През 472 г. някога стояхме под осъждане. Някога стояхме под осъждане, чакайки гибелта на Дядо Коледа. Христос чрез смъртта е извършил спасение. Бог ги е възкресил от гроба. Оживени, възкресени, Сатана, ние сме напълно освободени. Не, всяко падение е победено. Всяко горе. Сега пием сладко общение, някаква богата предвкусване на Неговата любов. Амин. Добро утро и Бог да ви благослови. Да погледнем ли сега към Господ нашия Бог?
Отче, отново е наша привилегия да дойдем до живото Божие слово. Молим се чрез Твоя Дух да назидаеш душите ни, като поставиш пред сърцата ни благословения Господ Исус и всичко, което Той направи за нас, кръста на Голгота. В Негово име, амин.
Така че продължаваме нашето изучаване на великото спасение и различните аспекти на това спасение. Толкова е невероятно да се мисли за това и дори да се прегледа сега, че бяхме виновни и Бог ни прости. Бяхме осъдени, Бог ни оправда чрез Христос. Бяхме роби на греха, Бог ни изкупи чрез Христос. Бяхме врагове на Бога, отчуждени от Него, и Бог ни примири чрез Христос. Бяхме в опасност да бъдем изгубени и да загинем, и Бог ни спаси чрез Христос. Имахме покварена, подла природа, и Бог ни даде новорождение чрез Христос. И днес ще видим, че тъй като сме мъртви в престъпления и грехове, Бог ни оживява чрез Христос или ни прави живи в Христос.
Тази дума „оживяване“ е дума от Библията на крал Джеймс и просто се състои от две думи: да направиш жив, да направиш жив. Така че това е, което Бог прави и е направил чрез Христос. Той носи възкресен живот, живот на възкресение, на онези от нас, които бяха духовно мъртви, мъртви в престъпления и грехове.
Природата на духовната смърт
В Битие, глава 2, стихове 15 до 17, Бог беше дал на Адам отговорността да се грижи за градината и му каза това. Той каза, че може да яде от всяко дърво в градината, освен от дървото на познанието на доброто и злото. И Бог каза това в стих 17: „От него да не ядеш, защото в деня, в който ядеш от него, непременно ще умреш.“ Сега Адам изяде плода и в този момент започна да умира физическа смърт. Той беше на 130 години, когато се роди Сет. Живя още 800 години, така че не умря веднага, но физическата смърт вече беше на хоризонта, защото Библията казва в Римляни 6:23: „Заплатата на греха е смърт.“
Но нещо друго се случи, друга смърт. Виждате ли, смъртта на първо място е раздяла. Това означава. Тя не е край сама по себе си, тя е раздяла. Тя е раздяла на тялото от душата и духа. Имаме това в Яков, глава 2, стих 26: „Защото както тялото без дух е мъртво, така и вярата без дела е мъртва.“ Така че живите дела показват, че вярата е жива. Е, какво показва на тялото, че е живо? Тялото без дух е мъртво. Така че духът в тялото дава живот, и когато духът си отиде, ние не казваме, че духът е мъртъв, защото ние продължаваме да живеем, но тялото е мъртво. Смъртта се отнася до тялото.
Така че, когато Адам съгреши, той беше отделен от Бога в същия момент. Той все още не беше умрял физически. Това беше по-късно, когато душата и духът му щяха да бъдат отделени от тялото му. Но в този момент той умря духовно. Когато съгреши, той беше отделен от връзката си с Бога. И виждаме това с херувимите на славата, този славен ангел с пламтящия меч, който беше поставен извън Едемската градина, когато Адам и Ева бяха принудени да напуснат. Бог ги изгони и не им позволи да се върнат, защото бяха отделени от Него заради греха си. Те бяха умрели духовно.
