Семейство– Януари 2015 г. –Списание „Благодат и Истина“
Да учим децата си на нуждата им от Спасител
„И вие, бащи, не дразнете децата си, но ги възпитавайте в учение и наставление Господне.“ —Ефесяни 6:4 KJV
Нека отделим малко време да разгледаме институцията, която е свързана със спомена за Пасхата. „И когато децата ви ви попитат: „Какво означава тази служба за вас?“, тогава ще кажете: „Това е жертвата на Господната Пасха“ (Изх. 12:26-27).
В умовете на децата ни трябва да се събуди любопитство. О, да можехме да ги накараме да задават въпроси за Божиите неща! Някои от тях питат много рано, докато други изглеждат заразени със същото безразличие като по-възрастните. Трябва да се справяме и с двата типа умове. Добре е децата ни често да наблюдават Господната вечеря, а ние като родители да им обясняваме значението на това тайнство, защото то показва смъртта на Христос. Господната вечеря трябва да бъде представена пред изгряващото поколение, за да могат те да ни попитат: „Какво означава това?“
Сега, Господната вечеря е постоянна евангелска проповед и тя се фокусира главно върху жертвата за грях. Не можете да обясните този начупен хляб и тази чаша, пълна с плода на лозата, без да се позовете на изкупителната смърт на нашия Господ. Не можете да обясните „общението на Христовото тяло“, без да включите, под една или друга форма, смъртта на Исус на наше място. Нека тогава вашите малки деца видят Господната вечеря и нека им бъде обяснено най-ясно какво тя изобразява. Разказвайте много и често в тяхно присъствие за страданията и смъртта на нашия Изкупител. Нека те мислят за Гетсимания, Габата (Йоан 19:13) и Голгота; и нека се научат да пеят с тъжни [печални] тонове за Този, Който положи живота Си за нас. Кажете им Кой е страдал и защо.
Когато вниманието е насочено към най-добрите теми, нека бъдем готови да обясним великата сделка, чрез която Бог е праведен и все пак грешниците са оправдани. Децата могат добре да разберат доктрината за изкупителната жертва; тя е предназначена да бъде евангелие за най-малките. Евангелието на заместването е простота, макар и да е тайна. Не бива да се задоволяваме, докато нашите малки не познаят и не се доверят на тяхната завършена Жертва. Това е съществено знание и ключът към всяко друго духовно учение. Ако нашите скъпи деца познават кръста, те ще са започнали добре. С всичките си „придобивки“ нека придобият разбиране за това и ще имат правилно положена основа.
Това ще наложи да учите детето си на нуждата му от Спасител. Не бива да се отказвате от тази необходима задача. Не ласкайте детето с подвеждащи глупости за това, че природата му е добра и се нуждае от развитие. Кажете му, че трябва да се роди отново. Не го подкрепяйте с фантазията за собствената му невинност, а му покажете греха му. Споменете детските грехове, към които е склонен, и се молете Светият Дух да предизвика убеждение в сърцето и съвестта му.
Отнасяйте се към младите по същия начин, както към старите. Бъдете задълбочени и честни с тях. Повърхностната религия не е добра нито за млади, нито за стари. Тези момчета и момичета се нуждаят от прошка чрез скъпоценната кръв, също толкова сигурно, колкото и всеки от нас. Не се колебайте да кажете на детето за неговата гибел; иначе то няма да желае лекарството. Кажете му също за наказанието за греха и го предупредете за неговия ужас. Бъдете нежни, но бъдете истински. Не крийте от младия грешник истината, колкото и ужасна да е тя. Представете му идващия съд и му напомнете, че ще трябва да даде сметка за себе си пред Бога.
Работете за събуждане на съвестта; и се молете на Бог Светия Дух да работи чрез вас, докато сърцето стане нежно и умът осъзнае нуждата от великото спасение. Децата трябва да научат доктрината за кръста, за да намерят незабавно спасение. Вярвайте, че Бог ще спаси децата ви. Не се задоволявайте да сеете принципи в умовете им, които евентуално могат да се развият в по-късни години; но работете за незабавно обръщане.
Очаквайте плод от децата си докато са деца. Молете се за тях да не се впускат в света и да не попадат в злото на външния грях, а след това да се връщат със счупени кости при Добрия Пастир. Търсете от Господа децата ви да бъдат пазени от пътищата на разрушителя чрез Божията богата благодат и да израстват в Христовото стадо, първо като агнета от Неговото стадо, а след това като овце от Неговата ръка.
Едно нещо, в което съм сигурен, е, че ако учим децата на доктрината за изкуплението по най-недвусмислен начин, ще си правим добро. Понякога се надявам, че Бог ще съживи Своята Църква и ще я възстанови към нейната древна вяра чрез благодатна работа сред децата. Ако Той доведе в нашите църкви голям приток от млади хора, колко много би оживило това мудната кръв на неактивните и сънливите! Децата християни са склонни да поддържат къщата жива. О, да имаше повече от тях!
Ако Господ ни помогне да учим децата,ние ще учим себе си. Няма по-добър начин за учене от преподаването и не знаете нещо, докато не можете да го преподавате на друг. Още повече, не познавате напълно никоя истина, докато не можете да я представите на дете, така че то да я види. В опитите си да накарате малко дете да разбере доктрината за изкуплението, вие сами ще получите по-ясни представи за нея. Затова ви препоръчвам това свято упражнение. Каква милост ще бъде, ако децата ни са напълно основани в доктрината за изкуплението чрез Христос! Ако са предупредени срещу фалшивите евангелия на тази зла епоха и ако са научени да почиват на вечната скала на завършеното Христово дело, можем да се надяваме да имаме поколение след нас, което ще поддържа вярата и ще бъде по-добро от бащите си.
От Чарлз Х. Спърджън; адаптирано от проповедта „Кръвта на поръсването и децата“.
Изкупление – Изход Жертвите от Стария Завет никога не премахваха човешкия грях; беше „невъзможно кръвта от бикове и козли да отнеме грехове“ (Евр. 10:4). Жертвата на израилтянина предполагаше изповед на грях и признаваше дължимото наказание като смърт; и Бог преминаваше покрай греха му в очакване на Христовата жертва, която най-накрая премахна онези грехове, „извършени по-рано“ [в старозаветни времена] (Евр. 9:15,26).
Умилостивение – Римляни Капакът на ковчега (умилостивилището) беше поръсен с изкупителна кръв в Деня на изкуплението (Лев. 16:14), което представляваше, че праведната присъда на закона е била изпълнена, превръщайки мястото на съда в място на милост (Евр. 9:11-15). Умилостивението не е умиротворяване на отмъстителен Бог, а е удовлетворяване на праведността на свят Бог, като по този начин Му става възможно да проявява милост праведно.—К. И. Скофийлд