Едемската градина
„И Господ Бог насади градина на изток в Едем; и там постави човека, когото беше създал.“ —Битие 2:8 NKJV
Първата градина в Писанието се намира в самото начало на Битие: Едемската градина, което означава градина на Насладата. Бог насади тази градина и тя прие Неговия характер. Той постави Адам, когото беше създал от земна пръст (ст. 7), в тази градина и му даде отговорността да я обработва и пази.
На Адам, първия човек, беше дадена ролята на глава на това прекрасно творение – без недостатък – с привилегията да яде от плодовете на всички дървета в градината. Единственото дърво, от чийто плод не трябваше да яде, беше дървото на познанието на доброто и злото, „защото в деня, когато ядеш от него, непременно ще умреш“ (ст. 17).
Адам беше сам и Бог знаеше, че това не е добре. Затова, по уникален начин, Той създаде жена и я доведе при Адам, който каза: „Тази сега е кост от костите ми и плът от плътта ми; тя ще се нарича Жена, защото е взета от Мъжа“ (ст. 23). Сега той имаше спътница – допълнение – за да споделя всички благословения под добрата Божия ръка.
Когато Бог огледа всичко, което беше създал, Той видя, че всичко беше много добро, и на седмия ден си почина от цялата Си работа. Въпреки цялата разруха около нас сега в света, в който живеем, все още можем да видим с очите си чудесата на великото Божие творение. В няколко много интересни глави от книгата на Йов четем за Божието величие и за Неговата сила и мъдрост в творението. Ето само малко от това, което намираме там: „Къде беше ти, когато полагах основите на земята? ... На какво бяха закрепени основите ѝ? Или кой положи крайъгълния ѝ камък, когато утринните звезди пееха заедно и всички Божии синове викаха от радост?“ (38:4,6-7). Със сигурност можем да повторим думите на Псалм 19:1, който казва: „Небесата разказват Божията слава; и просторът показва делото на ръцете Му.“ Колко незначителни сме в присъствието на Неговото величие и слава, но ни е разкрито, за да можем да се покланяме и обожаваме.
Земята беше планетата, която Бог подготви и направи готова за обитаване от човека; тя не беше второстепенна мисъл. Преди началото на времето, в Божиите съвети тази мисъл беше зачената в Неговото сърце. Той каза: „Да създадем човека по Нашия образ, по Наше подобие; и нека владеят над морските риби, над небесните птици, над добитъка, над цялата земя и над всяко пълзящо нещо, което пълзи по земята“ (Битие 1:26). Той ги създаде мъж и жена и ги благослови, казвайки: „Плодете се и се размножавайте; напълнете земята и я покорете; владейте над морските риби, над небесните птици и над всяко живо същество, което се движи по земята“ (ст. 28). Адам и Ева бяха наистина благословени да живеят в тази красива градина на Насладата. Те имаха един друг, за да се обичат, и всяко добро нещо, за да се наслаждават заедно. Техният меден месец беше започнал!
Тези благословения обаче бързо бяха загубени. Може би Адам и неговата спътница бяха прекарали доста време, стоейки и гледайки забраненото дърво и чудейки се защо Бог им е отказал плодовете му. Змията, Сатана, също беше там в градината. Той се приближи до жената и първите му думи бяха: „Наистина ли Бог е казал...?“ (3:1). Наистина опасни думи! Тези думи хвърлиха съмнение в ума ѝ, поставяйки под въпрос това, което Бог беше казал, и ушите и сърцето ѝ се отвориха да слушат гласа на Сатана, а не гласа на Бога. Внимавайте, скъпи читателю, защото Сатана все още използва същата тактика днес, опитвайки се да ни накара да пренебрегнем това, което Бог е казал, и вместо това да слушаме многото гласове, които са около нас. Обратно в Едемската градина, както Адам, така и Ева не се подчиниха на Господ Бог, като ядоха от забранения плод; очите им се отвориха и те разбраха, че са голи (ст. 7).
