„Алебастровият съд“
А когато Исус беше във Витания, в къщата на Симон прокажения, при Него дойде една жена, която имаше алебастров съд с много скъпо миро, и го изля на главата Му, докато Той седеше на трапезата. Но когато учениците Му видяха това, те се възмутиха, казвайки: За какво е тази загуба? Защото това миро можеше да се продаде за много и да се даде на бедните. Когато Исус разбра това, Той им каза: Защо смущавате жената? Защото тя извърши добро дело върху Мен. Защото бедните винаги ще ги имате с вас; но Мен няма да Ме имате винаги. Защото като изля това миро върху тялото Ми, тя го направи за Моето погребение. Истина ви казвам, където и да се проповядва това евангелие по целия свят, там ще се разказва и това, което тази жена е направила, за неин спомен. —Матей 26:6-13 KJV
Много е необходимо да се има предвид в този ден на усилена работа и неспокойна дейност, че Бог гледа на всичко от една гледна точка, измерва всичко по едно правило, изпитва всичко с един пробен камък. Този пробен камък, това правило, тази гледна точка е Христос. Той цени нещата дотолкова, доколкото те са свързани със Сина на Неговата любов, и не по-далеч. Всичко, което е направено за Христос, всичко, което е направено за Него, е скъпоценно за Бога. Всичко останало няма стойност.
Може да се извърши голямо количество работа и да се извлече много похвала от човешки устни, но когато Бог дойде да я изследва, Той просто ще търси едно нещо: мярката, в която тя е свързана с Христос. Неговият голям въпрос ще бъде: „Направено ли е в и за името на Исус?“ Ако е така, ще бъде одобрено и възнаградено; ако не, ще бъде отхвърлено и изгорено.
Няма никакво значение какво мислят хората за дадена работа. Те могат да хвалят някого до небесата за нещо, което прави; могат да парадират с името му в новините; могат да го направят тема на разговор. Той може да има голямо име като проповедник, учител, писател или морален реформатор. Въпреки това, ако Бог не може да свърже работата на човека с името на Исус – ако тя не е направена за Него и за Неговата слава – ако не е плод на принудителната любов на Христос, всичко ще бъде отнесено като плявата от лятната вършитба и ще потъне във вечно забвение.
Напротив, човек може да следва тих, скромен, смирен път на служение, непознат и незабелязан. Името му може никога да не бъде чуто, работата му може никога да не бъде спомената; но това, което е направил, е било от проста любов към Христос. Той е работил в неизвестност с поглед към своя Учител. Усмивката на неговия Господ е била напълно достатъчна за него. Той никога не е мислил нито за миг да търси одобрението на човека или да улови усмивката му, или да избегне намръщването му. Вместо това, той е следвал равномерния ход на своя път, просто гледайки към Христос и действайки за Него. Неговата работа ще устои. Тя ще бъде запомнена и възнаградена, въпреки че той не я е правил за спомен или награда, а от проста любов към Исус. Това е работа от правилния вид – истинска – която ще издържи огъня на Господния ден.
Неизразима милост е да бъдеш избавен от духа на угодничество на времето и на хората в днешно време и да можеш да ходиш винаги и само пред Господа. Нека за няколко момента разгледаме прекрасната и най-трогателна илюстрация на това, представена ни в „къщата на Симон прокажения, при Него дойде една жена, която имаше алебастров съд с много скъпо миро, и го изля на главата Му, докато Той седеше на трапезата“ (ст. 6-7).
Сега, ако попитаме каква е била целта на тази жена, каква е била тя? Дали е била да покаже изискания парфюм на мирото си, или материала и формата на алебастровия си съд? Дали е била да получи похвала от хората за постъпката си? Дали е била да си спечели име за изключителна преданост към Христос сред личните приятели на Спасителя? Не, нищо от тези неща. Откъде знаем? Защото Всевишният Бог, Създателят на всички неща, Който знае най-дълбоките тайни на всички сърца и истинския мотив на всяко действие, беше там в лицето на Исус от Назарет.
Неговото свято и всепроникващо око проникна право в най-дълбоките кътчета на душата на тази жена. Той знаеше не само какво е направила, но и как и защо го е направила, и Той заяви: „Тя извърши добро дело върху Мен“ (ст. 10). С една дума, Христос Сам беше непосредственият обект на душата на тази жена; и именно това придаде стойност на нейното действие и изпрати аромата на мирото ѝ право до Божия престол.
Той не само я оправда в момента, но и го предаде в бъдещето. Това беше напълно достатъчно за сърцето на тази жена. Имайки одобрението на своя Господ, тя можеше спокойно да понесе „възмущението“ дори на „Неговите ученици“ и да чуе, че нейното действие е обявено за „загуба“ (ст. 8). За нея беше достатъчно, че Неговото сърце е било освежено. Всичко останало можеше да отиде за това, което струваше. Тя никога не беше мислила да си осигури похвалата на човека или да избегне неговото презрение. Нейната единствена, неразделна цел, от първо до последно, беше Христос.
