Господството на Христос
Господството на Христос е една от най-дълбоките основополагащи истини в Светото писание, отнасящи се до личността на нашия Господ и Спасител, Исус Христос. Това е много голяма тема. С Божията помощ ще представим някои Писания по тази тема и се надяваме да дадем малко повече прозрение за тази скъпоценна истина. Господството на Христос трябва да накара всички истински вярващи да се поклонят в поклонение само на Него, Който е достоен за всяка почит и хвала!
Въпрос в Евангелията
След публичното отхвърляне на Господа от религиозните водачи на Неговото време (Матей 12:24), Господ започна да говори с притчи. Това беше присъда срещу водачите, така че като гледат, да не виждат, и като слушат, да не чуват, нито да разбират (13:13). Малко след това Исус попита Своите последователи какво казват другите за Него. Петър отговори чрез божествено откровение: „Ти си Христос, Синът на живия Бог“ (16:16 NKJV). Това е отговорът на вярата!
Въпреки това, тези в религиозното ръководство продължиха в неверие. През последната седмица на Христос, преди да отиде на кръста на Голгота, Неговите врагове зададоха редица предизвикателни въпроси на Господа, за да се опитат да намерят вина в Него. По един най-чудесен начин Господ обърна това и им зададе последен въпрос. Той попита: „Какво мислите за Христос? Чий Син е Той?“ (22:42). Те правилно отговориха, че Христос, Който е Помазаникът и Месията, ще бъде „Синът на Давид“. Господ продължи (ст. 43-44): „Как тогава Давид в Духа Го нарича „Господ“, казвайки: „Господ каза на моя Господ: „Седни отдясно на Мен, докато направя враговете Ти Твое подножие“?“ Този цитат от Псалм 110:1 показва, че Давид би признал, че неговият Син, или Потомък, ще бъде Господ. Но това беше дилема за тези, които се противопоставяха на Господа: как можеха да разберат, че Давид ще Го нарече „Господ“, а Той все пак е Син на Давид?
Невярващите религиозни водачи не отговориха на въпроса на Господа. Те знаеха, че Господ Исус изобличава тяхната грешка и отказаха да признаят истината. Месията (Христос) ще бъде Син на Давид и Господ на Давид. Това дълбоко прозрение показа божествеността на Христос, както и Неговото господство, вече разкрито отдавна на Давид от Духа! Господ беше по-висш от Давид, тъй като беше обещано, че Той ще седне отдясно на Бога. Той също дойде след Давид като негов Потомък, и Давид щеше да се поклони на своя Потомък и да Го нарече Господ!
Тези, които Го нарекоха Господ
Много бяха тези, които признаха господството на Христос в Новия завет. В Йоан 9 имаме прекрасната история за това как Господ изцели човек, който беше сляп по рождение, и му даде способността да вижда! Това никога не се беше случвало преди – докато Господ не извърши това чудо. Религиозните водачи предизвикаха вече виждащия човек, въпреки че той никога не беше виждал Господа физически. Свидетелството на този изцелен човек нарастваше и нарастваше, и показваше неговото духовно прозрение. Накрая, стоейки пред Господ Исус, той Го нарече „Господ“ (Йоан 9:38). След това той се поклони и се поклони на Господ Исус.
Виждаме друг пример за някой, който признава господството на Христос след Неговото възкресение. Господ дойде при Своите ученици и им се разкри. Те чуха Неговия глас, видяха Го да стои пред тях и можеха да докоснат Неговото тяло. Той яде в тяхно присъствие, показвайки, че не е дух, а наистина е възкръснал физически от мъртвите. Тома, който отсъстваше по време на първото посещение на Господа при Неговите ученици, срещна Господа малко по-късно. Той изпита чудесна радост, когато видя възкръсналия Господ за първи път и Му провъзгласи: „Моят Господ и моят Бог!“ (20:28). В това изражение Тома свърза дълбоката истина за господството на Христос с Неговата божественост като Вечен Син!
Когато апостол Павел срещна Господа за първи път в Деяния 9:1-9, по пътя за Дамаск, Господ проговори от небето и попита Павел – тогава известен като Савел – защо Го преследва. Павел отговори в стих 5, казвайки: „Кой си Ти, Господи?“ След като получи отговор, че това е Исус, Когото Павел преследваше, Павел зададе друг въпрос: „Господи, какво искаш да направя?“ (ст. 6). Павел призна господството на Христос при първата си среща с Него. По-късно, докато пишеше на светиите в Коринт, Павел свидетелства, че Господ е бил видян от него, един, който е роден преждевременно в сравнение с другите свидетели на възкресението на Христос (1 Коринтяни 15:8).
