Нямаше нищо ново в историята на тази малка девойка. Съдбата ѝ беше обща за хиляди в онези тежки, жестоки дни на междуплеменни войни. Насилствено откъсната от дома и близките си от дивите врагове на страната си, тя се озова като смирена пленница в къщата на победоносния генерал.
„Сирийците бяха излезли на чети и бяха отвели в плен от Израелската земя едно малко момиче; и тя слугуваше на жената на Нееман.“
Там, с няколко думи, имате нейната жалка история от перото на вдъхновения историк. Тя не е назована. Кой би очаквал да бъде? Малка робиня в чужда земя, сама и без приятели – единственото, което би ни учудило, е, че изобщо е спомената в Книгата на книгите.
Наистина, чрез възклицание, което излезе от устните ѝ, Нееман за пръв път чу за лек за проказата си. Но дори и така, този факт едва ли би изглеждал достатъчно важен, за да заслужи такова внимание. И все пак е забелязан, и то по категоричен начин.
„И тя каза на господарката си: О, дано господарят ми беше при пророка, който е в Самария! защото той би го излекувал от проказата му. И един влезе и каза на господаря си, казвайки: Така и така каза момичето, което е от Израелската земя.“
Самите ѝ думи са внимателно отбелязани от Божия Дух. Те имат значение отвъд това, което изглежда на пръв поглед.
Нека не се изненадваме от това. Не сме ли виждали в Писанието отново и отново, че Бог използва незначителни инструменти, неочаквани служители, чрез които Той върши велики неща? И не само това; не намираме ли често най-редките качества и благодати, изразяващи се в най-бедните, най-смирените и най-скритите от Неговия народ? Можем добре да приложим тези красиви редове към духовни неща, само като помним, че нито едно скрито цвете, което Бог отглежда в този пустинен свят, не губи своята сладост. Ако такива не са ценени от хората, тяхната сладост е радост за сърцето на техния Отец и Бог. Точно такова цвете беше малката пленница.
Тихо обмислете нейната история и вижте дали три най-отлични добродетели не са обвити в нея.
Най-възвишеното доверие в Бога
Без никакво съмнение тя обявява факт:
„Той би го излекувал от проказата му.“
Как го знаеше толкова положително? Кой ѝ каза това? Тя не можеше да аргументира от прецедент и да каже, че това, което е видяла да се прави веднъж, може да се направи отново. Нямаше прецедент, от който да се аргументира! Очистването на прокажен беше непознато нещо в Израелската земя в онези дни. За това имаме авторитета на Господ Исус Христос. Проповядвайки в синагогата в Назарет, Той каза:
Истина ви казвам… много прокажени имаше в Израел по времето на пророк Елисей; и никой от тях не беше очистен, освен сириецът Нееман (Лука 4:25–27).
Ето, значи, едно много необикновено нещо! Едно младо момиче уверено твърди, че ако нейният езически господар, който се е борил и е опустошавал Божия народ, само отиде при пророка на великия ЙЕХОВА, той ще бъде чудотворно избавен от хватката на най-смъртоносната от болестите; но тя не може да представи никаква осезаема гаранция за такова твърдение, тя дори не може да цитира нито един случай на изповядващ последовател на Йехова, който да е бил така избавен. Кое е това? Нелепа глупост или възвишена вяра?
Това трябва да е бил въпросът, дебатиран в редиците на Израел, когато Давид слезе в долината Ела, за да срещне Голиат. Изходът от конфликта скоро реши въпроса за тях. Хората могат да се присмиват с подигравка, докато вярата спокойно върви към целта си. Те стоят смаяни или викат с аплодисменти, когато неочакваният ѝ триумф е спечелен.
Така и с малката девойка. Думите ѝ бяха напълно оправдани накрая. Изходът от тях беше увенчан с успех. Не беше глупост, беше вяра. Нейната вяра в Бога беше като диамант от най-чиста вода. Тя не се основаваше на човешки аргументи. Не намери подкрепа в човешките обстоятелства. Тя надхвърляше човешкия разум. Тя просто се издигна нагоре с орлови крила, за да се хване за Самия БОГ, и там се успокои. Тя очевидно вярваше в силата и състраданието на Бога. От това тя черпеше вдъхновение, така че, смеейки се на невъзможното, тя успя да каже: „Ще стане.“
Най-възвишената смелост в свидетелството
„Прибавете към вярата си добродетел [или смелост]“ е апостолска заповед (1 Петрово 1:5). Това малката девойка предвиди и послуша. Да имаш такава увереност в силата и благодатта на Бога, че да си сигурен, че въпреки целия опит и външен вид, Той ще благослови и избави враг, ако само го търси, е едно нещо. Смело и уверено да утвърждаваш вътрешната си увереност и убеждения е съвсем друго.
