Без никакво съмнение, умиращият разбойник повярва в евангелието. Той повярва, че Исус е Божият Син и че Той умря за грешниците и ще възкръсне отново.
БЛАГОДАТ В ДЕЙСТВИЕ
Урок от умиращ разбойник
Един млад мъж, който току-що беше повярвал в Христос като Спасител, беше емоционален и нетърпелив да разкаже на другите за преживяването си. Той прочете евангелска брошура и забеляза „молитва на грешника“ на гърба. „Ако успея да накарам хората да се помолят с тази молитва, ще бъдат ли спасени?“, попита той.
Бях изкушен да кажа: „Да, ако наистина го мислят.“ Но вместо това, взех Библията и го заведох до историята за умиращите разбойници (Лука 23:39-43). Това е една от най-драматичните и стоплящи сърцето истории, която илюстрира евангелието на благодатта и дава важен урок за вярата.
Пасажът е за двама престъпници, които били разпънати заедно с Христос. И двамата Го помолили за помощ, но само един я получил. И двамата „се молили“ да бъдат „спасени“ – но само един стигнал до Рая. Каква била разликата? Тяхната вяра. Единият повярвал в Христос, а другият не.
На пръв поглед изглежда, че единият разбойник е бил спасен чрез молитвата си. Но по-внимателно разглеждане на текста разкрива, че той е бил спасен като всички останали – само чрез вяра, само в Христос. Молитвата му е била подтикната от това, което е вярвал за Христос. Тя е била просто израз на неговата вяра. Той е повярвал в Христос като Спасител и го е показал, като Го е призовал за спасение.
Като се има предвид това, нека разгледаме по-отблизо какво е мислил вярващият разбойник за човека, който умирал до него.
Той вярваше, че Исус е Бог в плът
Вярата в божествеността на Исус за първи път е отбелязана под формата на укор: „Но другият престъпник го смъмри: „Нима дори ти не се боиш от Бога?“ (Лука 23:40 NIV). Вярващият разбойник ясно показа, че вярва, че Христос е Бог – съществено условие за спасение чрез вяра. Неговата вяра в Исус като Бог се вижда и в молитвата му: „И той каза на Исус: Господи, спомни си за мен“ (Лука 23:42 KJV).
Разбойникът също така Го призна за човек: „Този човек не е направил нищо лошо“ (Лука 23:41). Накратко, той вярваше, че Исус е този, за когото се е представял: Божият Син, проявен в плът. Но това не беше всичко.
Той вярваше, че Исус е невинен
Дали разбойникът е вярвал в безгрешната съвършенство или съвършената святост на Исус, не е ясно посочено. Въпреки това, такова вярване може да бъде предположено от простия факт, че той е вярвал в Неговата божественост. В края на краищата, едва ли би било мислимо за него да се доверява на божество, опетнено от грях. Във всеки случай, разбойникът изрично заяви, че Исус не е виновен за никакви престъпления: „Този човек не е направил нищо лошо.“ Наистина, Исус беше Агнето без петно или недостатък. Той беше изкушаван във всичко, както и ние, но без грях. Той беше невинен в най-строгия смисъл на думата: „Той направи Него (Исус), Който не познаваше грях, да бъде грях заради нас, за да станем ние Божия праведност в Него“ (2 Кор. 5:21).
Той вярваше, че Исус умира
Вярващият разбойник всъщност можеше да види Исус да умира на кръста. Той нито за миг не помисли, че смъртта е измама или че умиращият човек е фалшив. Смъмряйки другия разбойник, той каза: „Ти си под същата присъда на осъждане“ като Исус. Това предполага, че Исус, Божият Син, всъщност умираше – нещо, което Той трябваше да направи, за да изпълни Писанието и поради Своята любов към човечеството.
Забележете, че първият разбойник искаше Исус да слезе от кръста и да спаси Себе Си заедно с разбойниците. Той очевидно нямаше представа за върховното значение на Христовата смърт. Ако беше знаел или вярвал в Писанието, щеше да знае, че Исус дойде да умре.
