
Спасение
Помни
Изцелението: „Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, за да не погине никой, който вярва в Него, но да има вечен…

Спасение
Изцелението: „Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, за да не погине никой, който вярва в Него, но да има вечен…

Духовна война
Защо мъжете не вярват в Бог? Защо Бог не желае? Защо мъжете не се доверяват на Бог, Който е добър? Не могат ли да видят, че само Бог е…
Амин. Е, не предполагам, че някой от нас тук не съжалява за нещо, което е направил в живота си, и е толкова благодарен, че има прошка с Бога.
Колко пъти си спомням и се връщам към вчерашния ден,
Преди да ти обърна гръб и да тръгна по друг път.
Твоите благословения, те обогатяват тези скърби.
Прости ми, о, Боже.
О, Боже, прости ми.
О, Боже, прости ми.
Преди пеех слава алилуя на твоето име.
Но сега сърцето ми, може ли някога да бъде същото?
О, тежестта на греховете ми.
Не знаеш ли, че съжалявам, Господи?
Сърцето ми се къса отвътре.
Не знаеш ли, че съжалявам, Господи?
Прости ми, о, Боже.
Прости ми, о, Боже.
Прости ми.
Знам, че ме държиш за ръка.
Знам, че твоята любов ще ме накара да устоя.
Знам, че трябва да ти се доверя сега в мрака на нощта.
И знам, че никога няма да се промениш,
И знам, Господи Исусе, ти винаги си същият.
И знам, че си ми верен, но сега каква благодат.
Не знаеш ли, че съжалявам, Господи?
Сърцето ми се къса отвътре.
Не знаеш ли, че съжалявам, Господи?
Просто искам да бягам.
О, Боже, прости ми.
О, Боже, прости ми.
Никога повече не искам да вървя по този път,
Защото болката е твърде голяма, твърде голяма за семейството и приятелите.
На входа на този път знакът завинаги стои за...
Не знаеш ли, че съжалявам, Господи?
Сърцето ми се къса отвътре.
Не знаеш ли, че съжалявам, Господи?
Просто искам да бягам.
Господи, сърцето ми се къса.
О, Боже, прости ми.
О, Боже, прости ми.
Добро утро. Бог да ви благослови. Да се обърнем ли към Господа в молитва?
Нашият Бог и наш Отец, благодарим Ти и Те хвалим за спасението, което си ни осигурил по благодат чрез вяра в нашия Господ Исус Христос. Помогни ни сега, докато отваряме Твоето слово. Дай ни разбиране, молим се, и послушни сърца. В името на Исус, амин.
И така, това е Давид, Давид, царят-пастир. Денят на последствията. Денят на последствията. Оставихме Саул да яде последната си вечеря, която беше приготвена от вещица, медиума от Ендор. Бог беше позволил на Саул да общува с физически мъртвия, но все още жив Самуил, и Самуил говори на Саул за настоящето, миналото и бъдещето на Саул. Що се отнася до настоящето на Саул, Самуил пророкува обратното на Римляни 8:31. Ако Бог е за нас, кой може да бъде против нас? Но за Саул беше, ако Бог е против нас, кой може да бъде за нас?
Тогава Самуил напомни на Саул, че сеенето и жъненето са основна част от Божиите пътища. Нека всички да вземем под внимание. Бог беше дал на Саул победа над амаликитците, но Саул беше непослушен на Господа, като не осъди цар Агаг, и това непослушание обобщи цялата история на царуването на Саул. И накрая, Самуил пророкува относно бъдещето на Саул. В утрешната битка Бог ще даде победа на филистимците над Израел, и Саул и синовете му ще умрат. Но Божието слово не ни казва за отговора на Саул. Няма индикация, че той се е опитал да сключи мир с Бога или със сина си Йонатан или с Давид.
Думите на Самуил към Саул се характеризират със същата безнадеждност, съобщена на физически мъртвия, но все още жив богат човек в разговора му с Авраам в Лука глава 16. Въпреки че го наричаме богатия човек, няма по-беден от него. И въпреки че бихме казали, че е жив, Божието слово учи, че ако човек умре в греховете си, той е вечно мъртъв, макар и завинаги съществуващ, но не жив. С други думи, Бог не нарича живот без Него живот. Мъжете и жените в този свят, които са без Христос, са мъртви в греховете си (Йоан 8:24 и Ефесяни 2:1). И ако умрат в греховете си, те ще се сблъскат с втората смърт в огненото езеро (Откровение 20:14-15). Грешници, пазете се.
