Нежността на Христос в скръб
Имаме това, което доведе до това, представено ни от стих 16. Учениците на Йоан научиха голямата нежност – дълбокото съчувствие на сърцето на Христос в тяхната скръб. Ако се обърнем към Марк 6, където е записан същият инцидент, ще откриете в стих 29, че тези ученици, когато техният учител умря, взеха тялото му и го положиха в гроб. Там не се споменава, че са дошли и са казали на Исус, но четем, че апостолите се събраха и Му разказаха всичко, което бяха направили и научили. Тоест, в същия момент, по два отделни пътя, но идващи към една и съща благословена Личност, бяха две много различни групи. По единия път идваше група от отчаяни, разочаровани ученици, които бяха със съкрушени сърца, защото всичките им надежди бяха разбити; те бяха загубили този, когото бяха следвали и на когото се бяха опирали. Можете да разберете чувствата им, когато дойдоха и казаха на Исус.
Ако сте в скръб, в беда, в затруднение, подражавайте им. Те отидоха и казаха на Исус. Навсякъде има натиск, скръб и беда и не можете да избягате от това – не можете да бъдете в свят като този и да избягате от това. Ако сте го избегнали досега, то ще дойде. Какво ще правите? Когато дойде и сърцето ви е разбито, просто отидете и кажете на Исус, кажете Му най-малкото нещо, както и най-голямото.
В същия момент идват дванадесет мъже, пълни с енергия, живот и сила, и се връщат и казват на Господа: „О, прекарахме прекрасно; дори самите дяволи ни се подчиняваха.“ Те са група ученици, обзети от победа.
Представете си тези напълно различни групи заедно, едната тъжна и отчаяна, другата успешна и ликуваща. Забележете какво им каза Господ:
„Елате вие сами на усамотено място и си починете малко.“
Струва ми се, че групата на скърбящите и групата на ликуващите са отведени настрана от благословения Господ в същия момент; Той казва: „Елате с Мен на усамотено място.“ А, братя, голямо нещо е да останеш сам с Него, това е начинът, по който Той ни пази.
Сърцето ви разбито ли е? Той ще ви утеши. Обзети ли сте от успех в Неговата служба? Бъдете спокойни. Той ни успокоява и ни учи, че Неговата собствена компания е по-добра от най-блестящата служба или успех, които Той би могъл да ни даде. Как тези скърбящи научиха благодатта, нежността на Христос, когато Той ги отведе настрана, и те намериха пустиня с Исус – място на най-дълбоко благословение.
Съчувствието на Господа не само се проявява тук, но и начинът, по който Той е способен да подкрепя в скръб. Евреи 9 казва: „Той е способен да помага“; Евреи 4: „Той е способен да съчувства“; и Евреи 7: „Той е способен да спасява.“
Способен да помага? Да! Способен да съчувства? Да! Способен да спасява? Да! До самия край.
Това, което Божият Дух изразява с толкова поразителен език по отношение на Неговото свещенство, виждаме в целия Му благословен живот тук долу. Не се съмнявам, че Той понесе в духа Си всички скърби, които отне, когато беше на земята, като по този начин се квалифицира да бъде великият и благословен Първосвещеник, какъвто по благодат вашата и моята душа Го познават.
Състрадание към множеството
Помислете за Неговото чудно състрадание. Той вижда множествата и иска да ги благослови. О, какво сърце имаше Той; какво нежно сърце! Не се съмнявам, че Бог ни е разказал за този инцидент, за да ни насърчи и стимулира, както и да ни порицае. Той има състрадание към това огромно множество; Той изцели болните им, и когато се приближи вечерта, учениците дойдоха, и предложението, което направиха на Господа, е най-ужасяващо.
„Изпрати ги.“ „Изпрати множеството, за да отидат по селата и да си купят храна.“
Това беше най-нечовешкото предложение. Помислете си. Пет хиляди мъже, и предполагам три пъти повече жени и деца, а учениците казват: „Нека отидат и си намерят храна“, забравяйки, че може да умрат, докато я търсят.
„Ах“, казва Христос, „дайте им вие да ядат.“
Има ли глад и мизерия наоколо, братя? Господното слово е:
„Дайте им вие да ядат.“
„О, но аз нямам нищо.“
Съвсем вярно. Точно това казаха тук.
„Имаме тук само пет хляба и две риби.“
Какво означаваше това? Те изключиха Господа. „О, но вие казвате: „Ние не бихме направили това.“ Не, не мисля, че бихте го направили с думи, но понякога на практика Го изключваме; не разчитаме на нашите ресурси в Него.
Те Му донасят петте хляба и двете риби, и макар да бяха толкова безчувствени, колко благословено е да видим благодатния начин, по който Господ се отнася с тях. Той ги включи в партньорство в тази щастлива работа по задоволяване на нуждите на това гладно множество. Това Той прави като Пастир на Израел, водейки ги по зелени пасища. Той ги кара да седнат на тревата на редове по петдесет и сто. Защо беше така? За да не бъде пропуснат никой. Всеки беше обслужен. Дванадесетте служат на нуждите им, петте хляба и двете риби се умножават, докато се разнасят, и множеството беше нахранено, нуждите им задоволени, всеки благословен.
Тук са показани любов, съчувствие, състрадание и сила, тъй като Той нахрани това празно множество с тези пет малки хляба. Междувременно на учениците е казано да прекосят езерото, докато Той ги отпраща по Своя неподражаем начин. Не се съмнявам, че Той направи това, за да ги порицае. Те бяха казвали, че множествата трябва да си отидат и да се оправят както могат. Сега Господ казва: „Идете, качете се на кораба и се погрижете за себе си.“ Това е, което те заслужаваха, няма нужда да казвам. Ако Той ни остави в беда, това е, което често заслужаваме. Но макар да бяха сами на развълнуваното езеро, Той ги имаше в мислите Си. Той се изкачи нависоко да се моли, прекарвайки нощта в застъпничество.
