Първото чудо – силата и привличането на Учителя
„Той се качи в една от лодките, която беше Симонова, и помоли да отблъсне малко от сушата. И Той седна и поучаваше множествата от лодката... Те уловиха голямо количество риба и мрежата им се късаше.“ —Лука 5:3,6 NKJV
Петър и неговите съработници имаха огромната привилегия да приемат посещение от Господ Исус, с когото се бяха срещнали известно време преди това. Сега Той им се разкри като Учител, но любезно помоли Петър да предостави себе си и всичко, което притежава, на Него. Подобно на това, Господ желае вярващите да станат инструменти за Него, „полезни за Учителя, приготвени за всяко добро дело“ (2 Тимотей 2:21). Нашият Господ вече не ходи по земята, както в онези дни, но чрез Своя Дух Той действа по много различни начини, използвайки Своите доброволни служители. Слушаме ли Го, като четем Неговото Слово и чрез молитва? Нека се предоставим на Него, както направи Петър – въпреки неговите протести.
Чрез голямо чудо Господ изпрати много риба в мрежата и четем, че „мрежата им се късаше“, което се отнася до някаква форма на провал от човешка страна. Колко още недостатъци има днес! Въпреки това, Учителят е същият, „вчера, днес и завинаги“ (Евреи 13:8).
Това чудо е началото на щастливо служение
„Те дадоха знак на съдружниците си в другата лодка да дойдат и да им помогнат. И те дойдоха и напълниха и двете лодки, така че те започнаха да потъват. Но когато Симон Петър видя това, той падна на коленете на Исус, казвайки: „Отдалечи се от мен, защото съм грешен човек, Господи.“ —Лука 5:7-8 ESV
Господ обясни паралела между улова на риба и улова на хора (ст. 10). Днес нашият Господ иска да има и да използва вярващите като Свои служители въпреки техните недостатъци. Фактът, че Господ използваше провалящи се хора, направи това чудо много по-забележимо; и накара Петър да осъзнае, че се нуждае от други, за да му помогнат. В „евангелското предприятие“ на Господа ние сме на Негово разположение и трябва да си помагаме взаимно като съработници, партньори и съученици.
Това велико чудо накара Петър да осъзнае липсата си на вяра – дори греховността си: упоритост, егоизъм и закоравялост на сърцето. Всички тези неща трябва да бъдат осъдени в присъствието на Господа и премахнати от нашите сърца и животи, за да може Той да ни използва. Чудотворният улов накара Петър да падне на коленете на Господ Исус, тъй като беше привлечен към Него по неустоим начин, готов за служение и поклонение. Петър беше станал готов да се подчини и да се посвети изцяло на Христос. Ние ли сме? Освен това, Господ знаеше какво има в сърцето на Своя ученик, затова не направи това, което Петър поиска – да се отдалечи от него (ст. 8). Вместо това, Господ каза: „Не бой се“ или „Не се страхувай“ (ст. 10).1
По-ранното изумление, причинено от думите на Господа в синагогата (Лука 4:36), не беше довело никого на колене пред Господа, но тук Петър падна на коленете на Христос, отдавайки Му почит и поклонение. Петър беше подготвен Господ да го използва и неговата лодка, а сега Господ можеше да го подготви за още едно служение – улов на хора. В Деяния 2, на деня Петдесетница, Петър доведе 3000 души в мрежата на евангелието. По това време мрежата не се скъса, нито корабът потъна! Днес, все още, Господ желае да бъдем Негови предани служители.
Второто чудо – изцелението на тъщата на Петър
„Веднага Той напусна синагогата и влезе в къщата на Симон и Андрей, с Яков и Йоан. А тъщата на Симон лежеше болна от треска, и веднага Му казаха за нея. И Той дойде, хвана я за ръка и я вдигна, и треската я напусна, и тя започна да им служи.“ —Марк 1:29-31
Изцелението на тъщата на Петър беше второто чудо, което Господ извърши в полза на Своя ученик – от голямо значение за Петър и урок за нас също. В уединението на дома учениците представиха тази нужда на вниманието на Господа, въпреки че Той вече я знаеше. Това показва колко е важно да представяме нуждите си на Господа веднага или „незабавно“ – ключова дума в Марк. Трябва веднага да отидем при Него, без да се опитваме първо да намерим решения според собственото си мислене.