От момента, в който тя сложи ръка на алебастровия съд, докато не го счупи и изля съдържанието му върху Неговата свята личност, тя мислеше само за Него. Тя имаше някакво интуитивно възприятие за това, което би било подходящо и приятно за нейния Господ в тържествените обстоятелства, в които Той се намираше в момента, и с изискан такт тя направи това нещо. Тя никога не беше мислила колко може да струва мирото; или ако беше, тя чувстваше, че Той струва 10 000 пъти повече. Що се отнася до „бедните“ (ст. 11), те имаха своето място, без съмнение, и своите претенции също; но тя чувстваше, че Исус е повече за нея от всички бедни в света.
Накратко, сърцето на жената беше изпълнено с Христос и именно това даде характер на нейното действие. Други можеха да го нарекат „загуба“; но можем да бъдем сигурни, че нищо не е загубено, което е похарчено за Христос. Така съди жената и тя беше права. Да Му отдаде почит в самия момент, когато земята и адът се надигаха срещу Него, беше най-висшият акт на служение, който човек или ангел можеше да извърши. Той щеше да бъде принесен в жертва. Сенките се удължаваха, мракът се сгъстяваше, тъмнината се сгъстяваше. Кръстът с всичките си ужаси беше наблизо и тази жена предвиди всичко това и дойде предварително, за да помаже тялото на своя обожаван Господ. Забележете резултата.
Забележете колко незабавно благословеният Господ започна да я защитава и я предпази от възмущението и презрението на онези, които би трябвало да знаят по-добре. „Когато Исус разбра това, Той им каза: Защо смущавате жената? Защото тя извърши добро дело върху Мен. Защото бедните винаги ще ги имате с вас; но Мен няма да Ме имате винаги. Защото като изля това миро върху тялото Ми, тя го направи за Моето погребение. Истина ви казвам, където и да се проповядва това евангелие по целия свят, това, което тази жена е направила, ще се разказва и за неин спомен“ (ст. 10-13).
Гледайте да държите погледа си право към Учителя във всичко, което правите. Направете Исус непосредствен обект на всяко малко дело на служение, без значение какво. Стремете се да вършите всяка своя работа така, че Той да може да каже: „Това е добро дело върху Мен.“ Не се занимавайте с мислите на хората относно вашия път или работа. Не обръщайте внимание на тяхното възмущение или тяхното неразбиране, но излейте алебастровия си съд с миро върху личността на вашия Господ. Уверете се, че всяко ваше дело на служение е плод на сърдечната ви оценка за Него и бъдете сигурни, че Той ще оцени вашата работа и ще ви оправдае пред събраните множества.
Така беше и с жената, за която четохме. Тя взе алебастровия си съд и се отправи към къщата на Симон прокажения с една цел в сърцето си, а именно Исус и това, което беше пред Него. Тази жена беше погълната от Него. Тя не мислеше за никой друг и изля скъпоценното си миро на главата Му. И забележете благословения резултат: нейното дело е достигнало до нас в евангелския разказ, съчетано с Неговото чудно име. Никой не може да прочете евангелието, без да прочете спомена за нейната лична преданост.
Империи са се издигали, процъфтявали и са изчезвали в областта на мълчанието и забравата. Издигани са паметници в чест на човешкия гений и величие – и тези паметници са се разпаднали на прах. Но делото на тази жена все още живее и ще живее вечно. Нека имаме благодат да я подражаваме.
Тази, която дойде с мирото си, осъзна това, което околните не осъзнаха: смъртта вече беше близо до Него. Ефектът беше да Го направи още по-поглъщащ обект за нейното сърце и всичко, което беше скъпоценно за нея, отиде в смърт с Него. Нейното използване на мирото свидетелства за това, както и за аромата на самата смърт, която ще остане с нас завинаги. В това и ние пребъдваме и ще пребъдваме – в сладкия аромат на това чудно послушание.
Истинските ученици бяха уловени от вика на утилитаризма: това, което беше похарчено само за Христос, е „загуба“ и отнето от бедните. За мнозина такива призиви стават ефективни аргументи срещу това, което изисква истинската преданост към Него. Тези, които биха разбрали и оценили полагането на живот заради Него, често не могат да разберат жертвата на полезност заради Него. Те ще кажат, че дългът не може наистина да изисква такава жертва. Но много често той изисква да оставим напълно настрана всяко съображение за резултати и да следваме просто и безрезервно диктатите на Словото. —Ф. У. Грант, Числовата Библия, адаптирано
