Плодоносене
В Йоан 15 Господ говори на Своите ученици за плодоносенето за Божия слава. Той им каза, че Той е Лозата, Неговият Отец е Лозарят, а те са клоните. Той също така каза:
Който пребъдва в Мене, и Аз в него, той дава много плод... В това се прославя Моят Отец, да давате много плод; и така ще бъдете Мои ученици... Не вие избрахте Мене, но Аз избрах вас и ви определих да отидете и да давате плод, и плодът ви да остане (Йоан 15:5,8,16 KJV).
От тези думи на нашия Господ научаваме, че целта на нашето призвание и спасение е да даваме плод за слава на Отца. За тази цел сме избрани и определени, или назначени. Нашият Отец търси плод в Своите деца за Своето удоволствие и удовлетворение, и „всеки клон, който дава плод, Той го очиства, за да дава повече плод“ (Йоан 15:2). Така можем да бъдем сигурни, че плодоносенето за Бога е жизненоважна същност на християнския живот. Господ ни е спасил именно за тази цел и всеки християнин трябва да се занимава с този важен и практичен въпрос.
Какво е плодоносене?
Плодоносенето е проявление или показване на живот и характеристики на този живот. Засява се семе, което съдържа живот и неговите специфични характеристики. То израства в растение, което произвежда плод от същата природа и характер като живота в засятото семе. Семето на портокалово дърво, ако бъде засадено, ще произведе друго портокалово дърво с характерния си плод. Така и в християнския живот, плодоносенето е възпроизвеждане на живота и характеристиките на Христос във вярващия. Плодоносенето е по-скоро какво е човек отколкото какво прави; то е да бъдеш нещо за Бога по-скоро отколкото да правиш нещо за Него. Плодоносенето за Бога е свързано с характер и Христоподобие, а не със служение.
Вярващият трябва да пребъдва в Христос, истинската Лоза, и Христос възпроизвежда Себе Си в тези, които пребъдват в общение с Него. Също така, Отец – божественият Лозар – търси живота на Христос и Неговите характеристики да бъдат възпроизведени и проявени в Неговите деца. Това е плодът, който Той търси, за Своето удовлетворение и наслада. Той ни е предопределил
да бъдем съобразени с образа на Неговия Син (Римляни 8:29)
и желае
Христос да се образува във вас (Галатяни 4:19).
Апостол Павел осъзнава, че Божията цел във всички житейски трудности, през които той и ние сме призвани да преминем, е
за да се яви и животът на Исус в нашето тяло (2 Коринтяни 4:10).
Когато Христос се вижда в нашия живот, това е плод за Негова и на Отца слава.
В Галатяни 5:22-23 ни е казано:
Плодът на Духа е любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милосърдие, вяра, кротост, въздържание.
Всички тези девет добродетели бяха съвършено показани в живота на Христос като плод за слава и наслада на Отца. Обитаващият Божи Дух също така ще произведе този красив букет от плодове в живота на всеки вярващ, който пребъдва в Христос, истинската Лоза. За тези Христоподобни добродетели не се говори като за отделни плодове, а като за „плод на Духа“. Те са, така да се каже, всички в едно. Това е пълно хармонично развитие на християнския характер от Духа. Всяка част е в очевидна връзка с останалите. Любовта е първата спомената и сияе във всички тях и ги свързва.
Първите три – любов, радост, мир – са насочени към Бога и за Неговите очи. Те могат да бъдат наречени вътрешен плод. Следващите три – дълготърпение, благост, милосърдие – са от относителен характер, резултат от първите три, изпълващи сърцето. Те ще се проявяват към братята, света и дори към враговете. Всички могат да ги видят и оценят. Последните три – вяра, кротост, въздържание или самоконтрол – са лични и необходими за поддържането на душата при преминаване през света с неговите изпитания и проверки.
Изисквания за плодоносене
В Йоан 15, където особено се обсъжда плодоносенето, Господ даде необходимите условия за плодоносене. Четем:
Пребъдвайте в Мене, и Аз във вас. Както клонът не може да дава плод от само себе си, ако не остане на лозата; така и вие не можете, ако не пребъдвате в Мене. Аз съм Лозата, вие сте клоните: Който пребъдва в Мене, и Аз в него, той дава много плод: защото без Мене не можете да направите нищо (Йоан 15:4-5).
Тук научаваме, че нашето пребъдване в Христос и Той в нас е основната необходимост за плодоносенето. Всеки истински вярващ е съединен с Христос и е в Него позиционно, както клонът е с лозата. Самият живот, който тече през Лозата – Христос – тече през клона – вярващия. Следователно, силата да произвеждаме плод за Бога е в Христос и в нас, като клони в Него. Ние сме отговорни да пребъдваме в Христос практически, и това е подчертано в Йоан 15 като необходимо за плодоносенето.
Не можем да даваме плод за Бога от себе си или чрез нашите усилия. Чрез просто пребъдване в Христос, в практическо и живо общение с Него, се произвежда плод за Негова слава в християнина. Ако една душа пребъдва в Христос, Христос пребъдва в тази душа; и това, което е в Него, се предава, точно както сокът тече от лозата в клоните. Чрез пребъдване в Христос ние черпим сила непрекъснато от Него, и плодоносенето следва като резултат.
