Не говоря за политическа промяна, а за промяната, която Бог ще донесе. Той вече е донесъл промяна по отношение на аароновото свещенство: „Защото, като се променя свещенството, по необходимост се променя и законът“ (Евр. 7:12). Целият смисъл на посланието в Евреи е провалът на аароновото свещенство и слабостта и безполезността на закона: „защото законът не направи нищо съвършено; от друга страна, има въвеждане на по-добра надежда, чрез която се приближаваме до Бога“ (ст. 19). Бог е въвел нов Свещеник и нов завет, на който Христос е Посредник!
Има постепенна промяна, в настоящия момент, по отношение на нашето морално подобие на Христос: „А ние всички, с открито лице, като в огледало гледаме славата на Господа, се преобразяваме [или променяме] в същия образ от слава в слава, точно както от Духа на Господа“ (2 Кор. 3:18).
Очакваме промяна и по отношение на телата си: „Който ще преобрази [или промени] нашето смирено тяло, за да бъде съобразено с Неговото славно тяло“ (Фил. 3:21). Това е тайната, за която Павел говори: „Ето, казвам ви една тайна: Няма всички да заспим, но всички ще се променим – в един миг, в миг на око, при последната тръба. Защото тръбата ще прозвучи, и мъртвите ще възкръснат нетленни, и ние ще се променим“ (1 Кор. 15:51–52). Ще има и промяна на местоположението, защото „мъртвите в Христос ще възкръснат първи. След това ние, които сме живи и оставаме, ще бъдем грабнати заедно с тях в облаците, за да посрещнем Господа във въздуха. И така винаги ще бъдем с Господа“ (1 Сол. 4:16–17).
Накрая, физическите небеса и земята ще бъдат променени: „Като дреха ще ги сгънеш, и те ще бъдат променени“ (Евр. 1:12; срв. Откр. 21:1). Като Йов, можем да кажем: „Ще чакам, докато дойде моята промяна.“
