Най-голям раздор или най-голямо служение?
„И възникна между тях спор кой от тях да бъде най-голям. А Той им каза: Царете на езичниците господстват над тях; и онези, които упражняват власт над тях, се наричат благодетели. Но вие няма да бъдете така: но който е най-голям между вас, нека бъде като по-младия; и който е началник, като този, който служи. Защото кой е по-голям, този, който седи на трапезата, или този, който служи? Не е ли този, който седи на трапезата? Но Аз съм сред вас като Този, Който служи.“ —Лука 22:24-27 KJV
Величие в словото
Има много разговори, които показват гордостта в сърцата ни. Разговорът, представен в горните стихове, се състоя веднага след като Господ Исус даде на учениците начин да си спомнят за Него. Но както понякога правим и ние, те забравиха, че седят в Неговото присъствие – така разговорът се обърна към това кой е най-голям сред тях. Колко често сме били част от подобни разговори, докато сравняваме един с друг и дори се оказваме седнали заедно на масата да спорим.
Наскоро прочетох статия за група хора, които бяха оценени и беше установено, че средностатистическият човек сред тях обикновено води 27 разговора на ден. От тези разговори 43% бяха счетени за безсмислени. Разговорът на учениците също би бил безсмислен, ако Господ Исус не беше се включил в него, за да даде правилната мярка за величие: Първо да бъде „като по-младия“, и второ да бъде „като този, който служи [слуга]“. Господ беше сред тях като един, който служи. Трябва да се стремим да бъдем повече като Него! Напомня ни се за следните думи: „> ... но Себе Си унижи [по-младия], като прие образа на слуга“ (Филипяни 2:7). Във Филипяни 2:5 ни е казано: „Нека този ум бъде във вас, който беше и в Христос Исус.“ Господ Исус сега е слуга в слава, грижещ се за нуждите на Своите, но Той ни е оставил тук да следваме Неговия пример дори в това, за което говорим. Нека това, което казваме, бъде смислено служение за Него.
Величие в работата
Колко велик човек е Господ Исус, за да се наведе, най-голямото смирение, което някой някога би могъл да направи, до смъртта на кръста. Тази работа завършена, Той сега е увенчан със слава и чест. Но има и други неща относно Неговото величие, които можем да разгледаме.
Първо, имаме: „> В голямото Си превъзходство Ти събори онези, които въстанаха против Теб: Ти изпрати гнева Си, който ги погълна като слама“ (Изход 15:7). Децата на Израел току-що бяха изкупени от Божията сила – избавени от силите на Египет чрез Божие действие в тяхна полза, на което израилтяните можеха да станат свидетели. Тяхната песен първо разказва какво е направил Бог и след това разказва какво е станал Той за тях. Колко скъпоценно е величието както на любовта, така и на силата, показани тук – че Бог би взел тези бедни треперещи хора за Себе Си. Чрез това Божието превъзходство се вижда не само в големия триумф, но и в Неговия характер. Самюел Медли (1738-1799) пише: „Колко богат е характерът, който Той носи, и цялата форма на любов, която Той носи, възвишен на трона.“ Никой друг не е толкова превъзходен. Господ Исус съвършено показа Своето превъзходство, когато дойде на този свят. Така в Него имаме най-големия пример, най-голямото смирение, най-голямото служение и най-великия характер. Псалмистът правилно каза: „> Неговото величие е неизследимо“ (Псалм 145:3).
Колко прекрасно е, когато Неговото величие се вижда в нашите дела. „> И каквото и да правите със слово или дело, вършете всичко в името на Господ Исус, като благодарите на Бога и Отца чрез Него“ (Колосяни 3:17). Може би, докато седим на масата си, откриваме, че някой се нуждае от помощ за нещо и знаем, че имаме силата да помогнем. Чакаме ли някой друг да свърши задачата или ставаме от вечеря и помагаме? Спомняте ли си, че Господ Исус в Йоан 13 стана от вечеря, свали дрехите Си, препаса се с кърпа и се наведе да измие краката на учениците? Величието на Неговите дела е отговорено със славата, която е Негова като Човек на небето „> отдясно на Величието във висините“ (Евреи 1:3).
