Вечният живот
Абсолютни евангелски контрасти Преди много години моето местно събрание закупи стенна диаграма на Йоан 3:16. Когато местен евангелист дойде да проповядва, той се оплака, че текстът е само наполовина верен, защото пропуска думите „да не погине“ и посочва само положителната страна на истината, „но да има вечен живот“ (ESV). 1 За вярващите в Господ Исус Христос, евангелието гарантира най-пълните благословения, притежанието на вечен живот, което е обратното на погибел и осъждане (ст. 16-18,36). „Да погинеш“ не означава да бъдеш унищожен и да престанеш да бъдеш личност. По-скоро, това означава да нямаш вечно благополучие и съзнателно да съществуваш в огненото езеро, втората смърт (виж Откровение 20:14-15). В Йоан 3:14-15 Господ Исус заяви, че за да има някой вечен живот, Той, Човешкият Син, трябва да бъде издигнат на кръста.
Какво е вечен живот?
Според Божия Син, вечният живот е да познаваш Бога по уникален начин: „А това е вечният живот, да познаят Тебе, единия истинен Бог, и Исуса Христа, Когото си изпратил“ (Йоан 17:3 JND). Този стих ясно определя вечния живот като „познаване“ на Отца, Който е единственият истинен Бог, и Неговия Син, Исус Христос. Тази дефиниция разграничава връзката на днешните светии с Бога от тази на светиите от други диспенсации или времеви периоди. Те също познаваха (или ще познават) Бога и по този начин притежават (или ще притежават) живот от Него.
Преводът на Дарби (JND) на Йоан 17:3 използва фразата „вечният живот“ 2, защото определителният член „на“ предхожда „вечния живот“ в оригиналния гръцки. Г-н Дарби включва бележка под линия, в която се казва, че това има ефекта да подчертае прилагателното „вечен“, като по този начин показва природата – характера, качеството – на вечния живот. Исус каза: „Аз дойдох, за да имат живот и да го имат изобилно“ (Йоан 10:10 ESV).
Вечният живот е да познаваш Отца
Господ Исус заяви два пъти в Йоан 17, че Той е бил специално натоварен да разкрие името „Отец“ на Своите ученици (ст. 11-12). Чрез откровението на името „Отец“ е бил разкрит семейният живот на Божеството във вечността. Става дума за вечната връзка, в която съществуват Отец и Синът, заедно със Светия Дух. В и чрез Своя Син, Исус Христос, Бог сега е познат в реалността на Своята природа. „Единородният Син, Който е в лоното на Отца, Той [напълно] е изявил [Бога]“ (Йоан 1:18 NKJV).
В Писанието името на човек описва характера на този човек,3 но името на личност от Божеството описва кой е Той в Своето същество. Ефесяни 3:14-15 заявява, че Отец е личността, от която всяко семейство [или, цялото бащинство (виж бележка под линия в ESV)] черпи своето значение.4 Така за вярващите вечният живот не е само съзнателно вечно съществуване, той е и живот в божественото семейство като деца със своя Отец.
Единственият истинен Бог
Синът описа Своя Отец като „единствения истинен Бог“ (Йоан 17:3 ESV). В Евангелието на Йоан прилагателното „истинен“ предава значението на крайната реалност на едно нещо. Например, Исус е:
- „Истинската светлина“, докато Йоан Кръстител беше само светилник, който свидетелстваше за Светлината (Йоан 1:6-9, 5:35).
- „Истинският хляб“ от небето за разлика от манната (Йоан 6:32).
- „Истинската лоза“ (Йоан 15:1), когато е сравнен с невярния Израел.
- „Истинският Бог“ следователно предава мисълта за окончателност в прогресивния процес на откровението на Бога.5 Той сега е в светлината (1 Йоан 1:7). Неговата природа е окончателно и напълно разкрита на хората: „Бог е любов“ (1 Йоан 4:16, виж Йоан 1:18).
Вечният живот е в Сина
И това е свидетелството, че Бог ни е дал вечен живот, и този живот е в Неговия Син. Който има Сина, има живот; който няма Божия Син, няма живот (1 Йоан 5:11-12, сравни Йоан 3:36).
Много пъти в Евангелието на Йоан, Господ Исус твърди, че е Изпратеният от Отца. Той е бил изпратен да върши волята на Отца и да изпълни Неговата работа (Йоан 4:34). Отец е бил източникът на всички Негови дела (Йоан 5:19-20) и на всичко, което е учил (Йоан 7:16), дотолкова, че „който е видял [Сина], е видял Отца“ (Йоан 14:9). В 1 Йоан 1:2 Синът е описан като „вечния живот, който беше с Отца“ и който беше проявен на апостолите, на които Той беше чуваем, видим и осезаем (ст. 1).
