Обратно към статиите

Духовен растеж и напредък: Следвайки примера на Христос

Алфред Бутер
9.10.2022 г.
18 Мин. четене

Духовен растеж и напредък

Ще Те , защото съм страшно и чудно направен; чудни са Твоите , и душата ми знае това много добре. —Псалм 139:14 НКЙВ

Майката на новородено обикновено е много загрижена за благосъстоянието и растежа на своето бебе. Тя малкото да е здраво и ще храни детето си по най-добрия начин, наслаждавайки се на близки отношения с него.

В духовната сфера нашият небесен Отец нежно се грижи за Своите деца и функционира за тях като любяща майка. Апостол показа грижата на Отца за новите вярващи в и на други места, като ги наблюдаваше отблизо с истинска любов. Като техен духовен баща, той прояви истинска загриженост, бидейки за тях майка и благочестив брат (). Така виждаме, че семейните отношения предоставят много илюстрации и уроци за духовното формиране на всички вярващи.

Напредък – Примерът на

Евангелието на описва много подробности от съвършената човечност на . В него четем за Неговото зачатие в утробата на майка Му чрез Светия Дух, някои подробности за следващите девет месеца и Неговото (виж също Псалм ). След това удивително събитие, ангелите бяха чути да хвалят Бога () – основна тема в писанията на . Ранното детство на е обобщено: „Детето растеше и крепнеше духом, изпълваше се с мъдрост; и Божията благодат беше върху Него“ (ст.40).

След това следват някои подробности за времето, когато Той е бил на 12 години и е останал в храма, когато родителите Му са се връщали у дома си. Когато е бил намерен от Йосиф и , Той попитал майка Си: „Не знаехте ли, че Аз трябва да съм в дома на Моя Отец?“ (ст.49). Това е първото публично изявление, което направил. Откъсът също описва Неговия напредък: „ напредваше в мъдрост и ръст, и в благоволение пред Бога и човеците“ (ст.52).

Когато растеше физически, емоционално, морално и духовно, Той го правеше хармонично – в дух, душа и . Съвършеният баланс, който наблюдаваме в , представлява Божия модел за нас. Намираме красива илюстрация на това в финото брашно от хлебния принос, което беше смесено и помазано с ( 2). Маслото сочи към Светия Дух, чрез Когото беше заченат в утробата на и с Когото Той беше помазан () в началото на Своето публично , винаги воден от Него. Хлебният принос беше без , което означаваше, че нямаше влияние на грях или . Той беше без грях, отделен от греха и не познаваше грях. В този принос не беше използван и , което вероятно показва, че не е допускал никакво неподходящо естествено влияние. Всичко това представлява Божия план за вярващите (виж ).

Израствайки, стана по-силен, изпълнен с мъдрост и имаше Божието благоволение (). В същото е съвършеният Модел и за всички християни да бъдат укрепени (виж ; ) и от Когото можем да се учим (). Освен това, няколко ключови думи в показват колко , енергия и мощ Бог е проявил, за да доведе до Неговото сегашно славно положение в небето. Същата е необходима, за да въведе вярващите в насладата от сегашното положение и слава на ().

Намираме прекрасни примери за растеж в (), Самуил (, ), () и други. Говорейки за , четем: „Детето растеше и крепнеше духом, изпълваше се с мъдрост; и Божията благодат беше върху Него“ (). Неговият човешки дух беше различен от Светия Дух, Който Го изпълваше с мъдрост, водеше Го и Го пазеше във всичките Му пътища. Това, което четем, се отнася за всички вярващи. „От Него сте вие в , Който стана за нас мъдрост от Бога – и правда, и освещение, и изкупление – за да бъде, както е писано: „Който се хвали, нека се хвали в Господа“ ().

Собственият на е описан за наше насърчение: „ Бог Ми даде език на учен, за да зная как да говоря навреме на уморения. Той Ме събужда сутрин по сутрин, Той събужда ухото Ми да слуша като учен“ (). Този пасаж показва как Той е бил в Божието училище, учейки се ден след ден, разчитайки на Него за всяка , стъпка и действие. Като Негов , представяше Божията благодат. Това – „Божията благодат беше върху Него“ () – е първият път, когато Новият споменава думата „благодат“ или „благоволение“. Колко прекрасен е Той!

Всички християни са насърчени да „растат в благодатта и познанието на нашия и . На Него да бъде славата сега и завинаги. Амин“ (2 Петър ). Този стих трябва да бъде ежедневно мото за всеки християнин, заедно с: „Цялото Писание е боговдъхновено и полезно за поука, за изобличение, за поправяне, за наставление в правда, за да бъде Божият човек съвършен, напълно подготвен за всяко добро дело“ ().