Трескавото състояние на тъщата на Симон ни напомня за самия прекалено активен Симон: много „топлина“ или „енергия“, но без никакви резултати за Бога – тя просто лежеше там. Колко много дейност, целенасочена или не, се извършва в наши дни в християнската професия? Но има ли някакви резултати за Бога? Без да разчитаме на собствените си усилия, нека се обърнем към Господа, какво Той мисли и учи, разчитайки на това, което Той може да направи.
Хващайки тъщата на Симон за ръка, в Своята благодат и състрадание Господ се идентифицира с голямата нужда. Този, в когото няма грях – който не познаваше грях, който не извърши грях, бидейки отделен от греха – отиде и я хвана за ръка. След това, в Своята сила Той я вдигна „и веднага треската я напусна“ (ст. 31 NKJV). Колко прекрасно! В резултат на тази намеса на съвършения Слуга, тъщата на Петър стана полезна служителка, защото четем, че „тя им служеше” (Марк 1:31). Матей, който представя Христос като Цар, записва, че „тя Му служеше” (Матей 8:15). Енергичният Петър се нуждаеше от нагледния урок, предоставен чрез това чудо – и ние също. Преди да напусне Своите ученици, Господ Исус им каза, че цялата власт Му е дадена и че Той ще бъде с тях през всички дни до края на века (Матей 28:20). Също и днес, в Своето състрадание и благодат Господ е с нас, работейки от небето, за да помага, изцелява и води.
Третото чудо – Петър ходи по водата
„Петър Му отговори: „Господи, ако си Ти, заповядай ми да дойда при Теб по водата.“ Той каза: „Ела.“ И така, Петър излезе от лодката и тръгна по водата и дойде при Исус. Но когато видя вятъра, той се уплаши и започвайки да потъва, извика: „Господи, спаси ме.“ Исус веднага протегна ръка и го хвана, казвайки му: „О, маловерецо, защо се усъмни?“ —Матей 14:28-31 ESV
Този разказ описва третото чудо, извършено специално за Петър, докато той се учеше да цени кой всъщност е Господ. След като се погрижи за множествата и техните нужди чрез чудото на умножаването на петте хляба и двете риби, Исус се оттегли същата вечер на планината, за да се моли. Учениците обаче бяха сами през цялата нощ на бушуващото море – но Господ не ги забрави. Той беше видял техния труд и дойде при тях, ходейки по бурната вода!
Петър отговори на величието на Господа, което Той прояви, когато се приближи до Своите ученици: „Ако си Ти...“ Разпознавайки силата и величието на Христос като Цар, което е отличителна тема на Матей, Петър отговори с вяра, като помоли Господа да го накара да ходи по водата. Петър разчиташе на Него въпреки всички светски трудности. Беше нужна голяма вяра, за да остави сигурността на лодката и да започне да ходи по водата, но това беше към Учителя. Това е като да излезеш „към Него, извън стана“ (Евреи 13:13).
Дотук добре – но веднага щом фокусът на Петър се измести от Господа към вълните и вятъра, той започна да потъва. Тогава, отново с вяра, той призова Господа, точно както сме насърчени да правим: „Призови Ме в ден на беда“ (Псалм 50:15). Душата на Петър вече беше спасена, но сега той се нуждаеше от спасението на Господа по различен начин – и Господ му отговори без забавяне. Той се идентифицира с нуждата на Петър и го спаси. Всички вярващи трябва да преминат през този вид опит, учейки се да Му се доверяват само на Него без никакво съмнение. Самият Господ Исус беше белязан от пълно доверие в Бога (Псалм 16:1). Днес от нас зависи да Го следваме през спокойствие или буря, доверявайки Му се. В скорошен ден еврейският остатък ще има подобни преживявания, учейки се да се доверява на отхвърления Месия.
