Истини, свързани с числата
Писанието придава определено значение на различните числа и това се проявява в модели от кратни на числата. Всяко число, споменато в Божието Слово, е поставено в текст, който му придава значение. Това значение се запазва в цялата Библия. Такава е единството на числения дизайн, намерено в тази благословена Книга.
Съществува съответствие между числовия ред на книгите от Мойсеевия Петокнижие – Битие, Изход, Левит, Числа и Второзаконие – и характерните истини на всяка книга. Това изглежда вярно и за другите четири петокнижия, на които се дели Библията – петте са книгите на Мойсей, историческите книги, поетичните книги, пророческите книги и Новия Завет. Ако погледнем внимателно, ще открием, че това е вярно и за Псалмите в поредици, за разделите на един псалм, за деленията на една книга и за нейните подразделения. Това доказва без съмнение, че съществува съвършен числов дизайн, божествено уреден, в цялото Писание. Всяка част е отбелязана с някое число, което ни предава нейното истинско значение и е ключ, който ни отваря нейната структура и смисъл.
Нека сега разгледаме различните числа в Писанията и да забележим истините, свързани с тях.
Едно
Във Второзаконие 6:4 четем: „Слушай, Израилю: Господ, нашият Бог, е един Господ“ (KJV). А Захария 14:9 казва: „Господ ще бъде цар над цялата земя; в онзи ден ще има един Господ и Неговото име едно.“
Тези две Писания, взети измежду многото, които включват думата „един“, дават основните мисли за единство, изключване на различие, уникалност, върховенство, независимост и самодостатъчност като символично значение на това число. Като първо от числата, то също говори за произход, начало и източник. Тези характерни значения са съществено верни само за Бога; числото едно е особено Негово число. Какви благословени мисли ни дава това число за Него за наслада на сърцето ни! То ни казва, че първото място винаги е Негово по право, и това е мястото, което винаги трябва да Му даваме.
Нека за момент да погледнем книгата Битие и да видим как истините на числото едно са отпечатани върху нея. В нея имаме разказа за сътворението, произхода и началото на всички неща, и дори семето на всяка доктрина в Библията. В Битие, титлата „Всемогъщ“, която говори за върховенство и самодостатъчност, както се вижда в числото едно, се среща шест пъти. Това име се среща само още три пъти в останалата част от Петокнижието. Следователно, то е ясно характерно за Битие, и лесно можем да видим, че учението на цялата книга съответства на нейното числово място.
Две
Еклесиаст 4:9-10,12 казва: „Двама са по-добре от един; защото имат добра награда за труда си. Защото ако паднат, единият ще вдигне другаря си; но горко на онзи, който е сам, когато падне; защото няма друг да му помогне… И ако един надделее над него, двама ще му се противопоставят.“
Тук имаме мисълта за помощ, взаимоотношение и общение, свързани с числото две, и помощ срещу врага. Това е, което е включено в изкуплението, което е характерната тема на втората книга от Писанията, Изход, и на всички втори книги от другите четири петокнижия. Изкуплението и Изкупителят са видни истини, свързани с числото две.
За да развием това по-нататък, две е първото делимо число и предполага възможността за разделение и различие. С това върви и мисълта за вражда и конфликт. Тези неща са свързани с изкуплението, защото защо има нужда човек да бъде изкупен? Защото врагът внесе грях между Бога и човека и така направи разделение между тях. „Вашите беззакония са направили разделение между вас и вашия Бог“ (Исая 59:2). Врагът трябва да бъде посрещнат в изкуплението, а поробеният – освободен от неговата власт. Тогава той е доведен във взаимоотношение и общение с Бога. Това са същите истини, които видяхме предложени в нашия текст във връзка с числото две.
Ако човек изучава Псалмите, ще забележи, че там, особено втората поредица от втория псалм в една поредица, обикновено има за предмет врага. Така отново се показва числовият дизайн в Писанието, формиран от ръката на божественото вдъхновение.
Има няколко други Писания, които ни дават друга мисъл, свързана с числото две. Второзаконие 17:6, Матей 18:16 и 2 Коринтяни 13:1 установяват този принцип: „С устата на двама или трима свидетели всяка дума ще се утвърди.“ Йоан 8:17 казва: „Свидетелството на двама души е истинско.“ Истината за компетентно свидетелство и свидетелство е свързана и с числото две. Това се вижда в самата Библия с нейните две части – Стар и Нов Завет – двойното, компетентно свидетелство на Бога към човека.
Сега нека видим как тези мисли се отнасят за Христос, чието име е второ в Троицата (Матей 28:19). Той е „верният свидетел“ (Откровение 1:5), който е свидетелствал, сред всички противоречия, които грехът е внесъл, за съвършенствата на Своя Отец и Бог, чиято воля единствено е дошъл да изпълни.
Принципът на различието се намира и в Христос в Неговите божествена и човешка природа – две природи, далеч една от друга, доведени в тайнствено взаимоотношение. Той също е наречен „вторият човек“ (1 Коринтяни 15:47), и тук е мисълта за злото, което е дошло, и за неизразимата разлика между Него и първия човек. С Него идва и второ – ново творение, втори рай (Откровение 21:1,5).
Христос е Изкупителят, Помощникът, Спасителят, Който се е срещнал в конфликт с противника на нашите души. Той е слязъл на мястото на разделението поради греха – мястото на отделяне от Бога – и ни е избавил. Да, Той е слязъл на мястото на смъртта, разделението на душата от тялото, за да ни издигне от състоянието, в което сме паднали поради греха.
Така виждаме, че през целия път на Христос числото две се придържа към Него; Той го претендира като Свое собствено и то е изрично Негово. Каква чудна хармония и дизайн се вижда в това число през цялата тази благословена Книга!
