Плуване срещу течението в един свят, който тече надолу
Моралната основа на живота се руши и две ключови думи в днешната култура са „толерантност“ и „приемане“ – особено по отношение на грешни неща. Как може християнинът да „плува“ срещу такова силно течение? В много отношения трябва да бъдем като сьомгата, която Бог е създал!
Далеч нагоре по течението в сладководните реки сьомгата започва нормалния си жизнен цикъл като яйца. След като се излюпят, те стават малки рибки. Плувайки надолу по течението, те в крайна сметка живеят в морето. След като достигнат зрялост, те имат абсолютното решение да се върнат към местата си за хвърляне на хайвер, на стотици или хиляди мили разстояние. Пътуването обратно е пълно с опасност, докато плуват срещу мощни течения и скачат нагоре по водопади срещу големи препятствия. Много от възрастните сьомги в крайна сметка достигат местата си за хвърляне на хайвер и успяват да снесат яйцата си, давайки живот на ново поколение.
Подобно на възрастната сьомга, християнинът трябва да плува срещу течението, за да изпълни целта си да следва Христос. Когато спре да плува или активно да Го следва, той автоматично започва да бъде отнасян надолу по течението, вече неразличим от онези, които се носят в течението на този свят.
Какво е светът?
Библията говори за света по три начина: планетата (Битие 1:1,31; Деяния 17:24), хората (Йоан 3:16; 1 Йоан 4:9-10) и неговата програма или система. Бог създаде земята, на която живеем, и я нарече „твърде добра“ (NKJV). Той обича хората толкова много, че изпрати Своя Син в този свят, за да ги изкупи, спаси и примири със Себе Си. Но какво казва Той за системата на този свят?
Сатана я контролира, противопоставяйки се на Бога и на делото на Христос. Тя е пълната противоположност на това, което е благочестиво (1 Йоан 2:16). Три пъти в Евангелието на Йоан Господ Исус нарече Сатана „княза на този свят“ (12:31, 14:30, 16:11). Павел го нарече „богът на този век“ (2 Коринтяни 4:4). В 1 Йоан 5:19 четем: „Знаем, че ние сме от Бога, и целият свят лежи под властта [силата или контрола] на лукавия.“
Можем да попитаме: „Как стана това? Ако Бог е създал този свят и всичко в него, как така световната система сега е под властта на Сатана?“ Битие 1:26-28 дава отговора. Там четем, че когато Бог създаде човека, Той му даде власт над земята. Псалмистът размишлява върху това и с удивление пише: „Какво е човек, та да го помниш, или човешки син, та да го посещаваш? Защото си го направил малко по-долен от ангелите, и си го увенчал със слава и чест. Ти си го поставил да владее над делата на ръцете Ти; всичко си подчинил под нозете му“ (Псалм 8:4-6). Адам трябваше да владее и да има власт над всичко на земята. Той трябваше да я покори. Но в третата глава на Битие четем за греха на Адам. Едно от последствията беше, че когато Адам се предаде на изкушенията на Сатана, той също така предаде властта си над земята. Сатана стана, и сега е, владетелят или князът на този свят.
Духът Божий взе Псалм 8 в Евреи 2:5-9, напомняйки ни, че това, което първият Адам загуби, последният Адам, Господ Исус Христос, си възвърна: „Защото Той не е подчинил на ангели бъдещия свят, за който говорим. Но някой свидетелства на едно място, казвайки: „Какво е човек, та да го помниш, или човешки син, та да се грижиш за него? Ти си го направил малко по-долен от ангелите; увенчал си го със слава и чест, и си го поставил над делата на ръцете Си. Всичко си подчинил под нозете му.“ Защото, като Му подчини всичко, Той не остави нищо, което да не е подчинено на Него. Но сега още не виждаме всичко подчинено на Него. Но виждаме Исус, Който беше направен малко по-долен от ангелите, заради страданието на смъртта увенчан със слава и чест, за да вкуси Той, по Божията благодат, смърт за всеки.“
Павел ни напомни под чие влияние е този свят: „И вас, които бяхте мъртви в престъпления и грехове, в които някога ходехте според течението на този свят, според княза на въздушната власт, духа, който сега действа в синовете на непокорството, между които и ние всички някога се държахме в похотите на плътта си, изпълнявайки желанията на плътта и на ума, и по природа бяхме деца на гнева, както и другите“ (Ефесяни 2:1-3).