Застъпничество и ходене по вода
Господ Исус принуди учениците да се качат на кораб към другата страна, докато Той отпрати множествата. Бих искал да съм бил там и да Го видя как ги отпраща.
Ах, тези ученици – толкова приличащи на нас – ако бяха постъпили по своя начин, щяха да има пет хиляди свидетели срещу Христос, разпръснати из страната онази нощ. Всички щяха да кажат: „Бяхме гладни, а Той не можа или не пожела да ни помогне изобщо.“
Слънцето залязваше, когато благословеният Господ ги изпрати у дома светли и щастливи, сити и доволни, толкова много свидетели на Неговото състрадание и на Неговата сила.
Ние, подобно на учениците, трябва да прекосим бурните вълни на беди и трудности, лишения и скръб. Колко благословено е да знаем, че Той мисли за нас; Той винаги живее, за да се застъпва. Ние може да Го забравим, но благословено да е Неговото име, Той никога не ни забравя, Неговата свещеническа грижа винаги е над нас.
След като се застъпи на височината, Той слиза и ходи по водата, за да ги срещне. Когато Го видяха, без да Го разпознаят, страх ги обзе; но постепенно, по начин, който никога преди не бяха виждали, пред душите им се разкри славата на Неговата Личност. Мисля, че те прочетоха Божественост в Него, докато Той ходеше по водата онази нощ, и когато Той се приближи, и те бяха пълни със страх и ужас, забележете какво казва Той:
„Дерзайте; Аз съм; не се бойте.“
Това е, което бихме могли да наречем музиката на Неговия глас.
В беда ли сте? В затруднение ли сте? В нещастие ли сте? Под натиск ли сте? „Да“, казвате вие, „знам какво означава това.“ Чудя се дали знаете какво е да чуете Неговия глас, който ви казва сред най-дълбоките ви проблеми,
„Дерзайте; Аз съм; не се бойте.“
Няма музика като музиката на Неговия глас, когато Той се приближава до нас в такъв момент. Сега това е Исус, Когото вие и аз трябва да познаваме – пълен със сила, пълен с бодрост, наслаждаващ се да прогонва нашия страх.
Вярата и провалът на Петър
Петър сега говори:
„Господи, ако си Ти, заповядай ми да дойда при Теб по водата.“
„Ако си Ти“ не мисля, че означава съмнение, но това, което се движеше в душата на този ученик, беше очарованието на Христовата компания. Ние не само чуваме музиката на Неговия глас в момент, когато трудностите ни притискат, но сме привилегировани да достигнем до Него, да бъдем намерени в Неговата компания.
„Ела.“
Ах, авторитетът на тази дума върху душата на Петър! Откриваме, че когато Петър слезе от кораба, той ходеше по водата, за да отиде при Исус – една много трогателна сцена. Виждаме този слаб ученик да ходи по водата. Може би някой казва: „О, но нали знаете, той потъна.“ Вярно, но защо да се посочва това? Защо не обърнете внимание на чудесния факт, че той ходеше? Той ходеше по водата толкова реално, колкото и неговият Учител, докато погледът му беше фиксиран върху Христос. Разбира се, божествена сила го поддържаше там. Независимо дали водата е бурна или спокойна, нито ние, нито Петър можем да преодолеем вълните, освен ако не сме поддържани от божествена сила. Това е толкова невъзможно в падината на морето, колкото и на върха на вълната.
Как бихме могли да ходим по което и да е от тях? Ако водата беше като езерце, как бихме могли да ходим по нея? Не бихме могли. Няма обстоятелства, при които който и да е светец да може да ходи правилно, освен ако не е поддържан от благословената благодат на Христос. Това е целият смисъл. „Господи, ако си Ти, заповядай ми да дойда при Теб по водата.“ Е, той излиза, а вие ми казвате, че е потънал. Да, той потъна; но ще ви кажа какво, той потъна толкова близо до Исус, че Господ трябваше само да протегне ръка, за да го докосне.
Възлюбени събратя християни, насочете сърцата си да се приближите толкова близо до Него, че ако сте в опасност да потънете, да потънете в обсега на Неговата ръка. Господ го вдигна, Той ще вдигне и вас.
Първото обединено поклонение
Следващото нещо е, че се връщат на сушата. Евангелието на Йоан ни казва, че в момента, в който се качват в лодката, те се връщат на сушата. Това евангелие ни казва, че в момента, в който се качиха обратно в лодката, те паднаха и Му се поклониха.
Какво ги накара да направят това?
Те бяха открили Неговото съчувствие, Неговото състрадание, нежността на Неговото сърце, славата на Неговата Личност, очарованието на Неговата компания и авторитета на Неговото слово, по начина, по който Той поддържаше и подкрепяше този, който гледаше към Него. Ефектът върху компанията беше, че те Му се поклониха и казаха: „Ти си Синът Божи.“
В шестнадесета глава Петър Го изповяда като Син Божи. Отец му разкри славата на Божия Син, но в четиринадесета глава имаше дузина други, които Го изповядаха като Син Божи, които се поклониха в Неговото присъствие, в откриването на Неговата стойност, красота, нежност и благодат, и те Му се поклониха.
Тази изповед на славата на Неговата Личност, изливаща се от устните и сърцата на тези ученици, е първият обединен изблик на поклонение на Божия Син, който намираме записан. Нека се стремим да го увековечим.
