Законът
А сега знаем, че всичко, което законът казва, го казва на онези, които са под закона, за да се затвори всяка уста и целият свят да стане виновен пред Бога. Затова чрез делата на закона никое тяло няма да бъде оправдано пред Неговите очи; защото чрез закона е познанието за греха. —Римляни 3:19-20
Никой не е извън това осъждане: „всички съгрешиха и не достигнаха до Божията слава“ (ст. 23). Тогава Павел добави голяма и прекрасна надежда за всички, които вярват, казвайки: „... оправдани даром чрез Неговата благодат чрез изкуплението, което е в Христос Исус“ (ст. 24).
Господ Бог даде закона на Моисей и на израелския народ, и те го представиха на света. Защо Израел имаше това специално откровение? Бог ги беше надарил по уникален начин. Въпреки това, Израел не можеше да спазва закона, въпреки че чрез него „е познанието за греха“. Тъй като надареният народ не можеше да спазва закона, очевидно е, че никой не можеше. Затова трябва да осъзнаем, че всички са виновни пред Бога. Тогава можем да попитаме, защо Бог ни осъжда всички и ни кара да осъзнаем, че всички сме грешници?
Единственият жив човек, който спази целия Божи закон, е Господ Исус. Той е морално и духовно съвършен и затова можеше да се принесе без петно на Бога. Той умря, за да можем ние да живеем, да бъдем простени и спасени от наказанието за греха: смърт. „Заплатата на греха е смърт; но Божият дар е вечен живот чрез Исус Христос, нашия Господ“ (6:23).
Господ Исус каза: „Който слуша Моето Слово и вярва в Този, Който Ме е изпратил, има вечен живот и няма да дойде на осъждане; но е преминал от смърт към живот“ (Йоан 5:24). Колко просто е да повярваме на тези думи и затова да преминем от смърт към живот завинаги.
В допълнение, Бог изпрати Светия Дух да ни изобличи за грях, да ни предпази от заблуда и да ни помогне да разберем пътя на спасението съвършено. Божият Дух ни изобличава за грях, праведност и съд. Той също така ни води във всяка истина (Йоан 16:7-15, Йоан 14:26). Бог не иска никой да погине, но всички да бъдат спасени.
Има още: законът всъщност ни дисциплинира. Пишейки до галатяните, Павел описва закона като водач или коректор на деца. Преводът на крал Джеймс го превежда като „учител“ (Галатяни 3:24), което не е особено точно. Гръцката дума, използвана в този стих, paedagogue, всъщност е бил роб, който е защитавал момчето, но в класната стая е имал пръчка, с която да го наказва, ако вниманието му се отклони от уроците. Законът е действал по този начин с Израел. В подобен смисъл, ако загубим визията си за Господ Исус, Светият Дух нежно, но твърдо ще ни коригира.
Законът е набор от абсолютни етични стандарти. Поклонението на идоли, например, унижава поклонниците, докато поклонението на истинския Бог издига и облагородява поклонниците. Лъжата, измамата, алчността, неверността, непокорството и неуважението към родителите – всичко това унижава и покварява, и виждаме резултатите от тях в обществото. Такива неща често са свързани с човешката алчност, неспособността на родителите да възпитават децата си правилно, пълното объркване в обществото относно брачните отношения и общото приемане на всичко, което е погрешно. За мнозина правилното и грешното, доброто и злото са загубили своето значение.
Бог е изпратил „силно заблуждение, за да повярват на лъжата“ (2 Солунци 2:9-12). Това е богохулната лъжа на Сатана – представяйки се за Бог, а неговия Антихрист за истински Месия. Това тепърва предстои. То отрича доказателствата за сътворението, както и Божието Слово. Павел пише: „Защото Божият гняв се открива от небето против всяко безбожие и неправда на човеците ... защото това, което може да се знае за Бога, е явно в тях; ... защото невидимите Му неща от създаването на света се виждат ясно, разбирайки се чрез нещата, които са направени, дори Неговата вечна сила и Божество; така че те са без извинение“ (Римляни 1:18-20). Цитирайки Псалм 14, Павел също пише: „Няма никой, който да разбира, няма никой, който да търси Бога. Всички се отклониха от пътя, всички заедно станаха безполезни; няма никой, който да върши добро, нито един“ (Римляни 3:11-15). Грехът, като непокорство и отхвърляне на Божия закон, влияе на нашето мислене и начина, по който говорим.
Нека приемем съвета на Павел: „всичко, което е истинно, всичко, което е честно, всичко, което е справедливо, всичко, което е чисто, всичко, което е любезно, всичко, което е с добра репутация; ако има някаква добродетел и ако има някаква похвала, мислете за тези неща“ (Филипяни 4:8-9).