Течението на този свят е много силно срещу всеки, който реши да следва Христос – течение на нечестие, неморалност и грях. Приемането и практикуването на безбожни ценности и дейности проникват в света, в който живеем, подобно на баняново дърво. Поради необичайните си навици на растеж, това тропическо дърво е известно като „удушваща смокиня“. Тези големи дървета могат да достигнат повече от 200 метра (656 фута) в диаметър, с височина 30 метра (98 фута). Произхождащо от Индия, корените на това дърво се спускат по ствола на дърво-гостоприемник, търсейки почвата отдолу. След като се вкоренят, корените на удушващата смокиня бързо се удебеляват и удължават. Там, където корените на баняна се пресичат, те се сливат, създавайки решетка около ствола на дървото-гостоприемник. Постепенно тези корени лишават дървото-гостоприемник от светлина, вода и хранителни вещества, докато то умре и изгние. По същия начин, както семената и корените на компромиса се толерират в света и в изповядващата се църква, духовният живот и плод се изчерпват.
Инструментите на Сатана
Сатана има три основни инструмента, които използва, за да изцеди продуктивността на християнския живот. Те са ни дадени в 1 Йоан 2:16: „Защото всичко, което е в света – похотта на плътта, похотта на очите и гордостта на живота – не е от Отца, но е от света.“ Нека разгледаме всеки един.
1. Похотта на плътта –
Това е необузданото желание на плътта да извършва „прелюбодейство, блудство, нечистота, разврат, идолопоклонство, магьосничество, вражди, раздори, ревност, избухвания на гняв, егоистични амбиции, разцепления, ереси, завист, убийства, пиянство, гуляи и подобни; за които ви казвам... че тези, които практикуват такива неща, няма да наследят Божието царство“ (Галатяни 5:19-21).
Павел също така учи, че „тези, които са Христови, са разпънали плътта със страстите и желанията й“ (ст. 24) и нашият „стар човек е разпънат с Христос, за да бъде унищожено тялото на греха, за да не бъдем вече роби на греха“ (Римляни 6:6). Ние трябва да „считаме себе си за мъртви за греха и живи за Бога в Христос Исус, нашия Господ“ (ст. 11), без да правим никакви уговорки за плътта или да изпълняваме нейната похот (Матей 5:28; Римляни 13:14; 1 Петър 2:11).
2. Похотта на очите –
Това е срамно копнеж за неща, които виждаме. Павел изброява примери в Ефесяни 5:5-7 и Колосяни 3:5-7. Отвърнете очите си от безполезни неща (Псалм 119:37; Притчи 23:5; Исая 33:15)! Господ Исус каза: „Светилото на тялото е окото. Ако прочее окото ти е здраво, цялото ти тяло ще бъде пълно със светлина. Но ако окото ти е болно, цялото ти тяло ще бъде пълно с тъмнина. Ако прочее светлината, която е в теб, е тъмнина, колко голяма е тази тъмнина“ (Матей 6:22-23).
Ако окото е правилно фокусирано върху светлината, цялото тяло може да функционира правилно. Но ако окото не е фокусирано или вижда двойно, ще има проблеми. Господ Исус продължи: „Никой не може да служи на двама господари; защото или ще мрази единия и ще обича другия, или ще бъде верен на единия и ще презира другия“ (ст. 24). Ако не контролираме очите си, това ще повлияе на нашата вярност към Христос.
