Семейството е повече от съвкупност от хора, живеещи заедно. То е система, в която всеки е силно свързан от любов и чувство за принадлежност. Така семейството е жизненоважно за Бога, църквата и обществото като цяло.
Къщата е просто жилището на семейството, но домът е социалната семейна единица, живееща заедно в хармония. Той е основата на всяка общност. Следователно, домът е мястото, където членовете на семейството споделят проблеми и могат да изпитат мир сред опасност и сила сред житейските бури. Това е мястото, където хората могат да развият здравословни взаимоотношения.
Произходът на семейството
Кога е възникнало семейството? Кой го е създал? Тези въпроси са озадачавали мнозина дълго време. Отговорите могат да бъдат намерени в Главния наръчник за семейни взаимоотношения – Библията. Семейството е установено в Едемската градина от самия Бог. Той създал Адам и Ева, събрал ги, благословил ги, утвърдил връзката им и им дал задачата да бъдат плодовити, да се размножават и да напълнят земята (Битие 1:27-28). Бог извършил първия брак, тъй като Той направил Ева от едно от ребрата на Адам и я довел при него (Битие 2:21-22). Ева била дар от Бога за Адам: Адам казал: „Жената, която Ти ми даде да бъде с мен“ (Битие 3:12 NKJV). Така Бог установил семейството.
В първоначалното семейство е имало хармония във взаимоотношенията. Въз основа на библейския разказ (Битие 2:21-25) могат да се наблюдават следните фактори:
Бог създаде семейството, тъй като жената беше дадена от Бога.
- Адам се идентифицираше с Ева и я прие напълно, защото каза, че тя е „кост от костите ми и плът от плътта ми“.
- Бог установи нова семейна единица, която има приоритет пред по-старите земни взаимоотношения: „Затова човек ще остави баща си и майка си и ще се прилепи към жена си.“
- Адам и Ева трябваше да имат интимност и единство: „и ще станат една плът.“
- Нямаше пречки, нямаше маски за открита комуникация: „И двамата бяха голи, мъжът и жена му, и не се срамуваха.“
- Първоначалното семейство се радваше на любов, мир, чистота, сила, осигуряване на всяка нужда и взаимоотношения без конфликти. Но, за съжаление, това не продължи дълго!
Конфликти в първоначалната семейна система
Духовна и физическа тъмнина обхвана двойката, когато те се поддадоха на хитростта на змията и не се подчиниха на Бога, което доведе до значителни конфликти и последствия. Под „конфликт“ имам предвид, че тогава те имаха несъвместими желания, противоречиви импулси и антагонистични разногласия, водещи до разрушително поведение във взаимоотношенията им. Конфликтът започна с Ева, която слушаше змията – Сатана под прикритие – и отговаряше неточно на въпросите му.
Змията попита Ева какво ѝ е казал Бог: „А змията беше по-хитра от всички полски животни, които Господ Бог беше създал. И тя каза на жената: „Наистина ли Бог е казал: „Да не ядете от всяко дърво в градината“?“ И жената каза на змията: „Можем да ядем от плода на дърветата в градината; но от плода на дървото, което е в средата на градината, Бог е казал: „Да не ядете от него, нито да го докосвате, за да не умрете““ (Битие 3:1-3).
Тъй като Ева не слушаше внимателно какво беше казал Бог, тя беше измамена.
В резултат на това Ева направи три грешки, които по-късно доведоха до значителни последствия. Първо, дървото за познаване на доброто и злото не беше това, за което Библията казва, че е било в „средата“ на градината: това беше местоположението на дървото на живота (Битие 2:9). Второ, Господ никога не е казвал на Адам и Ева „да не докосват“ дървото; напротив, Той ги е помолил „да обработват и пазят [градината]“ (Битие 2:15). Трето, Господ не е казал „за да не умрете“, а „непременно ще умрете“ (Битие 2:15-17). Така виждаме, че заместването на Бога с друг и неподчинението на Божието слово бяха началото на семейните конфликти.
Много семена на конфликт бяха посяти в семейната система на Адам и Ева, които продължават да растат във всички следващи семейства. Затова е жизненоважно да се разпознаят тези семена на конфликт, както се вижда от разпадането на връзката между Адам и Ева. Сатана се опита да откъсне Адам и Ева от източника на сила на всички щастливи взаимоотношения, като посее семената на измамата и неверието. Той отрече Божието слово и го замени със собствените си лъжи: „Няма да умрете... ще бъдете като Бог, знаейки доброто и злото“ (Битие 3:4-5). С други думи, Сатана подсили егото на Ева до такава степен, че тя се почувства, че може да бъде като Бог. Така тактиката на Сатана беше да отдели Адам и Ева от Бога, Който е истинският източник на взаимоотношенията. Сериозни последствия настъпват, когато сме отделени от Бога.
Може би един пример ще помогне за разбирането на проблема с отделянето от Бога. Миналото лято, преди да тръгна от вкъщи за работа, винаги включвах захранването на напоителната система. Горещите и влажни дни изискваха често поливане на тревата. Въпреки това, след няколко седмици забелязах, че тревата близо до пръскачките беше кафява и умираше. Озадачен, прегледах една от пръскачките. Каква изненада: Пръскачката беше изключена от тръбата! Така, докато имаше захранване, вода не достигаше до тревата. Очевидно тази изключена пръскачка повлия и на водното налягане към другите пръскачки.
Много взаимоотношения изглеждат функционални и здрави за известно време, но по-късно доказателствата за липсата на връзка с основния източник на любов са видими за семейството и за другите в общността. Много семейства, дълбоко в сърцата си, изпитват чувство на сухота и празнота, което често води до конфликти дори по незначителни въпроси. Въпреки това, конфликтите могат да бъдат разрешени чрез премахване на препъни камъните и свързване чрез вяра с източника на цялата любов и сила – Господ Исус Христос.
