„Мъжете от Вавилон направиха Сукот Бенот, мъжете от Кута направиха Нергал, а мъжете от Хамат направиха Ашима; авитите направиха Нибхаз и Тартак, а сефарвитите изгаряха децата си в огън като жертви на Адрамелех и Анамелех, боговете на Сефарваим. Те се покланяха на Господа, но също така назначаваха всякакви свои хора да им служат като свещеници в светилищата по високите места. Те се покланяха на Господа, но също така служеха на своите богове според обичаите на народите, от които бяха доведени... По-скоро се покланяйте на Господа, вашия Бог; Той е Този, Който ще ви избави от ръката на всички ваши врагове. Те обаче не послушаха, но упорстваха в предишните си практики. Дори докато тези хора се покланяха на Господа, те служеха на своите идоли. До ден днешен техните деца и внуци продължават да правят това, което са правили бащите им.“ >2 Царе 17:30-33, 39-41 NIV
Какво е синкретизъм?
Синкретизмът е сливане на различни форми на практика или вярване. Той не е грях, когато не са замесени библейска истина и морални стандарти. Фактът, че мексиканската и американската култура са толкова преплетени, че такосите са също толкова американски, колкото и мексикански, е синкретизъм, но не е греховен синкретизъм. Фактът, че бейзболът е също толкова японски, колкото и американски, а бойните изкуства сега са също толкова американски, колкото и азиатски, са примери за синкретизъм, но те не са греховен синкретизъм. Въпреки това, когато остатъци от езически религии и небиблейски вярвания и практики се смесват с евангелието на Исус Христос, това е не само синкретизъм, но и греховен синкретизъм.
Греховният синкретизъм е коварен. Той не се случва за една нощ. Промените обикновено настъпват бавно и коварно. Малко по малко културата се отдалечава от Бога и Неговите стандарти. Точно това се случи през 8-ми век пр. Хр., когато северното царство Израел беше завладяно от асирийците. Греховният синкретизъм, който последва, е урок от историята за християните днес.
Старозаветен фон
Цар Осия е последният от 19-те царе, които управляват северното царство Израел. След като убива цар Факей през 732 г. пр. Хр. (2 Царе 15:30), той царува от столицата Самария до 722 г., когато северното царство пада под Асирийската империя. В 2 Царе 17:2 четем, че Осия върши зло в очите на Господа, но не като царете на Израел, които го предшестват. Това не означава непременно, че е бил по-праведен от останалите 19 царе на северното царство. Може да означава, че не е могъл да насърчава поклонението на телета (установено 200 години по-рано от Йеровоам I), защото идолът на телето вече е бил премахнат от Ветил от асирийците. Това е било предсказано от пророк Осия в дните на проспериращия цар Йеровоам I (Осия 10:5-6).
Салманасар V от Асирия принуждава Осия да плаща годишни данъци (17:3). След като обаче сключва договор с Египет, Осия отказва да плати данъка. Този договор не успява да осигури защита за Израел и Салманасар нахлува и обсажда силно укрепената столица в продължение на три години (725-722). Град Самария най-накрая пада под Саргон II, наследникът на Салманасар. Според асирийски записи, открити от археолози, Саргон отвежда 27 290 израелски пленници в изгнание и ги заселва в Асирия. Те никога не се завръщат от плен.
Какво можем да научим
1. Бунтът срещу Бога води до плен.
Втора книга на царете 17:17-23 обяснява защо Бог е допуснал падението и пленничеството на северното царство Израел. Вместо да се отърве от всички езически практики, които са проникнали в земята, дадена им от Господа, Израел е приел идолите, езическите ритуали и фалшивите богове зад тях. Те са нарушили всички заповеди на Мойсеевия завет. Те са се „продали“ на поклонението на златни телета (17:16). Те са се замесили в астрология, магьосничество и други окултни практики. Дори са практикували ужасния езически ритуал да жертват децата си „в огън“ на езически богове (17:17).
В Своята благодат Бог изпраща предупреждения на Своя народ да изостави злите си пътища. Той позволява на чужди сили да ги ограбват и измъчват. Той изпраща пророци да говорят Неговото послание и да молят народа Му да се покае, да изостави фалшивите си богове и да се върне към Него. Но те „упорстваха във всички грехове... и не се отвърнаха от тях... така че народът на Израел беше отведен от родината си в изгнание в Асирия“ (22-23). Бунтът срещу Бога води до плен.
Това е толкова вярно днес, колкото е било през 722 г. пр. Хр. Хората си мислят, че могат да постигнат лично удовлетворение, като игнорират или „преинтерпретират“ Божиите морални стандарти, за да се освободят от всякакви ограничения. Но по ирония на съдбата, точно обратното е вярно. Несъзнателно, хората, които се бунтуват срещу Бога, стават пленници на своя грях и на Сатана. Ефесяни 2:1-3 прави положението на невярващия много ясно: невярващите са мъртви в греха и пленници на Сатана. „И вас, които бяхте мъртви чрез престъпленията и греховете си, в които някога живеехте според пътя на този свят, според княза на въздушната власт, духа, който сега действа в синовете на непокорството; между които и ние всички някога живеехме в нашите плътски страсти, като вършехме желанията на плътта и на ума, и по естество бяхме деца на гнева, както и другите.“
Въпреки това, дори християни, които се бунтуват срещу Бога, стават пленници на врага в области от живота си. Християните могат постепенно да се отклонят от Господа в грях чрез фалшива доктрина, или прекомерен акцент върху светската сигурност, или различни видове неморални сексуални практики. Възможно е както невярващи, така и бунтовни вярващи да са предвид във 2 Тимотей 2:25-26, където Павел призовава Тимотей да наставлява тези хора, „с надеждата, че Бог ще им даде покаяние, което да ги доведе до познание на истината, и че те ще дойдат на себе си и ще избягат от капана на дявола, който ги е пленил да вършат волята му.“ Бунтът срещу Бога води до плен.
