ХЛЯБОВЕТЕ В БИБЛИЯТА
Хлябът на измамата
Не сме изненадани от измамата, която се среща в света днес. Живеем в библейските последни времена, в които „зли човеци и измамници ще напредват от зло към по-зло, заблуждавайки и бидейки заблуждавани“ (2 Тимотей 3:13 NKJV). С вдъхновено предвиждане апостол Павел учи Тимотей, че противоотровата срещу това да бъдеш подведен от измамници е да продължаваш да четеш Писанията. Мъдростта също винаги е полезна: „Ходете мъдро спрямо външните“ (Колосяни 4:5).
Нашите първи родители бяха мишени на измама. Ева беше подведена от сатанинско създание, змията, която пося съмнения в ума ѝ относно крайната доброта на Бога и я убеди да вземе от забранения плод от дървото в центъра на Едемската градина. Ева беше измамена, но Адам съгреши с отворени очи. Чрез тяхното неподчинение бяха донесени всички болести, скръб и вина, които някога са измъчвали цялата човешка раса. Този единствен акт на измама имаше колосални последици.
Друга илюстрация, показваща дългосрочните ефекти от акт на измама, се намира в Исус Навин 9. Това е история, включваща мухлясал хляб, наистина хляб на измама. Израилтяните бяха влезли в Обетованата земя, както беше наредено от Господа. Новините за техните военни успехи срещу градове като Йерихон и Гай бяха предизвикали широко разпространено безпокойство сред езическите царе на Ханаан. Някои от тях образуваха конфедерация, за да се бият, но гаваонците поеха по по-хитър път. Те изпратиха пратеници при Исус Навин, преоблечени като уморени пътници, които са били на дълго пътуване. Тези представители показаха мухлясал хляб, скъсани мехове за вино, стари дрехи и закърпени сандали. Исус Навин и хората му, напълно подведени от тази измама, повярваха на историята им и се съгласиха на официален мирен договор с тях. Исус Навин не беше бдителен и не потърси ясно ръководство от Бога. Скоро той откри, че гаваонците, въпреки целия си мухлясал хляб, не са пътували дълго разстояние, а са живели в три близки града. Смутен от това, което беше допуснал да се случи, Исус Навин ги смъмри за тяхната нечестност и осъди хората на робство завинаги. Те станаха дървари и водоносци за израилтяните. Самата свобода, която тези идолопоклонници гаваонци се бяха опитали да спечелят, те я загубиха.
И все пак Бог в Своята удивителна благодат по-късно позволи скинията да бъде поставена в Гаваон (2 Летописи 1:3). След изгнанието на Юда във Вавилон, някои гаваонци помогнаха на Неемия да възстанови стените на Йерусалим – тяхната помощ беше приемлива (Неемия 3:7). Тук има голям урок. Въпреки че грехът има своите неизбежни последици, които обикновено трябва да бъдат оставени да следват своя ход, Божията благодат не само прощава, но може също по някакъв начин да отмени грешките и да донесе благословения от провалите.
Хлябът на оплакването
Оплаквания. Такава беше историята на децата на Израел, докато се скитаха в пустинята. Мърморенията започнаха веднага щом стихнаха звуците на победната песен на Моисей: „Пейте на Господа, защото Той триумфира славно, коня и ездача му хвърли в морето“.
Цялото събрание на израилтяните се оплака срещу Моисей и Аарон. И израилтяните им казаха: „О, да бяхме умрели от ръката на Господа в египетската земя, когато седяхме до котлите с месо и когато ядяхме хляб до насита. Защото вие ни изведохте в тази пустиня, за да убиете цялото това събрание от глад“ (Изход 16:2-3).
Спомените, оцветени в розово, за хлябовете и котлите с месо в Египет лесно изникваха в ума им. Това, което удобно не си спомняха, беше ужасното им положение като роби при условия на принудителен труд, като трябваше да правят тухли, без да им се дава необходимата суровина. Господ чу техните жалки оплаквания, които всъщност бяха насочени към Него, а не към Моисей и Аарон.
Рано на следващата сутрин славата на Господа се появи в облака; и на земята имаше нещо, което те никога преди не бяха виждали. Това беше мистериозно вещество, като малки кръгли семена, които можеха да бъдат смлени и направени на вафли с вкус на мед. Те го нарекоха „манна“, което означава „Какво е това?“. В отговор на желанието им за месо, Господ също осигури ниско летящи пъдпъдъци вечерта. Перфектно балансирана диета, доставена до прага им! Господ чу техните оплаквания и осигури всичко, от което се нуждаеха, с намерението, че „ще познаете, че Аз съм Господ, вашият Бог“ (Изход 16:12). Това е едно от великите изявления „Аз съм“ в Писанията – белегът на самосъществуващия и вседостатъчен Бог, правилно претендиран от самия Господ Исус многократно.
Двойна порция манна трябваше да бъде събрана в деня преди съботата, така че да не е необходимо събиране в този специален ден. С изключение на този един ден, манната не трябваше да се съхранява през нощта; това, което беше съхранявано, се разваляше. Хората трябваше да вярват, че манната ще бъде там за тях всяка сутрин без провал. И беше! Бог е верен Бог. Тук има урок за нас: Редовното ежедневно четене на Божието Слово сутрин по сутрин, преди жегата на дневните дейности да е взела своя данък върху енергията ни, е най-добрата провизия за всички наши нужди в пустинята. Живото Слово оживява чрез вяра в страниците на писаното Слово.