Четвъртото чудо – „За Мен и за теб“
„Когато дойдоха в Капернаум, събирачите на данъка от две драхми се приближиха до Петър и казаха: „Вашият учител не плаща ли данъка?“ Той каза: „Да.“ И когато влезе в къщата, Исус му проговори пръв, казвайки: „Какво мислиш, Симоне? От кого царете на земята вземат данък или налог? От синовете си или от други?“ И когато той каза: „От други“, Исус му каза: „Тогава синовете са свободни. Обаче, за да не ги обидим, иди на морето и хвърли кука, и вземи първата риба, която излезе, и когато отвориш устата ѝ, ще намериш шекел. Вземи го и им го дай за Мен и за себе си.“ —Матей 17:24-27
Петър трябваше да научи колко велик е Господ – че Той не може да бъде поставен в рамките на човешкото мислене. Той разбра, че Господ Исус не е трябвало да плаща храмовия данък, защото Той е Царят, Божият Син (Псалм 2). И все пак имаше още един урок за Петър. Като верен евреин, Господ Исус винаги спазваше изискванията на Мойсеевия закон – не човешките традиции. Въпреки че Христос имаше привилегията да не плаща храмовия данък, защото Той е Синът, Той използва голяма свобода и плати, защото не искаше да причинява никакво обида или причина за препъване. В Своята благодат Господ първо се постави на нивото на Петър и в неговите нужди; но след това Той издигна Петър до Своето собствено ниво, когато каза: „Дайте им за Мен и за вас“ (Матей 17:27). Господ показа Своето величие, демонстрирайки Своето всезнание и вездесъщие, когато говореше на Петър, и Своето всемогъщество, когато осигуряваше необходимите пари.
Поради греха, първият Адам загуби властта си над животинското царство. Но последният Адам, нашият Господ Исус Христос, демонстрира Своята сила по чудотворен начин, както е описано от Матей. Петър също имаше нещо да направи, като взе кука, а не мрежа, както беше свикнал този рибар, и той се подчини. Господ възнагради вярата и послушанието на Петър, защото първата риба, която улови, имаше статер [монета] в устата си – монета от четири драхми, което беше точната сума за храмовия данък на двама души: „за Мен и за теб“! Това чудо е описано само в Матей – представяйки Царя, който не се срамува да ни нарича Свои братя, поставяйки ни на Своето ниво (Евреи 2:10-11).
Петото чудо – възстановеното ухо на Малх
„Тогава Симон Петър, като имаше меч, го извади и удари слугата на първосвещеника, и му отряза дясното ухо.“ —Йоан 18:10 „Но Исус каза: „Достатъчно!“ И Той докосна ухото му и го изцели.“ —Лука 22:50 „Исус каза на Петър: „Прибери меча си в ножницата; няма ли да изпия чашата, която Отец Ми даде?“ —Йоан 18:11
През нощта след молитвата Си в Гетсиманската градина, Господ Исус беше арестуван. Докато това се случваше, Петър, очевидно с най-добри намерения, искаше да защити своя Учител. Мнозина вярват, че докато сте искрени в това, което правите, то трябва да е „наред“. Действието на Петър, макар и искрено, изобщо не беше правилно! Преди това Петър беше силно протестирал, когато Господ беше предсказал предстоящите Си страдания и Исус трябваше да го смъмри. Сега в Градината изглежда, че Петър все още не беше научил урока си. Ние не сме по-добри. Тези неща са написани за наше поучение и ние научаваме много от петото чудо, което Господ извърши, за да помогне на Петър.
Само Лука, лекарят, записва как Исус изцели Малх, възстановявайки ухото му, което Петър беше отрязал – и това, докато Христос беше задържан. В противен случай Петър със сигурност също би бил арестуван. След Христовата декларация за извършеното дело на кръста, последвано от Неговата смърт, възкресение и възнесение на небето, Петър разбра какво е учил Господ. Сега той беше готов да обясни на тълпата в Йерусалим, че Божията програма, предсказана в много старозаветни писания, трябваше да се изпълни (Деяния 2:22-23), точно както Господ му беше казал (Матей 26:54).