Звукът на Господ Бог, който ходеше в градината в прохладата на деня, трябваше да донесе радост на Адам и Ева, но сега те се страхуваха и се скриха сред дърветата. Красивите дървета, които Господ Бог им беше дал за наслада, сега използваха като скривалище. Той извика: „Къде си?“ (ст. 9), и те излязоха от скривалището си, стоейки напълно изложени пред Бога, срещу когото бяха съгрешили. Тогава Бог попита: „Ял ли си от дървото, за което ти заповядах да не ядеш?“ Адам обвини Бога косвено: „Жената, която Ти ми даде да бъде с мен, тя ми даде от дървото, и аз ядох.“ Жената каза: „Змията ме измами, и аз ядох“ (ст. 11-13). Ефектът от това неподчинение беше незабавен и далечен, защото четем: „Затова, както чрез един човек грехът влезе в света, и смъртта чрез греха, и така смъртта се разпространи върху всички хора, защото всички съгрешиха“ (Римляни 5:12). Тогава Господ Бог направи кожени дрехи, за да покрие Адам и Ева. Животно трябваше да бъде убито и кръв трябваше да бъде пролята, за да се направи това покритие за тях. Това със сигурност ни насочва към 1 Петър 1:19, където ни се напомня, че сме изкупени „с драгоценната кръв на Христос, като на агнец без недостатък и без петно.“
Адам и Ева бяха изпратени от тази красива градина да се трудят и да ядат храната на прокълната земя. Едемската градина вече не беше място на наслада, а беше станала място на неизразима скръб. Какъв щеше да бъде Божият отговор? Неговият отговор идва при нас в друга градина – Гетсиманската градина.
Гетсиманската градина
„Когато Исус изговори тези думи, Той излезе с учениците Си отвъд потока Кедрон, където имаше градина, в която Той и учениците Му влязоха. И Юда, който Го предаде, също знаеше мястото; защото Исус често се срещаше там с учениците Си.“ —Йоан 18:1-2
„Тогава Исус дойде с тях на място, наречено Гетсимания... и Той започна да скърби и да се смущава дълбоко.“ —Матей 26:36-37
Гетсиманската градина заема много специално място в живота на нашия Господ Исус. В пълнотата на времето Той слезе на тази земя от висотите на славата като Изпратения от Отца. Този смирен Слуга каза: „Аз не търся Моята воля, а волята на Отца, Който Ме е изпратил“ (Йоан 5:30). Той не намери градина на Наслада в този свят, както Адам. Вместо това, грехът и смъртта бяха влезли, и всичко беше в състояние на разруха. Спомняме си Римляни 5:12: „Чрез един човек грехът влезе в света, и смъртта чрез греха, и така смъртта се разпространи върху всички хора, защото всички съгрешиха.“ Исус беше наясно с нуждите, които бяха очевидни от всяка страна, и четем, че Той изцеляваше болните, караше куците да ходят и даваше зрение на слепите. Неговият живот беше живот, живян в съвършено послушание и съвършенство за слава на Неговия Бог и Отец, но Той не дойде само за да посрещне тези нужди. Неговият съвършен живот не можеше да ни спаси. Той дойде да премахне греха чрез жертвата на Себе Си (Евреи 9:26), да унищожи делата на дявола (2:14), и чрез Неговата смърт грешниците да бъдат спасени. Зърното пшеница трябва да падне в земята и да умре. „Истина, истина ви казвам, ако едно житно зърно не падне в земята и не умре, то остава само; но ако умре, то дава много плод“ (Йоан 12:24). Исус беше това житно зърно и Той трябваше да умре. Той беше единственият, който беше намерен както достоен, така и желаещ.