Богатият човек търсеше помощ и облекчаване на агонията от вечната си присъда, но той търси помощ от Авраам, а не от Бога. Той не беше погледнал към Бога, когато живееше, и в Хадес все още не го погледна.
И той извика и каза: Отче Аврааме, смили се над мене и изпрати Лазар, за да натопи върха на пръста си във вода и да охлади езика ми; защото съм измъчван в този пламък. Но Авраам каза: Сине, спомни си, че ти през живота си си получил добрите си неща, а също и Лазар зли неща; но сега той е утешен, а ти си измъчван. (Лука 16:24-25)
Богатият човек вече беше отхвърлен от Бога, затова призова Авраам. По същия начин Саул вече беше отхвърлен от Бога, затова призова Самуил. Но и богатият човек, и Саул откриха, че ако умреш без Христос, няма добри новини от другата страна на гроба, само външна тъмнина и плач и скърцане със зъби (Матей 25:30).
Ами ако вие или аз внезапно получим масивен инфаркт и ни остават само 24 часа живот? Как бихме реагирали? Дали първата ни мисъл би била да се уверим, че сме прави с Бога? Дали бихме започнали да преговаряме с Бога като цар Езекия с надеждата, че Бог може да ни даде повече време? Дали бихме събрали семейството за последно сбогом? Дали бихме имали твърд мир при перспективата да напуснем този свят? Има усещане, че целият живот е подготовка за смъртта. Помислете за това. Какво е живот от 80 години в светлината на вечността? А вечността започва със смъртта. И все пак, тук е голямо изкушение за всички нас да мислим за тези 80 години, сякаш тези години са нашата вечност.
Вътрешната им мисъл е, че домовете им ще продължат завинаги, и жилищата им за всички поколения; те наричат земите си със своите имена. (Псалм 49:11)
Но колко са измамени.
Като овце ги полагат в гроба; смъртта ще ги храни... и красотата им ще изчезне в гроба от жилището им. (Псалм 49:14)
Апостол Яков ни дава единствената правилна перспектива, когато сравнява нашите 80 години с вечността.
Какъв е вашият живот? Той е пара, която се появява за малко време и после изчезва. (Яков 4:14)
Но Бог е поставил вечността в сърцата на мъжете и жените (Еклисиаст 3:11). Има усещане за вечност във всички наши сърца, и това се доказва от нашето пламенно желание да удължим годините на живота си и нашето упорито търсене на извора на младостта. Всъщност, има извор на младостта на около 30 мили оттук, но това е RV парк.
Но за Соломон, тъй като той притежаваше най-висшата мъдрост на този свят, сянката на смъртта постоянно го преследваше. Той виждаше бледността на смъртта върху всичко в този живот. Соломон разбираше гроба като общ знаменател, който изравняваше всички хора, и това мрачно осъзнаване изтощаваше Соломон от надежда. Смъртта беше неговият краен край и той не можеше да избяга от нейната окончателност. Въпреки че беше цар с величествена слава, притежаващ голяма мъдрост и имащ такива великолепни постижения, че можеше удивително да каже:
Защото какво може да направи човекът, който идва след царя? Дори това, което вече е направено, (Еклисиаст 2:12)
И все пак той видя, че ще умре със същата смърт като глупака.
Очите на мъдрия са в главата му; но глупакът ходи в тъмнина: и аз сам разбрах също, че едно и също събитие се случва на всички тях. Тогава казах в сърцето си: Както се случва на глупака, така се случва и на мен; и защо тогава бях по-мъдър? Тогава казах в сърцето си, че и това е суета. Защото няма спомен за мъдрия повече, отколкото за глупака завинаги, като се има предвид, че това, което сега е в идните дни, всичко ще бъде забравено. И как умира мъдрият човек? Като глупак. Затова намразих живота; защото работата, която се върши под слънцето, е тежка за мен: защото всичко е суета и мъка на духа. (Еклисиаст 2:14-17)
Соломон мразеше живота, защото виждаше, че не може да постигне истински напредък поради неизбежността на смъртта. Можем само да се чудим дали тази сянка на смъртта и съпътстващата я мъка на духа са донесли такова обезсърчение на Соломон, че е замъглило неговата визия за вяра и е ускорило отстъплението му от Господа. Едно е сигурно, Соломон със сигурност не завърши добре. Във всеки случай, отстъплението на Саул от Господа не беше ускорено от замъглена визия за вяра, защото той нямаше вяра.