Поставете се на мястото на малката девойка и помислете какво означаваше това. При подобни обстоятелства не бихте ли казали:
- „Те нямат доверие в Йехова. Моите твърдения ще изглеждат невероятни. Само ще ми се смеят за думите ми.“
- „Няма ли да изтълкуват погрешно думите и мотивите ми? Няма ли да си помислят, че това е хитър план да примамят Нееман в беззащитно състояние в Израелската земя, за да му отмъстят?“
- „Да предположим, че по някаква неясна причина, която не разбирам, Йехова не е доволен да излекува Нееман, с какъв гняв и ярост ще се върне! Колко абсурдно ще изглежда пред обществото! Един велик човек, измамен и изпратен на безсмислено преследване от малко момиче! В такъв случай той ще ми отмъсти! Животът ми няма да струва и десет минути! Напълно вярвам, че Бог ще го излекува чрез Своя пророк, но – Не. Ще бъде по-разумно, ако си държа езика.“
Всъщност, без съмнение бихме могли да намерим много причини, поради които не бива да събираме смелост и смело да обявяваме това, което знаехме за Бога. Малката девойка беше защитена от такива съображения.
Какво я подтикна към такова смело свидетелство? Отговорът изглежда лежи на повърхността на Писанието.
Най-възвишеното състрадание към изгубените
Начинът и тонът на нейното изказване го показват. Ето Нееман – наследственият враг на нейния народ, поне косвената причина за нейното пленничество, и новината достига до ушите ѝ, че той е изгубен човек, обречен на отвратителна смърт. Изпълнена ли е тя със слабо прикрито задоволство? Ликува ли при мисълта за нещастен край, който го застига? Изобщо не.
Вижте я да стои пред господарката си. Забележете сълзата на състрадание в окото ѝ. Как тези думи извират от нежния извор на сърцето ѝ и пробиват портите на устните ѝ:
„О, дано господарят ми беше при пророка, който е в Самария! защото той би го излекувал от проказата му.“
Студенина и цинизъм отсъстваха, топлина и звън на реалност бяха там!
Издигнато над всички дребни мотиви за отмъщение, нейното състрадание не беше по-малко възвишено от силата на нейната увереност в Бога или смелостта, с която свидетелстваше за Него. Наистина беше повече от възвишено. Беше положително божествено. Подобно на добротата на Давид към Мефивостей (2 Царе 9:3), нейната доброта също
„беше Божията доброта.“
С думи и поведение тя поразително показа добрия и благодатен характер на Бога, на Когото служеше.
Браво, малка девойко! В много трудни обстоятелства ти извърши тази най-висша и свята служба да Го представиш правилно, с Чието име беше идентифицирана. Най-великите Божии служители не могат да направят повече от това.
Твоята награда е нависоко. Нееман може да ти е благодарил при завръщането си или не. Но дори ако никога не ти е била дадена нито дума, нито поглед на признание от човек, ти не „изгуби сладостта си в пустинния въздух“. Ароматът на твоите думи и дух беше напълно оценен от твоя Бог и ти ще чуеш от устните на ДРУГ, Самият Той съвършеният Слуга, думите
„Браво!“
в онзи ден.
Има приложение към историята на малката девойка. Не се изисква голяма умствена острота, за да се види. Нека всеки читател го направи за себе си. Денят, в който живеем, има своите особени изпитания и въпреки тънкия слой християнство, който християнството носи, никога живата вяра в Бога не е била на по-ниско ниво. И все пак Сам Бог се разкрива на вярата по начин, по който не го е правил в дните на Нееман.
Бог, съвършено разкрит ни в Христос, със сигурност трябва да ни вдъхнови с най-силна увереност в Него Самия. Светият Дух, даден ни като вярващи от деня на Петдесетница, трябва да ни изпълни със смелост, защото
по-велик е Този, Който е във вас, от онзи, който е в света (1 Йоан 4:4);
и освен това, Бог е казал:
Никога няма да те оставя, нито ще те изоставя. Така че можем смело да кажем: Господ е моят помощник и няма да се страхувам какво ще ми направи човек (Евреи 13:5, 6).
И накрая, ние сме спасени, за да бъдем в общение с ума на Спасителя и да показваме Неговия характер пред света; обличайки се
като Божии избрани, свети и възлюбени, с милосърдие [състрадание, JND], доброта, смирение, кротост, дълготърпение (Колосяни 3:12).
Нека никой от нас не губи кураж поради неизвестност. Във вашия малък кът можете ярко да светите за Христос, тъй като:
Бог, Който живя по времето на Нееман, Е същият и днес!