В Йоан, глава 1, стих 4, се казва: „В Него, в Христос, Словото, в Него беше животът, и животът беше светлината на човеците.“ Но чуйте това, стих 5: „Светлината свети в тъмнината, и тъмнината не я схвана.“ Така че тук са хора, които са отделени от Бога. Те дори не могат да схванат и разберат Бога, Който е светлина. „Той беше в света, и светът беше създаден чрез Него, и светът не Го позна.“ Това е стих 10. Така че хората са толкова отделени от Бога, толкова мъртви за Него, че Той съществува сякаш в друг свят. Те са живи, ние сме живи, трябва да кажа, за този свят, този свят на греха. Така че тук Бог идва в Своето собствено творение, но тъй като човек е отделен от Бога, той е духовно мъртъв, така да се каже. Той дори не разпознава Бога. Бог е сякаш, знаете ли, ако някога сте били в морга и сте отишли до труп и сте се опитали да го събудите, той няма да се събуди, защото е мъртъв. И така, това е начинът, по който човечеството е към Бога. Бог идва при човечеството, няма отговор, защото ние сме мъртви, що се отнася до Бога.
В Римляни, глава 3, и се казва в стих 11: „Няма никой, който да разбира, и никой, който да търси Бога.“ Защо? Защо няма никой, който да разбира Бога? Защо няма никой, който да Го търси? Защото сме мъртви в престъпления и грехове. Ние сме този труп, който лежи там, и макар Бог да дойде и да дойде при нас, както направи в лицето на Господ Исус, все още няма отговор. Ние сме като в Марк, глава 5, този обладан от демони, и се казва това в стих 3: „Жилището му беше между гробовете.“ В края на краищата, ако си отделен от Бога, духовно мъртъв, мъртъв в престъпления и грехове, какво характеризира света, в който живеем? Той се характеризира със смърт. Това е място на гробове. И този беден човек, ден и нощ, нощ и ден, беше в планините и в гробовете, плачеше, режеше се с камъни, отделен от Бога. Човек, който беше създаден да бъде във връзка с Бога, е отделен от Бога и той плаче в своята самота. Е, това беше моят живот без Христос, плачех в своята самота, живеех разрушителен начин на живот като този човек, който се режеше с камъни. О, благодаря на Бога, че има Един, Който носи живот и свобода на онези, които са в робство на греха и отделени от Бога, мъртви и в престъпления и грехове.
Оживени в Христос (Ефесяни 2)
Ефесяни, глава 2, едно от най-важните писания, които се занимават с тази тема. В глава 2, стих 1: „И вас оживи, които бяхте мъртви в престъпления и грехове.“ За кого се отнася това? Той говори на Ефеската църква. Всеки един от тези вярващи някога е бил мъртъв в престъпления и грях, духовно отделен от Бога. Знаете ли това? Знаете ли това за себе си, че сте духовно мъртви? Вие сте отделени от Бога. Вашите грехове са ви отделили от Него. Нямате живот. Божият живот не е във вас, докато не дойдете при Христос. И така тук се казва: „докато не бъдете оживени, направени живи от Него.“ Така че ние сме мъртви в престъпления и грехове, мъртви за Бога.
Но чуйте това, стих 2, Ефесяни 2, стих 2: „В които някога ходехте.“ Мисля, че има предаване по телевизията, „Мъртви ходещи“, „Ходещи мъртъвци“, не съм сигурен какво е, но това е дефиницията на този свят, ходещите мъртъвци. „В които някога ходехте според течението на този свят“, кое е течението на този свят? То е надолу и далеч от Бога. „Според княза на въздушната власт“, това е дяволът, „духа, който сега действа в синовете на непокорството.“ Така че няма причина, ако сте мъртви и в престъпления и грехове, да не сте послушни на Бога. Вие сте непослушни. Ако сте без Христос, не се заблуждавайте, че сте послушни на Бога. Вие сте непослушни. И вие сте, както се казва тук, „ходещи според течението на този свят“, духовно мъртви. Така че живи за греха, мъртви за Бога. Живи за греха, мъртви за Бога.