Взимайки меча, Петър в своя плам беше препънка за Господа и щеше да си причини големи неприятности, ако Господ не беше изцелил слугата. „Тогава Исус му каза: „Прибери меча си на мястото му. Защото всички, които вземат меч, от меч ще загинат“ (Матей 26:52). В църковната история тази заповед не е била спазвана, което е довело до ужасни последици. „Мислиш ли, че не мога да се обърна към Отца Си, и Той веднага ще Ми изпрати повече от дванадесет легиона ангели?“ (ст. 53). Петър все още трябваше да се научи да се подчинява напълно на Божиите мисли, които са по-високи от човешките мисли (Исая 55:8-9). Врагът иска да вземем нещата в свои ръце, вместо да ги оставим в Божиите. Чудото на изцелението на ухото на Малх, което Господ извърши в полза на Петър, ни учи на този урок.
Шестото чудо – заради Петър след Христовото възкресение
„И така, Симон Петър се качи на лодката и изтегли мрежата на брега, пълна с големи риби, 153 от тях. И въпреки че бяха толкова много, мрежата не се скъса. Исус им каза: „Елате и закусете.“ Никой от учениците не смееше да Го попита: „Кой си Ти?“ Те знаеха, че е Господ. Исус дойде, взе хляба и им го даде, и така с рибата.“ —Йоан 21:11-13
Това шесто чудо, извършено заради Петър, се случи за трети път, когато Христос се яви на Своите ученици през 40-те дни между Неговото възкресение и възнесение. То осигури контекста за възстановяването на Петър, след като той отрече своя Учител.2 Когато неговият съученик Йоан разбра и каза: „Господ е“ (ст. 7), Петър скочи във водата, за да отиде при Него възможно най-бързо; и тогава всички видяха, че Христос вече беше приготвил всичко за ядене. Това доказа, че Господ не се нуждаеше от тяхната помощ, но Той искаше те да участват. По същия начин, Господ не се нуждае от нас, но Той обича да ни включва, работейки с Него. Петър разбра и изтегли мрежата, пълна с големи риби, на брега (ст. 11). Мрежата не се скъса, за разлика от това, което се беше случило след първото чудо.
Въз основа на Христовата смърт и възкресение е положена нова основа и в тази обстановка Господ иска Своите да се включат и да работят с Него. Няма място за недоверие, липса на увереност, критика, пречки или провал. Затова Петър трябваше да бъде публично възстановен, преди да може да укрепи братята си (Лука 22:32) и да има публично служение за Господа. Поразително е, че Господ използва ядене – „елате и закусете“ (Йоан 21:12) – като контекст за възстановяването на Петър. Това ни напомня за наставленията на Павел, че всеки трябва да съди или да изследва себе си „и така да яде“ (1 Коринтяни 11:28).
Публичното възстановяване на Петър
„Когато свършиха закуската, Исус каза на Симон Петър: „Симоне, сине Йоанов, обичаш ли Ме повече от тези?“ Той Му каза: „Да, Господи; Ти знаеш, че Те обичам.“ Той му каза: „Паси Моите агнета.“ Той му каза втори път: „Симоне, сине Йоанов, обичаш ли Ме?“ Той Му каза: „Да, Господи; Ти знаеш, че Те обичам.“ Той му каза: „Паси Моите овце.“ Той му каза трети път: „Симоне, сине Йоанов, обичаш ли Ме?“ Петър се натъжи, защото Той му каза трети път: „Обичаш ли Ме?“ и той Му каза: „Господи, Ти знаеш всичко; Ти знаеш, че Те обичам.“ Исус му каза: „Паси Моите овце.“ —Йоан 21:15-17
Чудото, описано в Евангелието на Йоан, което се случи след възкресението на Господа (ст. 6-13), осигури фона за последната част от възстановяването на Петър. Господ беше възстановил личната връзка със Своя ученик и сега го върна в пълно общение с другите ученици. Доверявайки се на себе си, Петър веднъж твърдеше, че никога няма да отрече Господа (Матей 26:33-35) – но с такава самоувереност той трябваше да се провали. Господ не отхвърли Своя ученик, а по-скоро го върна и му помогна наистина да Му се довери. Йоан 21 поставя специален акцент върху това, което Господ приготви; Той беше направил всичко необходимо. Все още имаше място Петър да свърши някаква работа, например да изтегли мрежата. Тези детайли показват забележителен баланс между Божието дело, от една страна, и човешката отговорност и участие, от друга.