Това не беше последният път, когато израилтяните се оплакаха от недостиг на храна, както виждаме в Кадеш-Варнеа в Числа 11. Те имаха манна през цялото си скитане в пустинята, но им беше омръзнало от Божията милостива провизия за нуждите им. Отново те си спомниха с копнеж за изобилната храна в Египет, удобно забравяйки всички неприятни неща, които вървяха с нея. При предишния случай, по благодат, Бог щедро и чудотворно им донесе хляб и месо – всичко, от което се нуждаеха. Сега, под Закона, след даването на Десетте заповеди и тяхното самоналожено задължение към тях, имаше съд. Гневът на Господа се разпали и дори Моисей се оплака на Него за ситуацията.
И все пак, към края на живота на Моисей оплакванията продължиха (Числа 21). Хората не само говореха срещу Моисей, но сега и директно срещу самия Бог. Въпреки че бяха толкова близо до достигането на Обетованата земя – още едно цяло поколение израилтяни, синовете и дъщерите на онези, които напуснаха Египет – казваха същите неща с още по-бунтовнически думи:
И народът говореше против Бога и против Моисей: „Защо ни изведохте от Египет, за да умрем в пустинята? Защото няма нито храна, нито вода, и душата ни се отвращава от този безполезен хляб“ (Числа 21:5).
Това е ясна илюстрация на това как децата имитират родителите си – показвайки още по-малко признателност за всички Божии милостиви провизии. Наистина безполезен хляб! Млади хора и родители, бъдете предупредени!
Хлябът на живота
Както и в старозаветната история на израилтяните, пасажът за хляба в Йоан 6 е поставен в контекста на еврейското неверие и противоречия. Исус току-що беше извършил удивително чудо, като нахрани пет хиляди мъже плюс неопределен брой жени и деца. Източникът на чудото бяха петте хляба и двете малки риби, предложени от едно малко момче, което предостави обяда си на учениците. След чудото останаха дванадесет големи кошници с остатъци. Със сигурност Бог продължава да осигурява в изобилие, точно както направи в пустинята.
Образът на „хляба“ щеше да бъде на преден план в умовете на еврейските слушатели на Господа. Хората попитаха Исус: „Какво знамение ще извършиш тогава, за да го видим и да Ти повярваме? Какво дело ще извършиш?“ (Йоан 6:30). Какво повече искаха? Тогава се състоя следният разговор:
„Нашите бащи ядоха манна в пустинята; както е писано: „Той им даде хляб от небето да ядат.“ >Тогава Исус им каза: „Истина, истина ви казвам, Моисей не ви даде хляба от небето, но Моят Отец ви дава истинския хляб от небето. Защото Божият хляб е Този, Който слиза от небето и дава живот на света.“ Тогава те Му казаха: „Господи, дай ни този хляб винаги.“ А Исус им каза: „Аз съм хлябът на живота. Който дойде при Мен, никога няма да огладнее, и който вярва в Мен, никога няма да ожаднее. Но Аз ви казах, че сте Ме видели и все още не вярвате“ (Йоан 6:31-36).
Исус ясно заяви, че не Моисей им е дал манната, а самият Бог, Когото Той описва като Свой Отец. Освен това, манната е била временно осигуряване на буквална храна, дадена за задоволяване на специфична нужда в пустинята. Това, което Исус предлагаше, беше духовна храна, достъпна за Неговите слушатели тогава и там. Тя не беше ограничена до еврейския народ, но беше достъпна, за да даде живот на всички народи по света. Този хляб беше Самият Той – Хлябът на живота, способен вечно да задоволява онези, които идват при Него с вяра.
Думите „Аз съм хлябът на живота“ съдържат второто твърдение за божественост, направено от Господа. Той вече тихо беше въвел такова твърдение, когато описа Този, Който им даде манната, като „Моя Отец“. Сега Той подсилва това изявление с използването на думите „Аз съм“, ясно претендирайки за равенство с Йехова. Никой обикновен човек не би могъл да каже това. Нито пък обикновен човек би могъл да каже: „Който дойде при Мен, никога няма да огладнее.“ И все пак неверието доминираше в умовете на Неговите еврейски слушатели. Пред тях стоеше Съвършеният Човек, божественият знак, Който беше слязъл от небето, за да изпълни волята на Отца. Ако този знак беше недостатъчен, какво повече щяха да имат нужда, за да бъдат убедени?
Възникнаха още въпроси [въпроси, зададени със скептицизъм] относно земните родители на Исус, които те твърдяха, че познават. Въплъщението винаги ще остане тайна, оценена само чрез вяра. Как Исус се е родил като бебе в яслата на Витлеем и в същото време е имал вечна връзка със Своя небесен Отец, винаги ще надхвърля нашия разум, точно както е било и за онези, които разпитват Исус тук. Но присъствието на Хляба на живота, за да ни храни и укрепва в ежедневния ни християнски път, е реалност, която не се нуждае от обяснение.
Не можем да направим нищо повече, освен да повторим думите на апостол Павел:
О, дълбочина на богатството, както на Божията мъдрост, така и на знание! Колко непостижими са Неговите съдби и колко неизследвани са Неговите пътища! (Римляни 11:33).
— Иън Ливингстън