Божието Слово е от съществено значение за формирането на християнина, за да стане мъж или жена на Бога. „Не бъдете деца по разбиране; обаче, по злоба бъдете бебета, но по разбиране бъдете зрели“ (). Нека напредваме, растящи към зрялост ().

Нуждата да растем

В Ефесяни обобщи защо трябва да растем и как: „За да се подготвят светиите за делото на служението, за назиданието на Христовото , докато всички достигнем до единството на вярата и на познанието на Божия Син, до съвършен човек, до мярката на ръста на Христовата пълнота; за да не бъдем вече деца, люшкани и носени от всеки на учение, от човешката измама, в лукавата хитрост на измамното замисляне, но, говорейки истината в любов, да растем във всичко в Него, Който е главата – – от Когото цялото , съединено и свързано чрез това, което всяка става доставя, според ефективното действие, чрез което всяка част върши своя дял, причинява растеж на тялото за назиданието на самото себе си в любов“ ().

Трябва да продължаваме да четем тези стихове отново и отново, защото този пасаж е толкова важен. не растем, ставаме лесна плячка за врага. Въпреки това, желае да бъдем силни, мъдри, бдителни, способни да устоим на усилията на врага и да стоим твърдо, докато Той дойде отново.

Растеж: Начална точка, предпоставки, помощни средства

Преди всичко, трябва да сме сигурни в нашето лично спасение (, ; 1 ). Точно както едно здраво дете има естествено желание да расте, така се очаква всеки вярващ да да расте. насърчава това, „защото Той насища копнеещата душа и изпълва гладната душа с доброта“ (Псалм ).

Тайната на духовния растеж е да се държим здраво за Главата (), да бъдем привлечени от , както Той е бил на земята и както е сега в слава. Бог реалност и поради тази причина се прилага общ принцип: бъдете това, което сте – или бъдете на практика това, което сте в .

Има три категории вярващи: „малки деца“, „младежи“ и „бащи“ (1 ). Ясно е, че има концепция за растеж. Всички истински вярващи са „Божии деца“ (; ; 1 , виж ) и могат да представляват Този, Който е и любов (1 ). Освен това, всички са насърчени да бъдат победители, като се подчиняват на Божието Слово и следват (). Победителят, мотивиран от истинска любов, практикува Божията въпреки всички пречки или невъзможности.

следващите осем неща останат, или пребъдват, в нас, ние ще растем и ще бъдем истински „победители“ – за Негова слава и наше благополучие:

  • Познаването на Този, Който е от началото, характеризира бащите (1 ).
  • Божието Слово, което пребъдва в тях, укрепва младите (ст.14).
  • Когато това, което е било чуто от началото, остане в нас, ние ще бъдем победители (ст.24).
  • Христовото помазание, дадено чрез Светия Дух, ни помага да пребъдваме в Него (ст.27).
  • Божието семе остава в нас и не греши, защото сме родени от Него ().
  • Божията любов остава в нас и кара победителя да се грижи за своя брат (ст.17).
  • Самият остава в нас, докато спазваме Неговите (ст.24).
  • Самият Бог остава в нас, докато обичаме нашите събратя християни ().
  • Привлечени от , ние ще растем, приближавайки се към Него и един към друг, както учи Писанието:

1. Вкусете, че е добър,

„ наистина сте вкусили, че е благ“ (1 Петър ). Това е в контекста на лични отношения с Този, Който сега е отдясно на Бога. Докато беше на земята, учениците, които призова, бяха привлечени от Него, оставиха всичко и Го последваха ( ). За да можем да растем, трябва да фокусираме едно „око“ само върху (; ).

2. Молитвата на

() съдържа няколко важни елемента, необходими за растеж и плодоношение. След това той се фокусира върху „ във вас, надеждата на славата. Него проповядваме, предупреждавайки всеки човек и поучавайки всеки човек с всякаква мъдрост, за да представим всеки човек съвършен в “ (ст.27-28). Апостолът говори за „тайната“ като за личност: „, в Когото са скрити всички съкровища на мъдростта и знанието“ ().

3. е Главата на тялото,

и насърчи вярващите да се държат „здраво за Главата, от Когото цялото , хранено и свързано чрез стави и връзки, расте с растежа, който е от Бога“ (ст.19). Колко прекрасно!

4. преподаваше този растеж

е пряко свързан с „Господа на славата“ () с Бога и с Неговия Дух. Също така, растежът е свързан с правилното духовно състояние сред вярващите, с истинска мъдрост (ст.6-16) и правилното отношение сред тях. Всичко това е необходимо, за да може Бог да даде растеж (). Апостолът свърза духовния напредък в земеделието с Божието дело в строителството, подчертавайки отговорностите на всеки вярващ (ст.8-23).