3. Гордостта на живота –
Това може да включва хвалене с възраст, богатство, постижения и много други неща. Пример за гордостта на живота се намира в Лука 12:16-21. Човекът в тази история е бил трудолюбив и горд с постиженията си, но не е мислил за Бога или за своето вечно бъдеще. Вместо това, Бог ни наставлява „да не бъдем високомерни, нито да се уповаваме на несигурни богатства, а на живия Бог, Който ни дава богато всичко, за да се наслаждаваме“ (1 Тимотей 6:17). „Нищо да не става от себелюбие или от суетна слава, но със смирение всеки да счита другия по-горен от себе си“ (Филипяни 2:3).
Това са същите три инструмента, които Сатана използва срещу Ева в Едемската градина и срещу Господ Исус в пустинята (Битие 3:6; Лука 4:1-13). Сатана може да използва всеки от тях по всяко време в живота на всеки. Затова Павел ни предупреди: „за да не ни надхитри Сатана; защото не сме невежи за неговите замисли“ (2 Коринтяни 2:11).
Вече видяхме много причини защо ние като последователи на Христос не трябва да обичаме световната система, но нека разгледаме още няколко точки.
Не обичайте света
Яков, много практичен апостол, силно заяви: „Прелюбодейци и прелюбодейки! Не знаете ли, че приятелството със света е вражда с Бога? Който прочее иска да бъде приятел на света, става враг на Бога“ (Яков 4:4). Той свърза приятелството със света с извършването на духовно прелюбодейство – заместване на Бога.
Този свят не познаваше нашия Господ, защо тогава ние, като Негов народ, трябва да искаме да сме много запознати с него (Йоан 1:10, 17:25)? Той Го мразеше и разпъна (7:7, 15:18)! Защо да се връщаме към света, към който вече не принадлежим (17:14-16; 1 Петър 4:12-19)? Христос не принадлежеше на този свят (Йоан 8:23), Неговото царство не е от този свят (18:36) и Той победи този свят (16:33)! Бог ни вижда като умрели с Неговия Син на кръста, затова Павел заяви, че нашата гордост не трябва да бъде в този свят: „Но да не дава Бог да се хваля, освен с кръста на нашия Господ Исус Христос, чрез Когото светът е разпънат за мен, и аз за света“ (Галатяни 6:14).
В каква посока плувате – нагоре или надолу по течението?
Опасността
Най-голямата заплаха за Божия народ винаги е била конформизмът. Нуждаем се от фиксирана точка на истината, която няма да ни позволи да се отклоним. Казано е, че „конформизмът е тъмничарят на свободата и врагът на растежа“, 1 и в много отношения това е вярно.
Помислете за Лот, племенника на Авраам. Конформизмът и постепенният компромис унищожиха живота му. Когато за първи път се запознаваме с Лот, той придружаваше чичо си от Ур Халдейски (Битие 12). Отначало той се съобразяваше с Аврам (името му, преди Бог да го промени на Авраам, 17:5), но скоро материалният успех го накара да стане жертва на светскостта. Когато възникна раздор между слугите на Лот и Авраам, не желаейки раздори между тях, Авраам каза на племенника си да избере частта от земята, която иска. „И Лот вдигна очи и видя цялата Йорданска равнина [похотта на очите], че беше добре напоявана навсякъде [похотта на плътта], преди Господ да унищожи Содом и Гомор, като Божията градина, като Египетската земя, когато отиваш към Зоар. Тогава Лот избра за себе си [гордостта на живота] цялата Йорданска равнина, и Лот тръгна на изток. И те се разделиха един от друг“ (13:10-11). Лот започна да плува по течението, влачен от инструментите на врага.
Много пъти врагът бавно ни привлича и примамва към света. Подобно на нагазване в поток, Лот започна да се приближава към светските влияния на Содом. Първо той разпъна шатрата си извън него (ст. 12), след това заживя в него (14:12). Скоро той плуваше по течението, правейки компромиси с всеки замах. Докато Аврам спаси Лот, след като Содом беше нападнат от близките народи (Битие 14), Лот беше станал човек с известно значение сред содомитите: той седеше в градските порти, видно място за градските служители и съдии. Въпреки това, това не му донесе истинско уважение или влияние.