Стих 3: „Сред които и ние всички някога живеехме“, говорейки за вярващите. Всеки вярващ има това свидетелство: „В миналото живеехме в плътските похоти, изпълнявайки желанията на плътта и на ума, и по природа бяхме деца на гнева, както и другите.“ Но Бог, алилуя, но Бог, Който е богат на милост, поради голямата Си любов, с която ни възлюби, дори когато бяхме мъртви в грехове, чуйте това: „Той ни оживи заедно с Христос. Той ни направи живи заедно с Христос. По благодат сте спасени.“ И Той, чуйте това: „И Той ни възкреси заедно и ни направи да седим заедно на небесни места в Христос Исус.“ Бог ни е извел от това състояние на смърт. Той е внесъл живот в самите ни същества, духовен живот, повторно свързване с Бога.
Сега си спомнете, когато говорихме за новорождение, това беше нова природа, много тясно свързана с тази мисъл за оживяване. Оживяването подчертава живота, който сме получили, а новорождението подчертава Божията природа, божествената природа, която сме получили. Така че сега сме получили възкресен живот. Това е животът, който имаме с Христос, Който умря, Който възкръсна, и в новост на живот можем да ходим с Него и да живеем с Него. И тук се казва, че ние дори сега имаме тази царственост, този царски живот, който Той ни е дал. Този възкресен живот е царски живот и ние сме седнали сякаш на небесни места в Христос Исус. Алилуя. И тогава в идните векове: „Той може да покаже преизобилните богатства на Своята благодат и Своята доброта към нас чрез Христос Исус.“ Не е ли вярно? Преизобилните богатства на Божията благодат. Алилуя. Фактът, че вие и аз ще бъдем на небето, оживени, които някога бяхме мъртви и в престъпления и грехове, оживени чрез Христос. Това ще бъде свидетелство завинаги за Божията благодат. Хвалете Неговото име.
Прошка и опасността от неверие
Колосяни 1, стих 13: „И вас, които бяхте мъртви в греховете си и в необрязването на плътта си, Той оживи, направи живи, оживи заедно с Него, с Христос.“ Ние сме оживени с Христос. Това отново е възкресен живот. Това е оживяване. Това е Бог, Който ни дава живот чрез Христос. И се казва: „Като ни прости всичките ни престъпления.“ Е, старият живот е изчезнал. Греховете и престъпленията и това състояние на смърт са изчезнали, и с тях е изчезнала цялата ни вина и всичките ни грехове. Хвалете Господа.
В Римляни 8, извинявам се, в Йоан, глава 8, Господ каза на фарисеите: „Аз отивам по Своя път, и вие ще Ме търсите, и ще умрете в греховете си. Където Аз отивам, вие не можете да дойдете.“ И Той им каза: „Вие сте отдолу; Аз съм отгоре. Вие сте от този свят; Аз не съм от този свят. Затова ви казах, че ще умрете в греховете си, ако не повярвате, че Аз съм Той, ще умрете в греховете си.“ Всичко, което Той иска от хората, е да повярват, че Той е Божият Син, и без вяра в Него, смъртта, духовното отделяне от Бога, продължава. Ние трябва да вярваме в Него като Божия Син, или ще умрем в греховете си. Има само два начина да умреш. Или умираш във вяра, както говори Евреи 11, умираш, вярвайки в Бога, живял си живота си за Него, и в смъртта си отсъстваш от тялото, присъстваш с Господа. Но си умрял във вяра. Другият начин на умиране е умиране, откъснат от Бога и без да си бил оживен с този, изпълнен с този възкресен живот, и умираш в греховете си, отделен от Него за този живот и отделен от Него за цялата вечност. Кой може да си представи, кой може да проумее какво би означавало това? Ако не си спасен, обърни се към Христос.
Така че оживяването е за вярващия, защото онези, които умират в греховете си, застават пред Бога на съда на великия бял престол. Мъртвите застават пред Бога. Можете да прочетете това в Откровение, глава 20, на великия бял престол. Да, те са мъртви, отделени от Него. Ще говорим за това след малко в Йоан 5.