2. Бунтът срещу Бога води до синкретизъм.
Синкретизмът е сливане на различни форми на вярване или практика. Във 2 Царе 17:24-41 четем, че асирийците не само отвеждат част от народа на Израел в Асирия като пленници, но и заселват земята с хора от други райони на Асирийската империя. Настъпва смесени бракове и тази смесена раса става известна като „самаряни“. Това е произходът на самарянския народ, който се споменава в Новия завет по времето на Христос и апостолите и който съществува и днес в северната централна част на Израел.
Сливането, което се е случило между народа на Израел и чуждите заселници, не е било само физическо сливане чрез смесени бракове. Настъпило е и сливане на религии. Еврейският народ, който е останал в Израел, е трябвало да се върне към Господа и да научи Божия закон на новите жители. Вместо това те са се присъединили към поклонението на чуждите богове, които новите заселници са донесли в земята. Поради поклонението на Израел на фалшиви богове, Господ е позволил на лъвове да слязат от хълмовете и да убият някои от новите жители на Самария. Когато царят на Асирия чул това, той решил да умилостиви „бога на земята“, като наредил един от свещениците, които били взети в плен, да бъде изпратен обратно, за да научи хората какво „изисква богът на земята“ (17:27). За съжаление този „свещеник“ най-вероятно е бил свещеник, който е служил в светилището на златното теле, установено от Йеровоам I във Ветил, и по този начин не е бил нито желаещ, нито способен да научи някого какво изисква Божият закон.
В резултат на това се е осъществил религиозен синкретизъм. „Те се покланяха на Господа, но също така назначаваха всякакви свои хора да им служат като свещеници в светилищата по високите места. Те се покланяха на Господа, но също така служеха на своите богове“ (17:32-33) в пряко нарушение на Първата заповед: „Да нямаш други богове освен Мене.“ Бунтът срещу Бога води до греховен синкретизъм – тогава и сега.
В много страни по света днес откриваме религиозен синкретизъм – сливане на християнството и езическите религии. Защо? Заради бунта срещу Първата заповед. Други богове не са били напълно премахнати. Например, фестивали за езически богове или сезонни празненства са били „християнизирани“, за да се позволи продължаването на „традиционни“ или „етнически“ греховни празненства. Това е коварният грях на синкретизма в действие.
Какво можем да направим
Трябва да внимаваме за синкретизъм в собствения си живот. Той има „ефект на домино“. Това, което е забранено в едно поколение, се толерира от следващото и става приемлива част от културата в третото поколение. Отрицателните аспекти на синкретизма стават по-малко забележими и практика, която не е приемлива за Господа, става по-приемлива за християните с течение на времето.
Нека вземем познат пример. Какво означава Коледа за вас? Дали е изобилие от подаръци, коледни елхи, партита и украсени домове – и също така празнуване на раждането на Исус? Практикувате ли форма на синкретизъм?
Нека се запитаме какво сигнализират нашите думи и действия на нашите деца, внуци и неспасени приятели. Изпращаме ли послание на истина, или смесено и объркващо послание? Дали раждането на Исус Христос и изумителната истина за Въплъщението са слети с материализма на нашата култура? Докато даването на подаръци и празничната украса не са грешни сами по себе си, прекомерността в тези области може да заглуши посланието на „Емануил“ – „Бог с нас“. Трябва да сме ясни в собствените си умове, за да можем да предадем неопетнената истина на следващото поколение и да дадем ясно свидетелство на нашите приятели и колеги.
Друг пример за синкретизъм е коварното сливане на християнството с „културата на успеха“. Сатана е използвал ефективно „синдрома на успеха“, за да подкопае християните в много страни. Лесно е да рационализираме желанието си да бъдем „успешни“. Нашата култура казва: „Ако не си проспериращ и богат, ти си никой, а кой иска да слуша никой?“ Или: „колкото повече пари имаш, толкова повече можеш да дадеш на Господа.“ И редица телевизионни проповедници ни казват, че „Бог иска децата Му да бъдат здрави и богати.“
Но 1 Тимотей 6 учи, че „онези, които искат да забогатеят, изпадат в изкушение и в примка, и в много безразсъдни и вредни желания, които потопяват човеците в разорение и погибел. Защото сребролюбието е корен на всякакви злини“ (6:9-10). И тези стихове не се отнасят само за невярващите. Погледнете края на стих 10: „Някои, които са се стремили към пари, са се отклонили от вярата и са се проболи с много скърби.“ В Матей 6:24 Исус много ясно учи, че смесването на Бог и материализма е невъзможно: „Не можете да служите на Бога и на Мамона.“ На кой „бог“ служим?
Трябва да си зададем тези въпроси: Какво послание предавам на съседите си, на колегите си, на семейството си? Различават ли се желанията и целите за живота ми от тези на невярващ? Какви са моите стремежи и цели за децата ми? Изпраща ли моят акцент върху финансовата сигурност и желанието за лични притежания смесено послание на синкретизъм на следващото поколение? Как ще се отрази ефектът на синкретизма в живота ми на следващото поколение?
Духовният синкретизъм е коварен и катастрофален. Нека внимаваме за синкретизъм в живота си!