5. Растежът има предвид напредък

към зрялост, в контекста на единство и разнообразие (). Божият план за всички вярващи е те да растат духовно, както индивидуално, така и колективно, за да:

  • Бъдат „Божи човек“, подготвен за всяко „добро дело“ ();
  • Бъдат „съвършени“, или зрели, в ();
  • Произвеждат деветкратния „плод на Духа“ () вместо делата на плътта;
  • Имат да „живее“ в сърцата ни ();
  • Бъдат „изпълнени с Духа“ () и под контрола на Духа ();
  • Показват седемте характеристики на „мъдростта, която е отгоре“ ();
  • Култивирайте близки взаимоотношения с , така че Той да бъде „всичко“ за нас ().
  • Всичко това предполага, че трябва да се направят правилните избори (). Това предполага пълна отдаденост на Господа и е част от предизвикателството да бъдеш истински ученик и победител, възможно само чрез любов и () с правилните приоритети. „Търсете първо Божието царство и Неговата правда“ ().

Противопоставяне и пречки пред духовния растеж

Всичко, което е правилно, включително това, което включва духовен растеж, е под безмилостната атака на врага. Внимавайте!

Някои източници на атаки, които можем да идентифицираме в Писанието, са:

  • Плътско състояние, партиен дух и гордост ().
  • Фалшива доктрина (), целяща да замени истинската привързаност към . Това прави вярващите „глупави“ чрез дух, който ги е „омагьосал“ ().
  • Странни философии, гностицизъм, легализъм, ритуализъм или други „изми“ ().
  • Конкуриращи елементи, които отнемат мястото, дължимо на , предотвратявайки истинския растеж ().
  • Пет порока, които трябва да бъдат осъдени и премахнати, с пламенно желание за растеж ().
  • Ревност, съперничество и други проблеми, с които трябва да се справим (), включително „делата на плътта“ (виж ), мъдрост отдолу () и избягване на шест порока ().
  • Пътят към духовния растеж – полезни примери и думи Преди всичко, ни е представен като Този, Който е пробягал състезанието на земята, въпреки противопоставянето и трудностите. Той издържа и го завърши заради „радостта, която Му беше поставена отпред“ ().

Авраам, бащата на всички вярващи, излезе от центъра на идолопоклонството, видял Божията слава и движен от голяма вяра и радост (; ; ). Послушанието и любовта вървят ръка за ръка, както е показано в Авраам. Той беше истински „победител“, не отклонен или неправилно повлиян.

Молитвата на за вярващите в Колос съдържа няколко важни точки за духовен напредък (). Също така, неговата молитва за вярващите в все още е приложима за нас: „Дечица мои, за които пак съм в родилни мъки, докато се образува във вас“ (). Такова образуване е жизненоважно.

Гръцкият корен morphè се съдържа в няколко думи, които се срещат десет пъти в писанията на . Разгледайте , където четем: „А ние всички, с открито лице, като в гледаме Господната слава, се преобразяваме в същия образ от слава в слава, както от Господния Дух.“ Тази морална трансформация, или метаморфоза, е видяна първо в Господа на земята (; ). Тя трябва да се вижда в вярващите днес. „И недейте се съобразява с тоя век, но преобразявайте се чрез обновяването на си, за да познаете от що е Божията воля, това, което е добро, благоугодно и съвършено“ ().

Това обновление е част от процес през изпитанията на живота в Божията школа, както е преживял . То е модел или за всички християни (). Целта, задачата или обективът на това формиране е да бъде „всичко и във всичко“ () – всичко за нас, а след това всичко в нас. Обективно, независимо от всичко, което правим, Той е всичко за нас, според Божиите мисли. Субективно, повлиян от нашите нагласи и поведения, Той става всичко за нас – нарастваща реалност в нашите собствени преживявания и животи, докато се променяме от слава в слава.

По Божията милост Той ни спаси и след това започна процес на формиране и обновяване. подчертава ролята на Светия Дух в това, последвано от Неговата продължаваща работа, но без да изключва нашето участие и ангажираност. Това обновление е част от нов ред на нещата () и предполага Божия работа. Освен Светия Дух, нашият Бог и Отец е включен в тази работа (), както и в слава (; ). Всъщност, триединният Бог се грижи за нашето обучение и формиране.

От една , този процес на обновление и формиране зависи изцяло от Бога, чрез енергията, която Той ни дава, и Неговата работа в нас. От друга , без никакво противоречие, той зависи и от нас: „изработвайте спасението си със и трепет“ (). „Защото Бог е, Който действува във вас и да желаете, и да действувате за Неговото благоволение“ (ст.13). В гръцкия език има връзка между „работя“ и „действам“.

Защото, които предузна, тях и предопредели да бъдат съобразни с образа на Неговия Син, за да бъде Той между много братя ().