Компромисът със света винаги ще навреди на тези, които обичаме. Въпреки че Лот беше дълбоко обезпокоен от пороците, които го заобикаляха (2 Петър 2:6-9), неговият компромис го накара да загуби всякакво влияние и свидетелство пред собственото си семейство. Той го накара да се колебае и да се двоуми в решаващ момент, дори да спори с Божиите ангели. Не е изненадващо тогава, че и жена му липсваше вяра и послушание, за да следва Божиите заповеди. Поглеждайки назад към света, тя загина (Битие 19:26). Двете му дъщери бяха загубени за неморалността, защото бяха израснали в домакинство, където личните желания и светското мислене имаха предимство пред морала и Божието слово (ст. 30-38). Никога няма да повлияем на света, като се опитваме да бъдем като него!
Предизвикателството
Апостол Павел отправи предизвикателство: „И тъй, моля ви, братя, заради Божиите милости, да представите телата си в жива, свята, благоугодна на Бога жертва, което е вашето разумно служение. И не се съобразявайте с този свят, но се преобразявайте чрез обновяването на ума си, за да можете да докажете какво е доброто, благоугодно и съвършено Божие воля“ (Римляни 12:1-2).
В оригиналния гръцки език на Новия завет думата, използвана за „преобразен“, означава „метаморфоза“. Биологично, според Dictionary.com, метаморфозата е „дълбока промяна във формата от един етап към следващия в жизнения цикъл на организма, като например от гъсеница до какавида и от какавида до възрастна пеперуда.“ Въпреки че настъпва външна промяна във външния вид или формата, промяната идва отвътре в живота на организма. Гъсеница, която се превръща в пеперуда, е отличен образ на това, за което Библията говори относно преобразяването на вярващите в образа на Христос.
Друг е изразил добре точките относно трансформацията:
Трансформация означава „промяна или обновление от живот, който вече не се съобразява с пътищата на света, към живот, който е угоден на Бога“ (Римляни 12:2). Това се постига чрез обновяването на умовете ни, вътрешна духовна трансформация, която ще се прояви във външни действия. Библията представя преобразения живот в Христос като демонстриран чрез нашето „да даваме плод във всяко добро дело [и] да растем в познанието на Бога“ (Колосяни 1:10). Трансформацията включва онези, които някога са били далеч от Бога, да бъдат „приближени“ до Него чрез кръвта на Христос (Ефесяни 2:13).
Освен това, доказателство за трансформация в нас се вижда в начина, по който все повече отразяваме подобието и славата на Христос (2 Коринтяни 3:18) ... Павел каза: „Вие обаче не сте контролирани от греховната природа, а от Духа, ако Божият Дух живее във вас. И ако някой няма Христовия Дух, той не принадлежи на Христос“ (Римляни 8:9).2
Преобразеният живот демонстрира плода на Духа, както е описано в Галатяни 5:22-24: „Но плодът на Духа е любов, радост, мир, дълготърпение, благост, доброта, вярност, кротост, самоконтрол. Против такива няма закон. И тези, които са Христови, са разпънали плътта със страстите и желанията й.“
Различен начин на мислене
Обновеният ум е ключът към християнския живот. Причината, поради която невярващите не откликват на истината, е, че те не могат да различават духовни неща (1 Коринтяни 2:14). Евангелието е призив към невярващия да се покае за греха си и да приеме Христос чрез вяра. „Покаяние“ носи идеята за промяна на ума. Нашето мислене, като вярващи, трябва непрекъснато да бъде съобразено с Божия ум, преобразявайки се от стари, безбожни начини на мислене в нови, благочестиви начини на мислене. Това, което знаем в умовете си като истина, формира убеждение в сърцата ни за тази истина, и това убеждение в сърцата ни се превръща в действие и поведение. Затова първо трябва да обновим умовете си.