В тези няколко примера намираме Господ Исус, признат за Господ. Всеки истински вярващ в Христос признава Неговото господство по време на спасението, както виждаме в Римляни 10:9-10: „Ако изповядаш с устата си Господ Исус и повярваш в сърцето си, че Бог Го е възкресил от мъртвите, ще бъдеш спасен. Защото със сърцето човек вярва за правда, а с устата се прави изповед за спасение.“ Тази декларация – че Исус Христос е Господ – от вярващия може да бъде направена само поради действието на Светия Дух в него или нея. Виждаме това във втората половина на 1 Коринтяни 12:3, която казва: „Никой не може да каже, че Исус е Господ, освен чрез Светия Дух.“
Много е показателно, че никога не четем в Писанието, че Юда Искариотски, който предаде Господа, някога е наричал Господ Исус „Господ“. В горната стая на последната вечеря Господ разкри, че един от Неговите ученици ще Го предаде (Матей 26:21-25). „Те бяха много наскърбени и всеки от тях започна да Му казва: „Господи, аз ли съм?“ (ст. 22). Но когато Юда Искариотски зададе същия въпрос в стих 25, той каза: „Рави, аз ли съм?“ Дори в този момент Юда отказа да нарече Господ Исус свой Господ. Юда беше само външен последовател; той не беше истински вярващ в сърцето си.
Смъртта, възкресението и възвисяването на Христос като Господ
Има значителна причина, поради която изкупителната смърт и възкресението на Господа се свързват с Неговото господство: те бяха необходими за нашето спасение. Знаем, че животът на Жертвата трябваше да бъде даден, както и пролятата Му кръв, предложена за нашето изкупление. Господ постигна това, като умря на кръста на Голгота и проля кръвта Си, докато висеше там. Когато Господ Исус влезе в смъртта, това означаваше, че Той е Господ на мъртвите, а когато възкръсна отново, това означаваше, че Той е и Господ на живите. Четем в Римляни 14:8-9: „Защото, ако живеем, живеем за Господа; и ако умираме, умираме за Господа. Затова, дали живеем, дали умираме, ние сме Господни. Защото затова Христос умря и възкръсна и оживя отново, за да бъде Господ както на мъртвите, така и на живите.“ Така Господ остава наш Господ от момента, в който сме спасени (Господ на живите) и продължава дори след като физически умрем (Господ на мъртвите), след като сме отишли на небето. Хвала на Неговото достойно име!
Нашият Бог и Отец почете Господ Исус, като Го възкреси от мъртвите (6:4; Деяния 2:32) и Го накара да седне на Своя престол отдясно Си в слава (ст. 30-36). След като изпълни цялата Божия воля, Господ Исус като Човек беше възвисен от Бога и направен както Господ, така и Христос.
Освен това, четем във Филипяни 2:5-11, особено стих 9, че Господ Исус беше „високо възвисен“! Не само че Господ беше поставен на най-високото място в цялото творение, отдясно на Божия престол, но Му беше дадено и име над всяко име. „Исус“ е това име! Това е Божията оценка за Този, Който радваше сърцето Му, докато беше тук на земята, за да направи името Му велико. Той е скъпоценен за всички нас, които вярваме.
Бог е наредил така, че в един бъдещ ден всяко коляно ще трябва да се поклони и всеки език да изповяда, че „Исус Христос е Господ, за слава на Бог Отец“ (ст. 11). Ние, които вярваме, правим това сега чрез вяра. В един бъдещ ден и невярващите ще трябва да преклонят колене и да изповядат с езиците си, че Исус Христос е Господ! Всяка душа, която някога е живяла, ще трябва да признае господството на Исус Христос.
По време на хилядолетното царуване на Христос над земята (виж Откровение 20:4), което наричаме „хилядолетието“, Христос ще бъде известен като „Цар на царете и Господ на господарите“ (1 Тимотей 6:15; виж Откровение 17:14, 19:16). Това звание ще провъзгласи Неговото върховенство над всички останали. Той ще царува в съвършена праведност и Неговото господство ще бъде известно на всички, живеещи на земята по време на Неговото царство. Всяка власт ще бъде подчинена на Него. Това никога не се е случвало в историята на човечеството. Едва ли можем да си представим какво ще бъде. Ще бъде време на всеобщо благословение на планетата. Господ Исус Христос ще покаже какво е възнамерявал Бог за човека още от началото на сътворението и Той ще донесе слава на Бога. Хвала на Господа!
Влияние на Христовото господство
Както споменахме по-рано, всички ние признаваме Господ Исус за наш Господ, когато станем вярващи. Когато Христос умря за нас, Той ни изкупи, или купи. В резултат на тази сделка, ние вече не сме свои. Тъй като Той е наш Господ, Той има собственост над нас. Ние сме купени на цена. В 1 Коринтяни 6:19-20 четем: „Или не знаете, че вашето тяло е храм на Светия Дух, Който е във вас, Когото имате от Бога, и вие не сте свои? Защото сте купени на цена.“ В 2 Петър 2:1 имаме подобна мисъл в израза „Господ, Който ги купи“. Тази истина предполага, че вярващите не трябва повече да живеят така, сякаш те са господари на собствения си живот и могат да живеят както си искат. Вместо това, нашият живот трябва да бъде подчинен на нашия Собственик, Господа.
