Книгата Притчи е духовно мляко от Словото. Всички вярващи, не само духовно новородените, трябва „да копнеят за чисто духовно мляко“ (1 Петрово 2:2 NIV). Като една от „мъдрите книги“ на Библията, Притчи е много лесна за разбиране. Тя е различна от някои доктринални, исторически и пророчески части на Библията, които са месото на Словото.
В Притчи мъдростта е персонифицирана, като Личността е Вечното „Слово“ (Йоан 1:1-3). Тук ни е казано, че Бог е определил мъдростта „от началото, преди света да започне“ (Притчи 8:23; 22-31). Казано ни е да „придобием мъдрост“ (Притчи 4:7), мъдростта, която „Господ дава“ (Притчи 2:6). За разлика от мъдростта, срещу която сме предупредени (1 Коринтяни 1:20), мъдростта от Притчи е практична, основана на Бога, а не теоретична, основана на човешкия интелект.
Вярно е, че много от мислите могат да бъдат намерени и другаде в по-ранна близкоизточна литература, но тези в Притчи са събрани чрез ръководството на Светия Дух и носят Неговия отпечатък. Така те стават вдъхновено Писание.
Какво са Притчите?
Притчите са кратки изказвания, поговорки или обобщения и подлежат на всичките им ограничения. Така понякога те могат да изглеждат в противоречие с други Писания: майката на Охозия го насърчаваше да върши зло (2 Летописи 22:2-5), докато Притчи 1:8-9 ни съветва да следваме „майчиното учение“. Те дори могат да изглеждат в противоречие помежду си! Една казва: „Не отговаряй на глупак според глупостта му“, но следващата казва, че трябва „да отговорим на глупак според глупостта му“ (Притчи 26:4-5). Въпреки това, ако разгледаме втората част на всяка притча, противоречието се премахва. Първата ни казва да не отговаряме на глупостта с глупост, както може да се изкушим да направим, докато втората ни казва да помогнем на глупак с подходящ съвет. В Писанието глупак е този, който не вярва в Бога (Псалм 53:1) и който „се присмива на греха“ (Притчи 14:9 KJV). Писанието също казва, че „страхът от Господа е начало на мъдростта“ (Притчи 9:10).
Книгата Притчи дава мъдрост за целия живот, не само за религиозния живот. При изучаването ѝ всяка притча трябва да се разглежда отделно и във връзка с всички останали Писания. Притчи има много да каже за контрола на езика, сексуалното поведение, отношението на ума, доброто дело, както и някои уникални неща за жените и т.н.
Контрол на езика
Новият Завет има важно учение за нашата реч и колко трудно е да се контролира езикът (Яков 1:26; 3:3-11), но именно в Притчи намираме конкретни примери за мъдрото му използване. Например, Притчи 9:8 казва: „Не порицавай присмехулник, за да не те намрази; порицай мъдър човек и той ще стане още по-мъдър.“ Също така, Притчи 15:1 казва: „Мек отговор отвръща ярост, а остра дума възбужда гняв.“ И Притчи 24:28 казва: „Не свидетелствай против ближния си без причина, нито използвай устните си, за да мамиш.“
Сексуално поведение
Докато Новият Завет ни призовава да „бягаме от сексуалния неморал“ (1 Коринтяни 6:18), именно Притчи дава много подробности, за да ни помогне да приложим този съвет на практика. Докато в повечето версии тези притчи се отнасят до мъжа (Притчи 5; 6:24-29; 7:5-27; 30:20), принципите се прилагат еднакво добре и за жените.
Силата на сексуалния нагон е огромна! И тези, мъже или жени, които имат малък опит с него, често са доста неподготвени за силата му, която усещат, когато се „възбудят“. Поради здрави наставления, главите им ще им кажат „не“, но телата им все пак ще ги подтикват. Съблазнителят или съблазнителката добре познава тайната на „пътя на мъж с девойка“, за която говори притчата (Притчи 30:19).