Величие в стойността
Нека разгледаме още една част: „> Защото така казва Високият и Възвишеният, Който обитава вечността, Чието име е Свети; Аз обитавам на високо и свято място, и с този, който е със съкрушен и смирен дух, за да съживя духа на смирените и да съживя сърцето на съкрушените“ (Исая 57:15). Спомням си този стих, когато чувам за раздори в семейството, тъй като различните членове се стремят да установят своето място над другите. Вместо това трябва да се смирим, като погледнем към Господ Исус – Този, Който е толкова велик, че обитава вечността! Ние сме на тази земя за толкова кратко време, но Той никога няма да отсъства нито за миг от вечността. Такива Негови характеристики често изглежда избягват нашите мисли и разговори.
Особено трогателно е величието на Божията благодат, чрез която Той би обитавал в сърцата на смирените и съкрушените. Има песен, която не достига съвършенството на Писанията, но все пак има смисъл: „Колко голям е Бог? Колко голямо и широко е Неговото огромно владение; да се опиташ да го разкажеш, устните могат само да започнат. Той е достатъчно голям, за да управлява могъщата вселена, но достатъчно малък, за да живее в сърцето ми.“ Друга песен, която ми идва на ум, говорейки за нашия чудесен Спасител, е „Пейте за Неговото величие, безкрайно величие, пейте за Неговата доброта ден след ден; пазейки от зло, предпазвайки от опасност, водещи ни напред, развеселявайки пътя. Ние ще Го обожаваме, ще се съберем и ще Го хвалим, гласове в съгласие радостно ще се слеят! Негово да бъде царството, силата и славата, сега и завинаги, свят без край!“ Нека Господ Исус да даде нашите разговори не само да бъдат смислени, но и достойни за Този, Който ни възлюби и даде Себе Си за нас. Размислете за Неговото вечно величие.
Величие в сърцето
Накрая, нека помислим за думите на Давид в 1 Летописи 17:19-20: „> О, ГОСПОДИ, заради Твоя слуга и според Твоето собствено сърце, Ти извърши цялото това величие, като направи известни всички тези велики неща. О, ГОСПОДИ, няма никой като Теб, нито има друг Бог освен Теб, според всичко, което сме чули с ушите си.“ За Давид тези думи бяха скъпоценни, тъй като Бог говореше за бъдещето на неговия дом. Колко прекрасно би било, ако Бог можеше да говори за нашите домове по такъв начин, за нашето откликване на Него в поклонение, докато размишляваме за величието на Неговото сърце. Човек не може да не си спомни думите на Павел: „> Но Бог, Който е богат на милост, поради голямата Си любов, с която ни възлюби ...“ (Ефесяни 2:4).
Това, което Бог направи за дома на Давид, сега е надминато от това, което Той е направил във величието на Своята любов за дома на вярата. Колко прекрасно е да мислим за Неговата любов към всеки един от нас и към нашите домове. Никой не може да се сравни с Него! Той заслужава поклонението на нашите сърца, не само във вечността, но и сега в домовете ни. Отделяме ли време да говорим само за Него, когато сме заедно със семейството и приятелите? Господ Исус, чрез Божия Дух, който обитава във вярващите, може да ни помогне да говорим за Неговите думи, дела и стойност, и да говорим с Него в поклонение. Нека служим на Господ Исус с радост в слово и дело, докато сме в този свят, който Го е отхвърлил. Във всеки момент сега, когато Господ дойде за Своите, нашето служение за Него тук на земята ще приключи. Дотогава, нека бъдем движени от величието на Неговата личност.
Най-великият Спорът между учениците кой от тях е най-голям е характерен за Лука. Но проявата на такъв дух се е показвала естествено и при други случаи; и колко ужасно се е проявявал този дух през цялата история на Църквата. Очевидно е, че трябва да четем това предупреждение в Лука като дадено: открито, явно противопоставяне на духа на Този, Който сега толкова явно слизаше до най-ниските дълбини на Своето унижение – до това, в което преди всичко нашата нужда и Неговата любов се обединиха, за да Го доведат. Учениците не разбираха, че смиряването като малко дете е пътят към величието в Неговата работа. Както беше правил преди, Господ им напомни за съществената разлика между достойнството сред падналите хора и това, където царуваше божествената любов – по-големият като по-младия, и водачът като на мястото на слугата. Кой беше по-голям в мислите на хората: този, който беше на масата, или този, който служеше там? Какво видяха в Него? Най-великият беше Този, Който им служеше на всички! —Ф. У. Грант (адаптирано), Числовата Библия.