И така, оставяме неверния и безнадежден Саул в нощта преди неговата тъжна смърт, за да се върнем към Давид. И без съмнение Давид не е спал по-добре тази нощ от Саул, защото утре за двамата е денят на последствията, или както казваме, денят на разплатата. За компрометирания Давид утрешният изход е най-несигурен. Той трябва или да се бие с филистимците срещу собствения си народ, Израел, или да се противопостави на Ахис, филистимския цар, който му беше приятел и който дори беше решил да му се довери като свой телохранител в утрешната битка.
И филистимците събраха всичките си войски в Афек; а израилтяните се разположиха край един извор, който е в Изреел. И филистимските князе минаваха по стотици и по хиляди; а Давид и мъжете му минаваха отзад с Ахис. Тогава филистимските князе казаха: Какво правят тези евреи тук? И Ахис каза на филистимските князе: Не е ли това Давид, слугата на Саул, царя на Израел, който е бил с мен тези дни, или тези години, и не съм намерил никаква вина в него, откакто дойде при мен до днес? И филистимските князе се разгневиха на него. И филистимските князе му казаха: Накарай този човек да се върне, за да отиде отново на мястото си, което си му определил, и да не слиза с нас на битка, за да не ни бъде противник в битката; защото с какво би се помирил с господаря си? Не би ли било с главите на тези мъже? Не е ли това Давид, за когото пееха един на друг в танци, казвайки: Саул уби хилядите си, а Давид десетките си хиляди? (1 Царе 29:1-5)
Известното изказване на сър Уолтър Скот си струва да се повтори: „О, каква заплетена мрежа тъчем, когато за първи път се опитваме да измамим.“ А брат Уилям Сакър прави много уместно заключение: ако му държиш стремето, не се чуди, ако Сатана се качи на седлото. Давид наистина се беше оплел в усукана мрежа, която сам беше изтъкал, и беше държал стремето на дявола, който сега седи на седлото на лидерската позиция на Давид. Колко подходяща е често повтаряната истина: грехът ще те отведе много по-далеч, отколкото искаш да отидеш, грехът ще те задържи много по-дълго, отколкото искаш да останеш, и грехът ще ти струва много повече, отколкото някога би искал да платиш. За съжаление, знам това от първа ръка. Може би някои от вас също го знаят. Вярвам, че сме научили духовно полезни и незабравими уроци от нашето нещастно обвързване с греха. И нека тези, които не са познали този срам и болка, да бъдат държани далеч, далеч от него. Въпреки че Соломон не следваше собствения си съвет, той все пак беше верен.
Пази сърцето си с всяко усърдие; защото от него са изворите на живота. (Притчи 4:23)
Анахронизъм за Библия, Б-И-Б-Л-И-Я, е Основна Инструкция Преди Да Напуснеш Земята. Давид написа песен, която включваше следните думи,
Твоето слово е светилник за нозете ми и светлина за пътеката ми. (Псалм 119:105)
Библията наистина е основна инструкция преди да напуснем земята, но трябва да ходим в нейната светлина. И в тази безсънна нощ Давид без съмнение се е чудил как е могъл да бъде толкова глупав, че да се осланя на собственото си разбиране, бягайки от Саул в земята на филистимците. Собственото разбиране на Давид не е осигурило светилник за краката му и светлина за пътя му. И още повече, тъмнината на неговите своеволни избори е поставила живота на всички, които са го последвали, в много голяма опасност. Нека всеки вярващ бъде предупреден.
Но хвала на Бога, че Той е верен, дори когато ние не сме.
Ако не вярваме, Той остава верен; Той не може да отрече Себе Си. (2 Тимотей 2:13)
По времето на съдиите Израел често беше неверен и се отклоняваше от Бога. Тяхното непокорство беше причина за многото победи на врага над тях, но всеки път, когато викаха към Господа, Той издигаше избавител (Съдии 3:9-15). Бог е верен и Той е верен през цялото време. Слава.
Но докато Давид се мята в леглото си, той е с твърдото знание, че утрото носи деня на последствията, и Давид знае, че няма къде да се скрие. Той е посял вятър и ще пожъне вихрушка (Осия 8:7). Но Давид все още е човек на вяра. Спомнете си, че той е написал Псалм 34 в отговор на предишния си провал пред Ахис, когато се е престорил на луд.