Чуване на гласа на Божия Син (Йоан 5)
Йоан 5, вижте какво пише, стих 21: „Защото както Отец възкресява мъртвите и ги оживява, така възкресението и новият живот, оживяването, вървят заедно, защото това е живот от смърт, живот от смърт.“ Алилуя. Че Той ни е оживил от това, този живот на грях, живот на отчаяние, този живот на ходещи мъртъвци, така да се каже. „Защото както Отец възкресява мъртвите и ги оживява, така и Синът оживява когото иска.“ Виждате ли, това са божествени личности, които участват в извеждането ни от това състояние на смърт, внасянето ни в живот, този възкресен живот, който е в Христос.
Сега ще видим как става това. Знаете ли, току-що видяхме, че фарисеите трябваше да повярват, че Той е Божият Син. Сега забележете какво се случва във връзка с тази вяра. Стих 22: „Защото Отец не съди никого, но е предал целия съд на Сина.“ Много важен принцип. Исус Христос е съдията и ще бъде в бъдеще. Стих 23: „За да почетат всички Сина, както почитат Отца. Който не почита Сина, не почита Отца, Който Го е изпратил.“ Сега слушайте: „Истина, истина ви казвам: Който слуша Моето слово и вярва в Този, Който Ме е изпратил, има вечен живот и няма да дойде на съд или осъждане; но е преминал от смърт към живот.“ Който слуша Моето слово и вярва в Този, Който Ме е изпратил, и вярва, че Аз съм Божият Син, тогава вие сте оживени, вие сте направени живи. Тогава сте изведени от това състояние на смърт, и слушайте какво пише: „Вие преминавате от смърт към живот.“
Стих 25: „Истина, истина ви казвам: Идва час, и сега е, когато мъртвите ще чуят гласа на Божия Син; и които чуят, ще живеят.“ Алилуя. Аз чух този глас през 1978 г., около октомври 1978 г. Чух гласа на Божия Син чрез Божието слово. Признах, че Той е Божият Син. Приех Христос като мой Господ и Спасител. Той ми даде в този момент възкресен живот. Алилуя. Вижте какво пише: „Идва час, и сега е, когато мъртвите ще чуят гласа на Божия Син; и които чуят, ще живеят.“ Чули ли сте Неговия глас? Чули ли сте гласа на Божия Син? Можете да го чуете точно сега чрез Неговото слово. Покланяте ли се на истината, че сте мъртви в престъпления и грехове? Покланяте ли се на истината, че Той умря и зае вашето място, за да ви изведе от това състояние, за да отнеме цялата ви вина и всичките ви грехове, за да ви даде новорождение, нова природа и нов живот? Той може да ви оживи. Чули ли сте това послание? Защото сте чули гласа на Божия Син. Ако сте, какъв прекрасен глас.
Спомняте си в Йоан 11, когато Господ беше на гроба на Своя приятел Лазар. Той беше казал на Мария в стих 25: „Аз съм възкресението и животът.“ Аз съм възкресението и животът. Живот от смърт и самият живот, възкресен живот. „Който вярва в Мене, макар и да умре, пак ще живее.“ Алилуя. И че Той застана пред гроба на Лазар, който беше мъртъв от четири дни, и каза: „Лазаре, излез!“ Алилуя. И там Лазар излезе от смъртта, от смъртта. Той беше оживен и върнат към картината. С други думи, той беше върнат към живот. Това е, което Бог прави за нас. Ние сме мъртви, мъртви в престъпления и грехове, без връзка с Бога, без мисъл за Бога. И гласът на Божия Син ви вика по име и казва: „Излез!“ Алилуя. И Той ви въвежда в нов живот и ви въвежда във връзка със Себе Си. Хвалете Неговото име. Колко красиво. Лазаре, излез.