Друг голям конфликт с Адам и Ева беше разпадането на комуникацията , както се вижда от факта, че Ева не се консултира с Адам относно изкушенията или предложенията на змията. Тя зае независима позиция и търсеше незабавно удовлетворение, без да обмисля последствията. Тя никога не осъзна, че този провал в комуникацията ще доведе до такова ужасно въздействие върху всички бъдещи поколения – един от основните проблеми в семейните взаимоотношения днес.
Трети основен фактор е погрешната семейна визия. „И жената видя, че дървото беше добро за храна, че беше приятно за очите и дърво, желано да направи човек мъдър, тя взе от плода му и яде. Тя даде и на мъжа си, който беше с нея, и той яде“ (Битие 3:6). Проблемът не беше в плода на дървото, а в хората на земята! Трите агенции на конфликти, разкрити тук с Ева, бяха описани от апостол Йоан: „похотта на плътта, похотта на очите и гордостта на живота“ (1 Йоан 2:16).
Очите на Ева бяха толкова пленени от материализма и гордостта, че тя лесно промени приоритета си от „съпруг“ към „неща“. Много взаимоотношения днес са обременени с конфликти поради погрешна визия, която обхваща материализма, гордостта, престижа и властта. Освен това, за мнозина заетостта на двамата родители на работното място е станала по-голям приоритет от нуждите на децата и стабилните семейни взаимоотношения.
Семейно прикриване е друг голям конфликт, проявен в Едемската градина. Той е станал широко разпространен в нашето общество днес. Адам и Ева се опитаха да прикрият вината и срама си: „Те си ушиха смокинови листа и си направиха препаски“ (Битие 3:7). Но листата не покриват добре и са само временни в най-добрия случай. След като листата изсъхнат, те просто падат и разкриват това, което е било покрито. Има много семейства, които маскират взаимоотношенията си и се опитват да прикрият вината си, вместо да я изповядват. Но тези потиснати чувства рано или късно ще се проявят в разрушително поведение и дори злоупотреби в семейната система.
Адам и Ева бяха обвързани от духа на страх и „се скриха от присъствието на Господ Бог сред дърветата в градината“ (Битие 3:8). Те останаха в отричане и се скриха зад дърво. Много семейства отричат проблемите си и се крият зад дърветата на заетостта, образованието, философията, религията и миналите семейни системи. Те се страхуват да не бъдат разкрити, страхуват се от отхвърляне, страхуват се от провал и се страхуват от бъдещето. Мнозина са толкова заети с това, което нямат, че дори не се наслаждават на това, което имат.
И накрая, обвиняването на някой друг е още един основен фактор за конфликт. Когато Адам беше призован да даде сметка пред Бога дали е ял забранен плод, той веднага обвини Ева, като каза: „жената, която Ти ми даде да бъде с мен, тя ми даде от дървото, и аз ядох“ (Битие 3:12). Адам отказа да приеме вината, намеквайки, че това е Божия вина, че му е дал жената, и вината на жената, че му е дала плода. По същия начин Ева прехвърли вината на змията. Тя каза: „Змията ме измами, и аз ядох“ (Битие 3:13). Не е ли вярно, че дори днес много семейства обвиняват Бога и един друг за конфликтите си, вместо да поемат отговорност за собственото си поведение?
Първоначалните причини за конфликтите включват изместването на Бога и неподчинението на Неговото Слово; разпадането на комуникацията; погрешната семейна визия за материализъм, гордост и синдрома на „успеха“; и семейното прикриване на срам, вина и страх от разкриване. Днес, поради грехопадението на човека, семейните взаимоотношения ще изпитват конфликти; и разрешаването на конфликти, а не избягването на конфликти, е най-доброто решение. Затова трябва да се положат всички усилия за разрешаване на конфликтите, използвайки духовен подход, който променя живота на човека и се проявява чрез здравословни семейни взаимоотношения.
Първоначалният източник на конфликти датира от грехопадението на човека в Едемската градина. Грехът на Адам е засегнал не само неговото семейство, но и всички следващи семейни взаимоотношения. „Както чрез един човек грехът влезе в света, и смъртта чрез греха, и така смъртта се разпространи върху всички хора, защото всички съгрешиха“ (Римляни 5:12). Затова всички ние притежаваме падналата, покварена Адамова природа и сме склонни към вътрешни и външни конфликти.
Всеки индивид е уникален и ценен: „Страшно и чудно създаден“ (Псалм 139:14). Адам и Ева получиха имена, идентичност и стойност, защото бяха създадени по Божия образ (Битие 1:27). След грехопадението възникнаха семейни конфликти, но Бог потърси Адам и Ева. Той не ги изостави. Това означава, че човек е ценен, може да се идентифицира с това, което е правилно, да бъде плодовит, да разрешава конфликти и е незаменим и уникален.1 Следователно, въпреки различните гледни точки, независимо от националния произход, цвета, поведението, характера или квалификацията, човек трябва да бъде възприеман като личност, а не като пакет; като някой, а не като нещо; като човек, който трябва да бъде обичан, а не като нещо, което да бъде използвано. Конфликтите възникват поради наследената греховна природа на човека, но Божията сила е достъпна за всички, които Го търсят за помощ при разрешаването на конфликти.
КРАЙНА БЕЛЕЖКА
- Диагонес Алън, Любов, християнски романс, (Масачузетс: Каули, 1987), 104.
От Емануел В. Джон
(Адаптирано от „Разрешаване на семейни конфликти – как да предотвратим разпадания и раздели“, публикувано от Overcomer Press, Оуосо, Мичиган; 1993 г.)″ }
