Пророк Михей говори за Един който ще излезе от Витлеем и „ще бъде Владетел в Израел, чиито изходи са от древността, от вечността“ (Михей 5:2 NKJV), или „от вечността“ (JND). Това, което пророкът не е разбрал, е фактът, че Неговата смърт, погребение, възкресение и възнесение отдясно на Бога ще се намесят между раждането и управлението на Този.
Много други Писания в Стария Завет говорят за идването на Господ Исус, като Захария 9:9-10. Стих 9 (NKJV) – „Радвай се много, дъще Сионова! Възкликни, дъще Йерусалимска! Ето, твоят Цар идва при теб; Той е праведен и има спасение, смирен и язди на магаре, на жребче, рожба на магаре“ – се отнася до времето, когато Господ Исус е бил на земята. Той е бил видян да язди на магаре. Всичките четири Евангелия свидетелстват за факта, че това пророчество е изпълнено.
Последната половина на Захария 9:10 казва: „Той ще говори мир на народите; Неговото господство ще бъде „от море до море и от Реката до краищата на земята“.“ Това пророчество все още предстои да се изпълни и ще се осъществи, когато Господ Исус дойде отново на земята. Тогава Той няма да бъде на магаре, а на бял кон (Откровение 19:11). Конят е символ на Неговата царска власт и слава. Той идва да царува като Цар на царете и Господ на господарите (Откровение 19:16). Това идване се нарича „Неговото явяване“ (2 Тимотей 4:8). Тези, които са повярвали в Него, „ще се явят с Него в слава“ (Колосяни 3:4). „Той ще се яви“, „защото Той трябва да царува“ (Евреи 9:28; 1 Коринтяни 15:25). Господ Исус ще дойде, като ни доведе със Себе Си, за да въведе Своето славно хилядогодишно царуване над земята – и с чудна благодат, ние като Негови ще царуваме с Него.
Царе ще паднат пред Него, и злато и тамян ще донесат; Всички народи ще Му се покланят, Неговата хвала всички народи ще пеят. Защото Той ще има господство над река, море и бряг, Докъдето орловото перо, или лекото крило на гълъба може да се издигне. —Джеймс Монтгомъри (1771–1854)
Преди да царува
Едно славно събитие ще се случи, преди Той да дойде да царува. Тази истина не е в Стария Завет; тя е била за Господ Исус да я обяви – както само Той е могъл да го направи – на Своите. В Йоан 14 Юда, предателят, вече не е бил в компанията на Господ Исус. Той вече е бил излязъл в нощта (13:30). Тогава Господ Исус каза на тези, които бяха с Него: „Ако отида и ви приготвя място, ще дойда пак и ще ви взема при Себе Си; за да бъдете и вие там, където съм Аз“ (14:3). Това, което обикновено се нарича „грабване“, е нашата блажена надежда!
Апостол Павел пише за „идващото на нашия Господ Исус Христос и нашето събиране при Него“ (2 Солунци 2:1). Той дава повече подробности за блажената надежда в по-ранно писмо: „Сам Господ ще слезе от небето с възклицание, с глас на архангел и с Божия тръба. И мъртвите в Христос ще възкръснат първи. Тогава ние, които сме живи и останали, ще бъдем грабнати заедно с тях в облаците, за да посрещнем Господа във въздуха. И така винаги ще бъдем с Господа“ (1 Солунци 4:16-17).
Апостолът споменава грабването, когато Господ идва за нас, и явяването, когато Той идва с нас, в един стих от писмото си до Тит. Той пише: „очаквайки блажената надежда и славното явяване на нашия велик Бог и Спасител Исус Христос“ (Тит 2:13).
Това е блажена или щастлива надежда, защото Сам Господ ще дойде и ще ни приеме при Себе Си. Той е нашата надежда: „Господ Исус Христос, нашата надежда“ (1 Тимотей 1:1). Тя е блажена, защото „ще бъдем като Него, защото ще Го видим такъв, какъвто е“ (1 Йоан 3:2).
Тази надежда – нашата – е „и сигурна, и непоколебима“ (Евреи 6:19). Тя е обещание, дадено от Господа. „Имаме такава [една] надежда“ (2 Коринтяни 3:12). Нека „чакаме надеждата“ (Галатяни 5:5). Солунците се бяха обърнали към Бога от идоли, за да служат на живия и истински Бог и да чакат Неговия Син от небето (1 Солунци 1:9-10). Чакате ли Го? Господ Исус ли е вашата надежда? За съжаление, днес има много хора, които нямат надежда; те не познават Господ Исус като Спасител и Господ.
Като тези, които Му принадлежат, нека „се хванем за надеждата, която е пред нас“ (Евреи 6:18). „Защото още малко, и Този, Който идва, ще дойде и няма да се забави“ (10:37). Той идва, за да ни отведе в дома на Своя Отец, нашия вечен дом. „Христос във вас, надеждата на славата“ (Колосяни 1:27).
„Идващото на Господа е наблизо“ (Яков 5:8). Той може да дойде днес и да ни приеме при Себе Си. „Господ е наблизо“ (Филипяни 4:5). „Ето, идвам скоро“ (Откровение 22:7). Тази блажена надежда трябва да има морален, пречистващ ефект върху нас, докато Го чакаме. „Всеки, който има тази надежда в Него, пречиства себе си, както и Той е чист“ (1 Йоан 3:3). „„Идвам скоро.“ Амин. Дори така, ела, Господи Исусе“ (Откровение 22:20).