Сега ще продължим в Йоан, глава 5, стих 26. „Защото както Отец има живот в Себе Си, така е дал и на Сина да има живот в Себе Си; и Му е дал власт да извършва съд, защото е Човешкият Син.“ Сега слушайте, стих 28. Току-що видяхме в стихове 24, 25, Господ Исус каза: „Идва час, и сега е, когато мъртвите ще чуят гласа на Божия Син.“ Това е духовно оживяване. Това е за душата. То се случва откакто Той го каза. Той каза: „Идва час, и сега е.“ Този час продължава и сега. Алилуя.
Но сега чуйте този стих, стих 28: „Не се чудете на това; защото идва час, в който всички, които са в гробовете, ще чуят Неговия глас.“ Всички, които са в гробовете. Така че това е физическа смърт сега. Сред онези, които са умрели, има такива, които са умрели във вяра, вярващи. Онези, които са умрели в греховете си сега. Така че Той ще говори за две възкресения в стих 29. Първото възкресение е възкресението на онези, които са умрели във вяра. Хиляда години след възкресението на онези, които са умрели във вяра, се възкресяват онези, които са умрели в греховете си. Сега слушайте, стих 29: „Защото те ще излязат, и те ще излязат, всички, които са в гроба, ще чуят Неговия глас.“ Представете си това, властният глас на Божия Син, говорещ на онези в гроба, говорещ на мъртвите. Сега си спомнете, че техните духове и души са живи, но сега те са съединени с новите си тела и стоят пред Него. Първо грабването на църквата. „И те ще излязат; онези, които са вършили добро, за възкресение на живот“, това са онези, които са умрели във вяра, „и онези, които са вършили зло, за възкресение на осъждане или съд.“ С други думи, те са отказали Божието послание чрез Христос и са умрели в греховете си. О, колко тъжно. Има възкресение на живот и възкресение на съд. Този втори съд, Библията ни казва в Откровение 20, се нарича втора смърт. Виждате ли, първата смърт е физическа смърт. Втората смърт е духовна смърт. И ако продължавате в тази духовна смърт, тогава има втора смърт, която е вечно отделяне от Бога. Вие сте отделени от Него сега, мъртви в престъпления и грехове без Христос. Ако умрете в това състояние, вие ще съществувате, а не ще живеете, вие не живеете в ада, вие съществувате в ада. Нарича се втора смърт. Бог ви предлага нов живот чрез Христос. Чуйте Неговия глас, гласа на Божия Син. Алилуя. Какъв Спасител е Господ Исус.
Духът и последният Адам
Отец, Синът и Светият Дух участват в това да ни направят живи. Вече видяхме това в Йоан, глава 5. В Йоан 6:63 се казва: „Духът е, който оживява; плътта нищо не ползва; думите, които Аз ви говоря, те са дух и живот.“ Така че, когато Господ Исус, когато Той говори и казва, когато чуете: „Идва час, и сега е, когато мъртвите ще чуят гласа на Божия Син“, Светият Дух е този, който оживява Неговите думи, носи ги до душата ви, и с тази дума идва живот, възкресен живот, оживяващ живот. Алилуя.
В Първо Коринтяни 15:45: „Както е писано: Първият Адам стана жива душа; последният Адам стана животворящ дух“, животворящ дух. Първият Адам, Адам донесе смърт в света в съд. Христос идва и чрез Своята смърт Той носи оживяване, Той носи нов живот. Алилуя. Той е последният Адам. Той е главата на ново поколение хора. Хвалете Господа.
Нашият живот, скрит с Христос (Колосяни 3)
Колосяни 3, стих 3, се казва: „Защото вие умряхте, и животът ви е скрит с Христос в Бога. Когато Христос, Който е нашият живот, се яви, тогава и вие ще се явите с Него в слава.“ Виждате ли, тук е смисълът, че Христос е нашият живот. Ние сме оживени. Имаме нов живот, възкресен живот. Ние сме оживени с Него. Той е нашият живот. И един ден много скоро, Римляни 8 говори за оживяването на нашето тяло. Тялото ще бъде изведено от това състояние на смърт. С други думи, няма да има повече разпад, който ще се случи с тялото. То вече няма да бъде инструмент, чрез който живеем живот на грях, но ще бъде оживено, направено живо в ново тяло, подобно на Неговото тяло на слава. Хвалете Господа.