Светската мъдрост казва на тези със силен сексуален нагон да правят всичко необходимо, за да задоволят този нагон, но Божията мъдрост в Притчи предупреждава, че да се прави това с проститутка (или „ескорт“) е като да паднеш в невидима яма или кладенец, където може да се очаква вода или кал и голям дискомфорт.
Също така, светската мъдрост казва на мъж и жена, които са силно привлечени един от друг, да живеят заедно известно време, но Бог, знаейки опасностите от такова споразумение, казва в Новия Завет, че „всеки мъж трябва да има своя собствена жена, и всяка жена своя собствен съпруг“, и освен това, че „съпругът трябва да изпълнява брачния си дълг към жена си, и също така жената към съпруга“ (1 Коринтяни 7:2-3). Когато тези задължения не се изпълняват, прелюбодеянието може да стане измамно привлекателно, както показва Божията мъдрост в Притчи 7:5-27, и предупреждава, че тези, които са примамени към прелюбодеяние, се правят като „вол, отиващ на клане“ или „елен, стъпващ в примка“ (Притчи 5:22). Това е много драматична и ефективна символика.
Алкохол и променящи съзнанието наркотици
Алкохолът се използва от библейски времена заради първоначално приятните си ефекти, а виното понякога се смесваше с алкохолни екстракти от растения, съдържащи психоактивни вещества, за да се получи „силно питие“. Дестилацията за производство на силно питие все още не беше известна.
Притчи 20:1 предупреждава срещу злоупотребата с тях, казвайки: „Виното е присмехулник, силното питие е буйно; и който се заблуждава от тях, не е мъдър“ (KJV). Добре известно е, че когато човек е пил твърде много, полученият „кайф“ създава състояние, при което преценката е нарушена и се вземат неразумни решения. Този факт се използва от измамници и сексуални съблазнители. Притчи също предупреждава за „махмурлука“, който следва кайфа от интоксикацията: „Накрая хапе като змия... „Удариха ме“, ще кажеш“ (Притчи 23:32,35).
Има правилно използване на тези вещества. В Притчи виждаме мъдростта да казва: „Елате... и пийте виното, което съм смесила“ (Притчи 9:5). В Писанието виждаме, че нашият Господ се е занимавал с подходящо „ядене и пиене“, за разлика от Йоан Кръстител, „който не дойде нито яде хляб, нито пи вино“ (Лука 7:33-34).
Алкохолът може да се използва и като източник на бърза енергия, когато е необходимо, или като успокоително: „Дайте силно питие на този, който е готов да загине, и вино на тези, които са с тежко сърце. Нека пие... и да не помни повече нещастието си“ (Притчи 31:6-7 KJV).
Притчи и жените
Мъдростта е персонифицирана като жена (Притчи 1:20-33; 8:1-36; 9:1-6). Мъжете са мъдри, ако търсят жена, която Господ иска да имат, защото „разумна жена е от Господа“ (Притчи 19:14). Следователно, „жена с благороден характер... струва повече от рубини“ (Притчи 31:10), но твърде често мъжете търсят други качества при избора на жена. Божията мъдрост съветва: „Очарованието е измамно, а красотата е преходна; но жена, която се бои от Господа, трябва да бъде хвалена“ (Притчи 31:30). Мъжете също са съветвани срещу склонността си да изоставят по-възрастна съпруга: „Нека се радваш на жената на младостта си. Любяща кошута, грациозна сърна – нека гърдите ѝ те задоволяват винаги, нека винаги бъдеш пленен от любовта ѝ“ (Притчи 5:18-19). Защо сме предупредени? Защото красотата е преходна и зрелостта извежда други добродетели.
Заключителна бележка
Книгата Притчи разглежда много други теми, често под формата на кратки, съдържателни изказвания. Това са практически наставления, които, когато са правилно обяснени, могат да бъдат разбрани от всички възрастови групи. Две или три от тях, разгледани във връзка с други Писания, могат да послужат за основа на интересни и предизвикателни проповеди или уроци по Библия.
Притчи е духовно мляко, лесно смилаемо, което може да помогне на хора от всички възрасти да растат духовно и да станат мъдри според Писанието.