Единственият начин да заменим грешката на светския начин на мислене е да я заменим с Божията истина, а единственият безпогрешен източник на Божията истина е Неговото открито Слово, Библията. Псалм 19:7 ни напомня, че „законът Господен е съвършен, обръщащ [възстановяващ или обновяващ] душата“, а Псалм 119:97-104 казва: „О, колко обичам Твоя закон! Той е моето размишление през целия ден. Ти, чрез Твоите заповеди, ме правиш по-мъдър от враговете ми; защото те са винаги с мен. Имам повече разбиране от всичките си учители, защото Твоите свидетелства са моето размишление. Разбирам повече от старите, защото пазя Твоите наредби. Въздържах краката си от всеки зъл път, за да пазя Твоето слово. Не се отклоних от Твоите съдби, защото Ти Сам ме научи. Колко сладки са Твоите думи на вкуса ми, по-сладки от мед на устата ми! Чрез Твоите наредби получавам разбиране; затова мразя всеки фалшив път.“ Четем също в Притчи 23:7: „Защото както човек мисли в сърцето си, такъв е и той.“
Това, което разбираме и вярваме, развива нашето мислене, което влияе на нашето поведение. Яков говори за „насаденото слово“, което е способно да ни избави, докато практикуваме наставленията, които то дава (Яков 1:21-27). Това демонстрира истинско християнство!
Преобразяването чрез обновени умове идва, когато вярващите се излагат на Божието Слово чрез тихо време с Господа и лично изучаване на Библията. Вярното преподаване на Словото всяка седмица, когато се събираме с други християни, помага да поддържаме мисленето си по начин, който е угоден на Бога. Добрите, солидни, групови библейски изучавания ще ни помогнат да познаем Божия ум. Събрание от вярващи, събрани заедно и вярно практикуващи библейски принципи, е безценно за подпомагане на обновяването на умовете ни. Няма преки пътища. Няма магическа формула за обновяване на умовете ни. Трябва да изпълним умовете си с Божието Слово. Исус се молеше на Отца: „Освети ги чрез Твоята истина; Твоето слово е истина“ (Йоан 17:17).
Изпитвайте всичко
Живеем в трудни дни, когато има мъже и жени, които не обичат истината на Божието Слово. Има такива, които не искат да чуят здраво учение; те предпочитат да бъдат забавлявани, следвайки онези, които просто звучат добре – имайки форма на благочестие, но отричат силата му (2 Тимотей 3:5, 4:3-4). Докато Павел ни наставляваше да „проповядваме Словото“ и „да вършим делото на евангелист“ (ст. 2,5), той ни призоваваше да „изпитваме всичко; да държим здраво доброто“ (1 Солунци 5:21). Възрастният апостол Йоан също разбираше колко е важно да не вярваме на всичко, което чуваме. Слушайте неговото наставление в 1 Йоан 4:1: „Не вярвайте на всеки дух, но изпитвайте духовете, дали са от Бога; защото много лъжепророци са излезли в света.“ Трябва да бъдем внимателни! Доказвайте всичко, което чувате, като използвате безпогрешното Божие Слово, за да изпитвате казаното.
Йоан ни предупреди да не вярваме на всички, които твърдят, че говорят от Бога. Той говори за „духа на истината и духа на заблудата“ (ст. 6). Това, което чуваме да се проповядва днес, или идва от този, когото Господ нарече „Духа на истината“ (Йоан 14:17, 15:26, 16:13), Който е Светият Дух; или от духа на заблудата, който е от Сатана и неговите демони. Знаем, че Бог говори истина и разкрива истина. Също така сме добре наясно, че Сатана говори лъжи и е измамник. От решаващо значение е да можем да различаваме разликата.
Докато плуваме срещу течението в нашия християнски живот, срещу течението на света, трябва да различаваме кои неща са от Бога и кои неща са опасности или просто отломки. Можем да направим това само като сме в Словото – познавайки го и правилно го разделяйки (2 Тимотей 2:15).
БЕЛЕЖКИ
- Джон Ф. Кенеди, 25 септември 1961 г.
- „Какво казва Библията за трансформацията?“ Got Questions Ministries, достъпно на 11 април 2016 г.