Властта и силата са свързани с господството. В Матей 28:18 научаваме, че след възкресението на Христос, Бог Отец Му даде власт: „Даде Ми се всяка власт на небето и на земята.“ „Всяка“ означава всяка, включително всичко, за което можем да си помислим и повече. Ние сме под властта на Господа. Господ ни е поръчал да разпространяваме евангелската вест, да правим ученици и да кръщаваме в името на Отца и Сина и Светия Дух (ст. 19). Ние сме напътствани да учим другите да спазват всичко, което Той е казал (ст. 20). Това правим чрез властта, или в името, на Господ Исус Христос (виж Деяния 8:16, 10:48, 19:5).
Господ Исус, като наш Господ, трябва да бъде послушан и служен. Послушанието е задължително и очаквано; то не е по избор. В Лука 6:46 Господ попита тълпата: „Защо Ме наричате „Господи, Господи“, а не вършите това, което казвам?“ Господ беше изумен, че хората ще Му отдават почит с думите си, но ще пренебрегват Неговите наставления и ще Му се противопоставят. Не можем да кажем, че Той е Господ и след това да не правим това, което Той е поискал.
Послушанието, което включва нашето служение, е нашата част като вярващи. Трябва да четем Неговото Слово и да следваме Неговите наставления. Това засяга всички области на нашия живот. В брака трябва да се женим в Господа (1 Коринтяни 7:39) или да останем неженени в Господа (ст. 32). Нашите тела са „за Господа“ (6:13), а нашите семейни отношения трябва да бъдат в послушание на Господа (Ефесяни 6:1,4). Всъщност, всеки аспект от живота ни трябва да бъде живян в послушание. Колосяни 3:23-24 казва: „Каквото и да правите, вършете го от сърце, като за Господа, а не за човеци, знаейки, че от Господа ще получите наградата на наследството; защото служите на Господ Христос.“ Волята на Господа трябва да бъде нашето желание за всичко, което правим или казваме.
Накрая, истината за господството на Христос трябва да накара вярващия да се покланя на Господа. Както беше споменато по-рано, ние прекланяме колене и изразяваме с езиците си „че Исус Христос е Господ, за слава на Бог Отец“ (Филипяни 2:10-11). Всеки истински вярващ трябва да има желанието да принася духовни жертви с „устните си, като благодари на Неговото име“ (Евреи 13:15). Нашето поклонение може да включва посветено служение и финансово дарение на Господа – „да правим добро и да споделяме“ – както четем в Евреи 13:16.
Знаем, че поклонението ще продължи на небето за цяла вечност. Откровение 4:10-11 показва „двадесет и четирите старейшини падат пред Седящия на престола и се покланят на Живеещия до вечни векове, и хвърлят короните си пред престола, казвайки: „Достоен си, Господи, да приемеш слава и почит и сила; защото Ти си създал всичко, и по Твоята воля съществуват и са създадени.“
Интересно е да се отбележи, че Юда Искариотски, който предаде Господа и не беше истински вярващ, възрази срещу тези, които се покланяха на Господа. В Йоан 12:1-8 четем за помазването на краката на Исус от Мария и избърсването на краката Му с косата ѝ. Този акт на поклонение беше порицан от Юда. Истински вярващ никога не би се противопоставил на поклонението на Господа.
Истината за господството на Христос засяга всеки аспект от живота на вярващия, но може да не осъзнаваме това, когато за първи път повярваме. Докато растем духовно в разбирането си чрез изучаване на Божието Слово и нашите преживявания, нашето разбиране за господството на Христос в живота ни ще се увеличава. Ако не уважаваме и не се подчиняваме на господството на Христос, ще преживеем много трудни уроци на корекция от Него. Неговото желание е да ни благослови; обаче, Неговите благословения са възможни само ако се подчиним на Неговото господство и Му дадем живота си напълно. Той знае кое е най-доброто!
Има цитат, приписван на Джим Елиът (1927–1956), един от петимата мисионери, убити, докато служеха на Господа заедно в джунглите на Еквадор, който казва: „Бог винаги дава най-доброто Си на тези, които оставят избора на Него.“ Нека бъдем благословени и да следваме наставленията в Притчи 3:5-6: „Уповавай на Господа с цялото си сърце и не се облягай на собствения си разум; във всичките си пътища признавай Него, и Той ще изправи пътеките ти.“ Амин!
Ние постоянно казваме, че Исус е Господ и говорим за „Господ Исус Христос“. Но навлизаме ли в тържествената истина на това, което казваме? Бог ни приканва да спрем и да се запитаме дали напълно разбираме значението на „Господ“. Плътта се бунтува срещу Неговото господство над нас. Имаме сърца, които не са доброволно подчинени на Неговата власт. По-склонни сме да избираме собствения си път, отколкото да вървим по този, който Той ни е очертал. Не сме ли непокорни деца? И все пак Бог би ни напомнил, че Исус е нашият Господ. Ние сме способни да изповядаме, че Той е, не от естественото сърце, а от Светия Дух и само от Него. —Джон А. Тренч (адаптирано от служение, дадено през 1865 г.)“