Долината на сухите кости (Езекиил 36-37)
И тогава имаме нещо доста невероятно в книгата на Езекиил. Виждаме тези неща, разказани в картина. И в Езекиил 36, стих 24, първото нещо, което имаме, точно както споменахме тази разлика между новорождението, да бъдеш роден отново и да имаш нова природа, божествена природа, участници в божествената природа, а следващата глава в Езекиил ще говори за оживяване. Сега, в глава 36, стих 24, и той говори за това във връзка с Израел, когато Бог ще възстанови нацията Израел, все още ще се случи. Алилуя. В бъдеще: „Защото ще ви взема измежду народите, и ще ви събера от всички страни, и ще ви доведа в собствената ви земя. Тогава ще поръся чиста вода върху вас, и ще бъдете чисти: от всичките ви нечистотии, и от всичките ви идоли, ще ви очистя.“ Така че това е, което видяхме в нова природа. Това е отмиването на старата природа.
Стих 26: „Ще ви дам и ново сърце, и нов дух ще вложа във вас; и ще отнема каменното сърце от плътта ви, и ще ви дам сърце от плът.“ Така че тук е новорождението. Това е ново сърце, нова природа. Това е толкова, толкова прекрасно. Видяхме това и тази нова природа се проявява в стих 27: „Ще вложа Духа Си във вас, и ще ви накарам да ходите в Моите наредби, и ще пазите Моите съдби, и ще ги изпълнявате.“ Какво доказателство, че имате нова природа, че тази нова природа се покорява на Бога. Хвалете Господа.
Сега преминаваме към глава 37, и сега стигаме до оживяване, възкресение и оживяване, нов живот. Езекиил 37: „Ръката Господна беше върху мене“, казва Езекиил, „и ме изведе в Духа Господен, и ме постави сред долината, която беше пълна с кости.“ Това е гробище. Това е този свят. Това е гробище. „И ме накара да мина покрай тях наоколо; и ето, имаше много много в отворената долина; и ето, те бяха много сухи. И Той ми каза: Сине човешки, могат ли тези кости да оживеят? И аз отговорих: О, Господи Боже, Ти знаеш. И Той отново ми каза: Пророкувай върху тези кости, и им кажи: О, сухи кости, чуйте словото Господно.“ Сега това е картина на това, което Господ Исус прави, когато застава в този свят и говори на мъртвите и онези, които чуят Неговия глас, живеят. „Идва час, и сега е, когато мъртвите ще чуят гласа на Божия Син; и които чуят, ще живеят.“ Това е, което имаме в тази сцена тук в тази долина на сухите кости. „И Той им каза: Пророкувай върху тези кости, и им кажи: О, сухи кости, чуйте словото Господно. Така казва Господ Бог на тези кости: Ето, Аз ще вкарам дъх във вас, и ще оживеете.“ Живот от смърт. Това е оживяване, правенето им живи. „И ще оживеете; и ще положа жили върху вас, и ще изведа плът върху вас, и ще ви покрия с кожа, и ще вложа дъх във вас, и ще оживеете; и ще познаете, че Аз съм Господ.“ Така че тук е възкресен живот, който трябва да се живее, не според стария човек и начините на света, не според похотта на плътта и похотта на очите и гордостта на живота, но да се живее за Божията слава. Както каза Павел: „За мен да живея е Христос.“ Това е този оживяващ живот. Това е този възкресен живот.