Когато наближи времето на Пасхата, Исус и Неговите ученици дойдоха на мястото, което Той беше определил за тях да ядат. Той каза: „С пламенно желание съм желал да ям тази Пасха с вас, преди да страдам“ (Лука 22:15). След като Пасхалната вечеря приключи, Исус отиде с учениците на Елеонския хълм, където намираме Гетсиманската градина. Това беше място, което Исус и Неговите ученици познаваха добре, тъй като Той често идваше там да се моли. Ето малко от библейския разказ: „Тогава те дойдоха на място, което се наричаше Гетсимания; и Той каза на учениците Си: „Седнете тук, докато Аз се моля.“ И Той взе Петър, Яков и Йоан със Себе Си, и Той започна да се смущава и да се тревожи дълбоко. Тогава Той им каза: „Душата Ми е преизпълнена със скръб, дори до смърт. Останете тук и бдете“ (Марк 14:32-34). Исус остави учениците Си там, отивайки малко по-далеч. Той беше сам с Отца Си, докато изливаше душата Си в молитва, падайки на лицето Си и казвайки: „О, Отче Мой, ако е възможно, нека тази чаша Ме отмине; все пак, не както Аз искам, а както Ти искаш“ (Матей 26:39). Три пъти тази молитва беше повторена в агонията на Неговата душа, отдръпвайки се от тази чаша в съвършенството на Неговата свята природа, но приемайки я също като съвършения, зависим Човек.
В тази сцена от Гетсимания имаме само малък поглед към това какво означаваше за Неговата свята, съвършена душа да бъде направен грях – да поеме върху Себе Си нашите грехове и да бъде изоставен от Бога, докато Божият гняв се изливаше върху Него. Той, Божият благословен Син, щеше да страда на наше място. Нямаше друг начин грешниците да бъдат спасени. Докато гледаме тази сцена с покланящи се сърца, виждаме Го как взема чашата от ръката на Отца и казва: „Няма ли да пия чашата, която Отец Ми е дал?“ (Йоан 18:11).
Учениците трябваше да бдят с Него; вместо това те заспаха. Ако нямахме вдъхновения запис в Евангелията за това време, когато Исус беше сам с Отца, никога нямаше да знаем какво преживя Исус, Човекът на скърбите, в Гетсиманската градина. Скърбите на Гетсимания са споменати в Евреи 5:7: „Той принесе молитви и молби, със силни викове и сълзи към Този, Който можеше да Го спаси от смърт, и беше чут поради Своя благочестив страх.“ Бог наистина можеше да Го спаси от смърт, но Той не го направи, защото беше дошло времето житното зърно да падне в земята и да умре; иначе щеше да остане само. Христос нямаше да остане сам. Неговата любов Го принуди – Неговата любов към Отца Му и към нас. Той трябваше да завърши работата, която Отец Му беше дал да свърши; и когато работата на кръста беше завършена, Бог отговори, като Го възкреси от мъртвите.
След агонизиращите Си молитви в градината, Исус се върна при учениците Си. Докато Той говореше с тях, дойде множество с Юда, който ги водеше до мястото, където Исус се молеше. Юда познаваше мястото много добре и сега се приближи, за да предаде Исус с целувка. „Дори моят близък приятел, на когото се доверявах, който ядеше хляба ми, е вдигнал петата си срещу Мен“ (Псалм 41:9). Исус, знаейки всичко, което щеше да Му се случи, тръгна напред в съвършен мир, за да изпълни волята на Отца. В мълчание Той се подчини на жестокостта на войниците, които Го отведоха на Голгота, където Го разпънаха.
Разгледахме само малко градината в Гетсимания. Тази свята сцена не е предмет на дискусия; тя е причина да паднем на колене, докато Го виждаме там, молейки се, бдейки, агонизирайки и приемайки тази горчива чаша доброволно от ръката на Отца Си. „Той направи Този, Който не познаваше грях, да бъде грях за нас, за да станем ние Божия праведност в Него“ (2 Коринтяни 5:21). Скъпоценен Спасител! Чудесен Господ!