От друга страна, смъртта на Христос беше напълно приета от втория разбойник. Той знаеше, че Исус умира, но не каза нищо за спиране на процеса. Защо? Той очевидно погледна отвъд кръста и видя нещо, което беше скрито от първия разбойник. Защото той очевидно вярваше, че има цел в смъртта на Исус: „Защото, докато бяхме още безпомощни, в определеното време Христос умря за нечестивите“ (Рим. 5:6).
Той вярваше, че Исус ще възкръсне отново
Терминът „възкресение“ не се споменава в тази история, но е подразбран в молитвата на вярващия разбойник: „И той каза: „Исусе, спомни си за мен, когато дойдеш в Твоето царство!“ (Лука 23:42). Някои ръкописи гласят: „... дойдеш с царската си власт.“1 Разбойникът вярваше, че макар Исус да умира, смъртта Му по никакъв начин не е окончателна. За разлика от другите, които вярваха, че Исус е провал и че всичко е свършило, разбойникът вярваше, че Той ще възкръсне към власт и ще царува в Своето царство.
Сега помислете. Такова постижение е възможно само чрез Този, Който има власт над смъртта, а това е Исус – възкресението и животът. Един писател прави този поразителен анализ на Лука 23:42-43: „Умиращият престъпник имаше повече вяра от всички последователи на Исус, взети заедно. Въпреки че учениците продължаваха да обичат Исус, надеждите им за Царството бяха разбити... По всичко личеше, че Царството е свършено. Колко вдъхновяваща е вярата на този човек (разбойника), който сам видя отвъд настоящия срам към идващата слава!“2
Без никакво съмнение, умиращият разбойник повярва в евангелието. Той повярва, че Исус е Божият Син и че Той умря за грешниците и ще възкръсне отново. Защото само жив Спасител може да царува в царството.
Той вярваше, че Исус ще го спаси
Вярващият разбойник се помоли с проста молитва и беше спасен. Той каза: „Исусе, спомни си за мен, когато дойдеш в Твоето царство!“ И Исус отговори: „Истина ти казвам, днес ще бъдеш с Мен в Рая“ (Лука 23:42-43).
Интересно е да се отбележи, че разбойникът не обеща да се посвети на Исус или да спре да греши. В края на краищата, той умираше. Все пак не се споменаваше за кръщение, покаяние, заповеди или нещо подобно, което хората смятат за важно. Той дори не се помоли с „молитва на грешника“. Вместо това, той просто помоли Исус да си спомни за него. И Исус направи точно това. Сега е ясно, че освен да вярва във всички други важни факти за Исус, умиращият разбойник също вярваше в Неговата сила и готовност да го спаси.
Заключение
Тази библейска история илюстрира простотата на евангелието на благодатта. Тя показва, че Божието спасение е дар, свободно даден на всеки, който го поиска с проста вяра. Молитвата може да се разглежда като израз на вяра при искане на дара, но само вярата в Христос сама по себе си го осигурява. Някои хора, като първия разбойник, могат да поискат спасение с неверие, дори подигравка. Те ще бъдат разочаровани. Но тези, които вярват, ще бъдат спасени.
Така че в отговор на младия мъж, който попита за „молитвата на грешника“ на гърба на евангелска брошура, моят отговор беше прост: Хората няма да бъдат спасени, защото се молят с определена молитва. Те ще бъдат спасени само когато се доверят само на Христос като Спасител. Това е урокът от умиращ разбойник.
КРАЙНИ БЕЛЕЖКИ
1. Вижте Учебната Библия NIV бележка на стр. 1586.
2. Вижте Новият завет за приложение в живота бележка на стр. 225.
ЗА АВТОРА: Роско Барнс III е капелан в служението „Добра вест в затвора“. Той е назначен в Бюрото за корекции в Балтимор, Мериленд, където работи с приблизително 1200 затворници.