Отец упълномощи Сина да даде вечен живот на онези, които Отец Му беше дал (Йоан 17:2-3). Той направи това, като им прояви и обяви името на Отца (ст. 6,26). Синът е Единственият, Който познава Отца и следователно може да Го разкрие (Матей 11:27). Отец заповяда думите, чрез които Синът ще Го направи известен (Йоан 12:49-50). Затова всеки, който чуе думите на Сина и повярва в Отца, Който Го е изпратил, получава вечен живот (Йоан 5:24, 12:44-46). Всички, които приемат и вярват в Сина, също стават Божии деца, тоест те се раждат в Неговото семейство (Йоан 1:12-13). Като Божии деца (Йоан 13:33) вярващите имат истинска, жива връзка с истинския Бог, Отца, чрез Неговия Син: „Вижте каква любов ни е дал Отец, за да се наричаме Божии деца; и такива сме... Възлюбени, сега сме Божии деца“ (1 Йоан 3:1-2).
Вярващите следователно живеят в съзнателно познание на божествени личности и със способността да отговарят на божествената любов. „Знаем, че сме от Бога... И знаем, че Божият Син е дошъл и ни е дал разбиране, за да познаем Този, Който е истинен; и ние сме в Този, Който е истинен, в Неговия Син Исус Христос. Той е истинският Бог и вечен живот“ (1 Йоан 5:19-20).
Домът на Отца
В надежда за вечен живот, който Бог, Който никога не лъже, обеща преди вековете... По Неговата благодат ние... ставаме наследници според надеждата за вечен живот (Тит 1:2, 3:7). И това е обещанието, което Той ни даде – вечен живот (1 Йоан 2:25).
Семейният живот може да бъде напълно насладен само в дома и с всички присъстващи членове. Семейният живот на Божеството във вечността е на небето, а не на земята! Затова Господ Исус обеща: „В дома на Моя Отец има много обиталища... Аз отивам и ще ви приготвя място, Аз идвам отново и ще ви приема при Себе Си, за да бъдете и вие там, където съм Аз“ (Йоан 14:2-3 JND). Неговата смърт е осигурила пътя към небето, а Неговото присъствие там като прославен Човек е приготвило дома на Отца за вярващите. Това е техният вечен дом, където те вечно ще се наслаждават на семейния живот в пълнота. Но забележете, че Господ каза „където съм Аз“, 6 защото Той винаги обитава в лоното на Отца и изрично е поискал да бъдем там с Него (Йоан 1:18, 17:24).
Улови вечния живот
Улови вечния живот, за който си бил призован и за който си направил доброто изповедание пред много свидетели (1 Тимотей 6:12 ESV, виж ст. 19).
Наставлението на Павел към Тимотей да „улови вечния живот“ показва, че макар вярващите да притежават вечен живот, има и много практическа страна на това. То трябва да бъде ценено и развивано индивидуално от нас през цялото ни земно поклонение. В контекста на 1 Тимотей 6 има много разсейвания, които се борят за нашите привързаности. Апостол Йоан заяви, че всяка любов, която имаме към световната система, умъртвява любовта ни към Отца (виж 1 Йоан 2:15-17). Господ каза: „Който обича живота си, ще го изгуби, а който мрази живота си на този свят, ще го запази за вечен живот“ (Йоан 12:25). Затова трябва да внимаваме да поддържаме вечния си живот, като ядем от истинската храна и пием от истинската напитка, тоест винаги да ценим Господа и Неговата смърт за нас (виж Йоан 6:50-58).
Служението на Светия Дух е да насочва вниманието ни към славата на Сина; и да ангажира сърцата и живота ни с любовта на Отца. Той е живата вода – този извор на вода, който винаги извира във „вечен живот“ (Йоан 4:14). Чрез Него ние се покланяме на Отца в дух и истина (ст. 23-24).
БЕЛЕЖКИ
- Оттогава сме получили рамкиран текст, съдържащ всички думи от Йоан 3:16!
- „Вечният живот“ се използва също в 1 Йоан 1:2 (ESV, JND), 1 Тимотей 6:12 (ESV) и 1 Йоан 5:20 (бележка под линия в JND).
- Например: „Защото какъвто е той, такова е и името му. Навал е името му, и безумие е с него“ (1 Царе 25:25).
- В известна степен всеки човешки баща отразява значението на името „Отец“, защото хората са създадени по образ и подобие на Бога (Битие 1:26).
- Бог, или Елохим, се разкри като Създател (Битие 1:1), като „Всевишен Бог“, Елион (Битие 14:18-20,22) и след това като „Всемогъщ Бог“, Ел Шадай (Битие 17:1; Йов 5:17). Той по-нататък се разкри на Израел като „Господ“, или „Йехова“ (Изход 6:3).
- „Където съм Аз“ е повтаряща се фраза в Евангелието на Йоан (Йоан 7:34,36, 12:26, 14:3, 17:24).