Така Бог осъществява Своя вечен план за нас, в нас и с нас, според трите основни части на Римляни (глави 1–8, 9–11, 12–16). Обновлението предполага, че Бог има план за нас да отразяваме красотите на , точно както беше случаят с Моисей и неговото сияещо лице ().

За нас днес такъв процес предполага корекции () и подобрения (), както и продължаваща работа в нас () и допълнително укрепване (). Всеки истински ученик е в Божията школа и подлежи на непрекъснато формиране, бидейки обучаван с оглед на усъвършенстването му, за да стане като Учителя (; ).

Думи, използвани за растеж

Различни думи в Новия описват растежа и напредъка, които Бог желае за вярващите. Morphè (съществително) и metamorphóomai (глагол), заедно, се срещат 13 пъти.1 Те предполагат процес на индивидуален или колективен растеж, на формиране и/или трансформация, отвътре навън (виж 1 ). Една обикновена външна форма на благочестие, без реалност, е фалшификатът на врага, който характеризира нашите дни ().

Терминът schèma, като глагол или съществително, подчертава външна промяна (). Понякога той представлява фалшификати, имитации на врага (; ; ). Думата се използва и за () и за Божията работа с нас (; ).

Auxánô е глагол, означаващ „да растеш, да се увеличаваш“, обикновено в положителен смисъл.2 Понякога се използва в съставна форма и два пъти е написан в отрицателен смисъл (; ). Свързаното съществително auxèsis (растеж) се среща два пъти (; ).

Съществителното hèlkía (ръст) се среща осем пъти3 и също е свързано с растежа.

Думата télos (съвършен) показва цел, посока и , свързани с растежа. Тя говори за:

  • Съвършена позиция чрез извършеното дело на (, в глаголна форма).
  • Позиция на бъдещо и пътят за достигане до него (, като глагол). Тук е намекната връзка с различните значения на спасението.
  • Правилна нагласа на духовна зрялост, както в „Бъдете съвършени, както е съвършен вашият Отец, Който е на небесата“ ().4
  • Въпреки че télos не се използва в , то е подразбиращо се в изявлението на за „новия човек“, в когото „ е всичко и във всичко“. Тези стихове показват съвършенството, което Бог има предвид за всички вярващи.

Духовна зрялост

В заключение, нека просто изброим някои характеристики на бащите в – тези, които са израснали:

  • Те спазват Божиите/Христовите , практикувайки праведност (1 );
  • Те обичат всички истински вярващи, според Христовата заповед (), която е заповед;
  • Те имат Духа на , Който ги води (1 , ). Младенците имат помазанието на Духа, но все още могат да бъдат „плътски“ (), докато бащите са водени от Духа и са духовни, като са заети с и водени от ;
  • Те не практикуват грях (1 ) нито се преструват, че са безгрешни ();
  • Те изповядват като , Божия Син, Който дойде в плът (, ,15, ,5). Колко велик е Той!
  • Нека всички „растем в благодатта и познанието на нашия и “ ().

БЕЛЕЖКИ

  1. ; , ; , , ; ; ;
  2. ; ; , , ; ; , , , ; ; , ; , ;
  3. ; , , ; ; ;
  4. , ; ; , , ; ; ; , ; , ; два пъти,17,25, ; 1
  5. 1

Християнинът е заобиколен от Противника и неговите слуги, които се стремят да го съборят и да донесат позор на . Затова каза на вярващите да облекат цялото Божие всеоръжие, за да могат да устоят срещу дяволските козни (). Докато християнинът е в този свят, неговата война никога не свършва. Сключването на примирие с врага е фатално; тогава духовният растеж спира и неизбежно настъпва отстъпление. Това е най-тържествена и всеки вярващ трябва да я приеме присърце.

Младата солунска беше обърнала сериозно внимание на това: „Ние сме длъжни винаги да благодарим на Бога за вас, братя, както е редно, защото вашата вяра расте извънредно много“ (). Петър, пишейки на онези, които бяха получили подобна скъпоценна вяра, ги предупреди да не би някой, увлечен от заблудата на нечестивите, да отпадне от собствената си твърдост. Той ги призова да растат в благодатта и в познанието на нашия и (). Растежът винаги е доказателство за здравословно състояние на душата. — Адаптирано от „Очерк на здрави думи“

Свързани статии

Първоначално публикувано на GTPress. Преведено с ИИ, включително библейските цитати — отворете която и да е препратка, за да я прочетете в Bulgarian Bible (Цариградски / BG1871).

BULGARIAN BIBLE Copyright © 2008-2011. Text Revision © Bibliata.com & Duh-i-istina.net. Computer typesetting © Bibles.org.uk.