живот, защото обезчести Господа, Господ ще му отнеме силата. Не е заради косата му. Силата му никога не е била в косата му. Косата му беше символ, символ на назарейството му, на неговата преданост към Бога. И така Бог позволява този символ да бъде отнет и в същото време силата му е отнета. Така че стих 18, сега слушайте това. „И когато Далила видя, че той й е казал всичко, което беше в сърцето му, тя изпрати и повика господарите на филистимците, казвайки: „Елате този път, защото той ми показа цялото си сърце.“ Тогава господарите на филистимците дойдоха и донесоха пари в ръката си. Вероятно ставаха малко нетърпеливи с нея, защото плановете й никога не се получаваха, защото Самсон си играеше с нея. Но сега за четвърти път той й казва истината и те идват да й платят. Сега стих 19. „И тя го накара да заспи на коленете й, и тя повика човек, и тя го накара да обръсне седемте кичура на главата му.“ Това е Самсон в бръснарницата на дявола, където той губи назарейството си, тайната си между него и Бога, той я предаде. Скъпоценността, която имаше във връзката си с Бога, той я предаде. Мой приятелю, това е, ако си вярващ и живееш по някакъв похотлив начин, ти се отказваш от интимността, която трябва да имаш с Христос. И ако си женен, интимността, която имаш с Христос и с жена си и с никой друг, това е целомъдрие преди брака. Това е вярност след брака. Това е. Това е. Това не е старомодно. Това е Божието слово и Бог не се променя и неговите пътища не се променят. Така че този човек започна да отрязва кичурите си, седемте си кичура и тя започна да го покорява и силата му го напусна. Сега слушайте това. Това е толкова тъжно. Тогава тя каза: „Филистимците са върху теб, Самсон!“ И той се събуди от съня си и каза: „Ще изляза както преди и ще се освободя.“ Сега слушайте. „И той не знаеше, че Господ се е оттеглил от него.“ Виждате ли, силата му никога не е била в косата му. Силата му беше във връзката му с Господа. Тази интимност, която имаше като назарей, тази тайна, която имаше между него и Господа, и той я предаде. Той я предаде на света. И така се казва, че Господ се оттегли от него, а Самсон не знаеше. Съвестта на Самсон беше станала толкова нечувствителна, толкова закоравяла от греха, че той дори не знаеше, когато Господ го беше напуснал. Чудя се за теб, колко далеч си от Господа? Колко далеч си стигнал, че не си чувствителен, че Господ се е оттеглил от теб? Сега, той никога няма да те остави, нито да те изостави, но той със сигурност, ако си вярващ, ще се дистанцира от теб, точно както прави със Самсон тук, за да те научи, че каквото посее човек или жена, това ще пожъне. Сега, почти сме готови. Просто да завършим и да видим жътвата, която Самсон получава. И виждаме тук, това не беше игра. Не е игра. Помнете, ако сте млад мъж и си мислите, че можете да се замесвате с различни момичета, различни приятелки и така нататък, слушайте, това не е игра. Слушайте. 21 „Но филистимците го хванаха и му извадиха очите.“ Дори не мога да си го представя. „И му извадиха очите.“ Помните ли какво му причини толкова много проблеми? Бяха очите му. Той винаги гледаше на грешни места. Знаете ли, Йов сключи завет с очите си, че няма да гледа жена похотливо. Присъдата на Самсон беше, че очите му бяха извадени и го отведоха в Газа. Помните ли Газа? За това току-що говорихме. Там той беше взел портите. Това е отвореният град на света. Отведоха го в Газа. В Газа. „И го вързаха.“ Така че той е сляп. Той е вързан. И след това му сложиха медни окови и той мелеше в затвора. Каква трагедия. Самсон е сляп. Той е вързан и меле в затвора. С него се отнасят като с онзи вол, за който четохме в Притчи 7. Той меле зърното, това, което прави един вол. Това е Божият човек. Това е избавителят и [прочиства гърло] той е в затвор, който сам си е направил. И затова казваме, че това не е игра. Ако продължавате по път, който ви отдалечава от Господа, сексуална неморалност или каквато и да е друга неморалност, можете да знаете, че създавате свой собствен затвор. И ще има последствия отвъд това, което някога бихте могли да си представите. Стих 22, и ще приключим. „Въпреки това, косата на главата му започна да расте отново, след като беше обръснат.“ Исках да прочета стих 22, защото това е доказателство за Божието възстановяване на Самсон, възстановяването на косата му. То ни говори за възстановяване на това общение, което беше прекъснато с Господа. Той все още имаше връзка с Господа, но неговото общение, насладата от тази връзка беше прекъсната, когато той се отказа от това скъпоценно обещание, което държеше в интимност между него и Господа. Че той беше назарей и косата му беше отнета. Защо? Защото Бог правеше изявление, че Той, Бог, се е оттеглил от Самсон. И така, ето го и косата му расте отново. Така че отново виждаме картина на възстановяване. Без значение колко далеч сте се отдалечили от Господа. О, хванете се за това. „Той възстановява душата ми.“ В този момент се покайте. Покайте се, преди изобщо да влезете в този затвор. Преди изобщо да започнете да жънете всички последствия, преди жена ви или мъжът ви да разберат какво се случва, преди децата ви да видят какво гледате на компютъра си. Докато всичко не излезе наяве. Докато като млад мъж, знаете, хората не видят, че въпреки че пеете в хора, нямате живот, който е съвместим с това. Трябва да се върнете към Господа в този момент. Благословен Боже, искаме да ти благодарим и да те хвалим, че има възстановяване с теб, точно както виждаме със Самсон. Но о, Боже, ако има някой, който слуша, който се е отклонил, който е станал като онази птица, която се насочва към капана, вола, който се насочва към клане. О, мой приятелю, покай се в този момент. Отвърни се от този грях. Ако е сексуална неморалност или друга плътска похот, отвърни се от нея, преди да се озовеш в затвор, който сам си си направил. Молим те в името на Исус. Амин. Амин.