Стих седми: „И така, аз пророкувах“, казва Езекиил, „както ми беше заповядано; и докато пророкувах, се чу шум, и ето, разтърсване, и костите се събраха, кост до кост. И когато погледнах, ето, жилите и плътта се появиха върху тях, и кожата ги покри отгоре; но нямаше дъх в тях. И Той ми каза: Пророкувай на вятъра.“ Това е като Адам, лежащ безжизнен. Той каза: „Пророкувай на вятъра.“ Вятърът изобразява Божия Дух. „Кажи на вятъра: Така казва Господ Бог: Ела от четирите вятъра, о, дъх, и дишай върху тези убити, за да оживеят.“ „И така, аз пророкувах, както Той ми заповяда, и дъхът влезе в тях, и те оживяха, и застанаха на краката си, една изключително голяма армия.“ „И Той ми каза: Сине човешки, тези кости са целият Израелев дом; ето, те казват: Нашите кости са сухи, и надеждата ни е изгубена: ние сме отсечени за нашите части. Затова пророкувай и им кажи: Така казва Господ Бог: Ето, о, Мои хора, Аз ще отворя гробовете ви, и ще ви накарам да излезете от гробовете си, и ще ви доведа в земята на Израел.“ Алилуя. Това е картина. Тя показва Израел като картина на нас, които сме мъртви в нашите престъпления и грехове, изгубени без Бог и без Христос, без надежда в този свят. И тогава Неговият глас говори, и Светият Дух взема самото слово на Господ Исус, самото слово на Божия Син, и го прави живо за нас. Той ни извежда от това състояние на смърт, вече не в грях, вече не в престъпления, вече не мъртви за Бога и живи за този свят, но сега живи за Бога и мъртви за този свят около нас. Алилуя. Това е оживяващ живот.
Лично свидетелство и призив за спасение
Знаете ли, спомням си, когато бях спасен през 1978 г., само преди няколко години. По това време работех, балирах сено, и една нощ балирах сено. Бях се спасил само няколко дни по-рано, и изключих светлините на трактора. Беше тъмно, но имаше малко лунна светлина. Така че изключих светлините и изведнъж спрях трактора и погледнах нагоре, защото никога не бях виждал небесата и звездите на небето по начина, по който ги видях в този момент. И в този момент видях Божията слава в тези небеса. Никога не бях я виждал преди, защото бях в състояние на смърт. Бях мъртъв за всичко, което Бог беше и всичко, което Той правеше, и всичко, което Той беше създал. И Христос, благословеният Божи Син, дойде при мен и Той ми говори и ми говори живот, оживяващ живот. И мъртвите чуха гласа на Божия Син, и Той ми даде живот. Аз Го хваля за това. Сигурен съм, че ако сте спасени, и вие Го хвалите за това. И ако не сте спасени, Бог иска да ви изведе от това състояние на смърт. Той иска да ви даде нова природа, за да се родите отново, и Той иска да ви даде живот от смърт, възкресен живот, самия живот на Христос да бъде във вас. Но вие трябва да се покаете за греховете си и трябва да слушате и да чуете гласа на Божия Син, който ви призовава да дойдете при Него, че ако Го изповядате като самия Божи Син, самия Бог, Който дойде от висотите на славата до дълбините на кръста, за да ви спаси, ако Му се доверите сега, чуйте Неговия глас. Той ви призовава. Той ви обича. Приемете Христос в този момент. Приемете Христос заради Неговото име.
Заключителна молитва
Нашият Бог сега, Отче, благодарим Ти и Те хвалим, че си ни призовал от тази тъмнина, от този грях и отчаяние, от живот без Бог, далеч от Теб, толкова далеч, че никога не сме мислили за Теб, освен по някакъв религиозен начин. И самият Божи Син дойде и говори живот, и ние чухме Неговия глас. Колко прекрасно, о, Боже, да чуеш гласа на Божия Син и да мислиш, че завинаги и завинаги ще чуваме Неговия глас там в славата. Какво благословение, каква привилегия. Как Ти благодарим и Те хвалим в Неговото достойно име. Амин. Амин.