Потърсих Господа и Той ме чу, и ме избави от всичките ми страхове. (Псалм 34:4)
Макар и не във връзка с настоящото му изпитание, Давид по-късно ще напише тези думи,
Ти ще ме обградиш с песни на избавление. (Псалм 32:7)
И четем в Йов,
Бог е моят създател, който дава песни през нощта. (Йов 35:10)
Във всичко това заключаваме, че поради Божията вярност, дори в нашия провал, има надежда. Има песни на избавление дори в най-тъмната нощ на провал. Преди години, в период на компромис, написах песен през нощта. Тя съдържаше този мост:
Знам, че ме държиш за ръка.
Знам, че твоята любов ще ме накара да устоя.
Знам, че трябва да ти се доверя сега в мрака на нощта.
И знам, че никога няма да се промениш,
И знам, Господи Исусе, ти винаги си същият.
И знам, че си ми верен, дори сега. Каква благодат и колко незаслужена.
И сега, след цяла година и четири месеца в земята на филистимците (1 Царе 27:7), денят на последствията за Давид е дошъл. Но как Бог ще осъществи избавлението на Давид? Дали самият Давид ще се изправи отново с прашка в ръка? Дали могъщите мъже на Давид ще се обединят, за да се бият? Не, няма човешко умение или сила, които да освободят Давид от тази заплетена мрежа. Божието избавление идва от врага. Самите филистимски господари освобождават хванатия Давид.
Тогава филистимските князе казаха: Какво правят тези евреи тук? (1 Царе 29:3)
Какъв унизителен въпрос за самия Давид да обмисли. Наистина, какво правят евреите тук с филистимците в ден на битка срещу Израел? И още повече, какво правеше праведният Йосафат, който се биеше заедно с нечестивия Ахав и му помагаше в битка? Или защо Йосафат беше в корабоплавателен бизнес с също толкова безбожния син на Ахав Ахазия? (2 Летописи 18:28 и 20:35). И защо Лот се ожени за жена от Содом? (Битие 19:26). Защо Самсон взе дъщеря на филистимците за своя жена? (Съдии 14:1). Какво правеше Петър със слугите на първосвещеника, като се топлеше на огъня им? (Лука 22:55). И защо собственият народ на Господа ще се присъедини към Вавилон велики, майката на блудниците, в бъдеще? (Откровение 18:4). Нито един от тези неравни яреми не завърши добре.
Неравният ярем никога не е за Божия слава и учението на Писанието не може да бъде по-ясно относно греха на неравните яреми.
Не се впрягайте неравно с невярващи; защото какво общо има правдата с беззаконието? И какво общуване има светлината с тъмнината? Затова излезте измежду тях и се отделете, казва Господ. (2 Коринтяни 6:14, 17)
О, прелюбодейци и прелюбодейки, не знаете ли, че приятелството със света е вражда против Бога? Който, прочее, иска да бъде приятел на света, става враг на Бога. (Яков 4:4)
И така, когато нямаше изход за Давид, нямаше решение на неговото затруднение, нямаше извинение за греха му, Божията милост намери начин. За вярващия е най-важно да отбележи, че ако се окажем в провал, колкото по-скоро се покаем и колкото по-истинско е нашето разкаяние, толкова по-лек може да бъде ударът на пръчката в деня на последствията.
Защото ако съдехме себе си, нямаше да бъдем съдени. (1 Коринтяни 11:31)
Бог със сигурност уважава всяка сълза, която тече от съкрушено сърце, сърце, съкрушено заради безчестието и позора, които нашият грях е донесъл върху Господното име.
Съкрушено и разкаяно сърце, о, Боже, Ти няма да презреш. (Псалм 51:17)
Амин.
Нашият Бог и наш Отец, молим се да бъдем от онези, които бързо ще се върнат при Теб, ако сме се отклонили. Може би някой, който слуша сега, може да се нуждае да се върне при Теб, може да се нуждае да се покае в този момент за нещо, което е направил, може би неравностоен ярем, каквото и да е, нещо ги е отвлякло. Приятелю мой, в този момент, върни се при Христос, за да можеш отново да се наслаждаваш на общение с Него. Той възстановява душата ми. Благодарим Ти, о, Боже, за Твоята милост и Твоята благодат в прекрасното и благословено име на нашия Господ Исус. Амин. Амин.