По прост, но дълбок начин, чрез трите въпроса, които зададе на Петър, Господ напълно възстанови Своя ученик. Преди да отрече Господа, Петър изглеждаше да мисли, че е по-добър от другите ученици. Сега, в присъствието на Господа и неговите съученици, той се научи да съди себе си напълно и да Му се доверява изцяло. На тази основа Господ повери на Петър специална пастирска грижа – не да господства над овцете (1 Петър 5:3), а да ги храни и води според техните нужди и за Божия слава. Без съмнение възстановеният Петър би се съгласил с молитвата на Давид: „Изследвай ме, Боже“ (Псалм 139:23). Всички ние се нуждаем от това отношение и молитва, за да останем близо до Господа.
Седмото чудо – прославеният Господ изпрати Своя ангел
„Петър беше... държан в затвора, но църквата постоянно се молеше на Бога за него. И когато Ирод щеше да го изведе, същата нощ Петър спеше, вързан с две вериги между двама войници; а стражите пред вратата пазеха затвора. И ето, ангел Господен застана до него, и светлина озари затвора; и той удари Петър по хълбока и го вдигна, казвайки: „Стани бързо!“ И веригите му паднаха от ръцете му.“ —Деяния 12:5-7 NKJV
Седмото чудо, което Господ извърши във връзка с нуждите на Петър, беше чрез Неговата пряка намеса от небето – както Той все още прави през епохата на благодатта. Господ изпрати „ангел Господен“, защото през епохата на благодатта Бог изпраща ангели3 да служат на вярващите (Евреи 1:14). Въпреки че беше в затвора, винаги активният Петър си почиваше, напълно доверявайки се на Господа, който му беше казал, че неговото служение ще продължи до старостта му (Йоан 21:18-19). Затова Петър знаеше, че времето му да умре още не е дошло, така че можеше да спи, въпреки че знаеше, че цар Ирод е наредил екзекуцията му за следващия ден.
Еврейската Пасха беше причинила забавяне между ареста на Петър и неговата екзекуция, както беше планирано от Ирод, и това забавяне осигури време на вярващите да се молят усърдно за освобождаването на Петър. Без съмнение, Бог чу тези молитви. Деяния 12:8-17 предоставя повече подробности за чудотворното избавление на Петър, молещото се събрание в дома на майката на Йоан Марк, посещението на Петър и изненадата на вярващите да го видят отново.
Заключителни бележки
Седемте чудеса, които Господ извърши за Своя ученик Петър, го подготвиха да бъде използван като инструмент, осветен (отделен), годен за употреба от Учителя и подготвен за всяко добро дело (2 Тимотей 2:21). Господ също извърши чудеса чрез Петър, използвайки го като Свой инструмент. Няколко инцидента в Деяния подкрепят тази точка много по-подробно.
Може ли Господ да използва теб и мен като Свои инструменти днес? Нека повторим думите на автора на химни: „Направи ме благословение за някого днес!“ (Айра Б. Уилсън, 1880-1950).
КРАЙНИ БЕЛЕЖКИ:
- Специфичната глаголна форма, използвана в гръцкия текст – me phobou – се среща седем пъти в писанията на Лука (Лука 1:13,30, 5:10, 8:50, 12:32; Деяния 19:9, 27:24).
- В Своята благодат Господ извърши седем действия за възстановяването на Петър. Преди отричането на Петър те бяха Христовата молитва (Лука 22:32), предупреждение (ст. 31) и съвет (ст. 46); след това, веднага след отричането на Петър виждаме Неговия поглед (ст. 61). След възкресението на Христос (Марк 16:7) Той имаше послание за Петър, което беше последвано от Неговото лично интервю с него (Лука 24:34; 1 Коринтяни 15:5). Седмата част от пълното възстановяване се състоя в присъствието на другите ученици, както е описано в Йоан 21:15-17. Също така, шестото чудо, което Господ извърши за Петър (ст. 11-13), е третото, което е свързано с риба (вижте първото и четвъртото чудо).
- Не е ясно дали това се отнася до „Ангела на Господа“, както е известен в Стария завет. Ако е така, би било доста поразително, че Господ на небето, като прославен Човек, изпрати ангел, който е Ангелът на Господа (Самият Господ).