В естествения свят няма активност, свързана с плодоносенето, а тихо почивка, пиене на дъжд и слънце, и участие в животворния сок на лозата. Така и в духовната област: плод за Бога се произвежда чрез тихо общение и почивка в Христос, чрез поддържане на практичен и постоянен контакт с Него в смисъл на нашата нужда и неспособност да направим нещо без Него. Чрез занимание с Христос се ражда плод за Него.
Дух на пълна зависимост от Христос е необходим за пребъдване в Него и плодоносене. „Без Мене не можете да направите нищо“, би ни напомнил Господ. Само когато осъзнаем нашата нищожност, направим Христос наш единствен ресурс и увереност, и се облегнем на Него в постоянна зависимост, ще пребъдваме в Него и ще даваме плод.
Друг момент е споменат в Йоан 15:7:
Ако пребъдвате в Мене и думите Ми пребъдват във вас, ще искате каквото и да е, и ще ви бъде дадено.
Необходимо е Христовите думи да пребъдват в нас и да контролират нашите мисли и желания, ако искаме да имаме увереност да искаме каквото и да е и да получаваме сила за плодоносене. Когато наистина пребъдваме в Него и Неговите думи пребъдват в нас, нашият ум, воля и мисли се формират от Христовите думи, и ние получаваме ръководство на сърцето и имаме увереност да искаме от Отца в молитва. Така получаваме силата на пребъдване и плодоносене чрез Неговото Слово, пребъдващо в нас.
В Йоан 15:3 Господ каза:
Вие вече сте чисти чрез словото, което ви говорих.
Божието Слово има очистваща и пречистваща сила върху нашите души и християнинът трябва да има ежедневен достъп до него, ако иска да пребъдва в Христос и да дава плод. За да пребъдваме в общение с Господа, трябва да има постоянно очистващо действие на Божието Слово в нашите сърца, които толкова лесно се замърсяват от дейността на злото естество в нас и злото около нас. Не можем да пребъдваме в Христос, ако грехът е допуснат в нашите сърца. Затова винаги се нуждаем от освещаващата и очистваща сила на Божието Слово върху нашите души, за да ни пази от грях и замърсяване.
Словото Ти скрих в сърцето си, за да не съгрешавам против Тебе (Псалм 119:11).
Следва още един момент в Йоан 15:10:
Ако пазите Моите заповеди, ще пребъдвате в Моята любов; както и Аз пазих заповедите на Отца Си и пребъдвам в Неговата любов.
Тук имаме послушание към Господните заповеди като необходимо условие за пребъдване в Неговата любов. Ние не само трябва да имаме Неговото Слово, пребъдващо в нас, но и да ходим в послушание към него, както Христос се покоряваше на заповедите на Своя Отец и се наслаждаваше на плода от пребъдването в Неговата любов. Така дух на просто послушание към Божията воля, както е разкрита в Неговото Слово, е необходим за пребъдване в Христос и плодоносене.
Следва благословеният резултат от това да имаме Христовата радост, която остава или пребъдва в нас, и нашата радост да бъде пълна, както показва Йоан 15:11. Господ имаше съвършена радост в Отца. Неговата радост беше в даването на плод за слава на Отца, и Той тук ни показва как чрез плодоносенето можем да имаме радост и благословение тук долу.
В обобщение, научаваме, че божествените изисквания за плодоносене са:
- Пребъдване в Христос в живо общение,
- Дух на пълна зависимост от Него,
- Неговото Слово, пребъдващо в нас като очистваща и формираща сила, пораждаща увереност да искаме в молитва, и
- Ходене в послушание на Неговите заповеди, което води до пребъдване в Неговата любов и Неговата радост, оставаща в нас.
Грижата на Лозаря
Друг важен елемент в темата за плодоносенето е грижата на божествения Лозар за клоните и Неговата работа по тяхното очистване, за да може да се дава плод и повече плод за Негова слава. Господ каза:
Моят Отец е Лозарят. Всеки клон в Мене, който не дава плод, Той го отрязва; и всеки клон, който дава плод, Той го очиства, за да дава повече плод (Йоан 15:1-2).
Отец е Лозарят. Като такъв, Той се грижи за клоните с нежна любов и бдителна грижа. Той съчетава съвършена мъдрост и любов в отношението си към клоните и знае как да ги накара да дават плод. Безплодния професор Той отстранява, а плодоносния Той очиства и пречиства, за да може да се дава повече плод. Той отрязва от живота ни всичко, което пречи да бъдем като Христос и да даваме плод за Негово удоволствие. Той може да използва резачката, за да отреже ненужни неща в живота ни, за да може да се произвежда повече и по-добър плод в нас. Той ни наказва и може да ни прекара през огньове на страдание, за да може да се отстрани шлаката от нас, така че
да станем участници в Неговата святост (Евреи 12:10).
Процесът може да бъде болезнен и мъчителен,
но след това дава мирен плод на правда на онези, които са обучени чрез него (Евреи 12:11).
Когато дойдат изпитания – може би болест и страдание, стрес от обстоятелства или загуба – можем да бъдем сигурни, че това е любящата грижа на Отца за нас като плодоносен клон и Неговият процес на очистване, за да ни направи по-плодоносни за Себе Си. Понякога Той трябва да каже, както в Песен на песните 4:16:
Събуди се, северни ветре; и ела, южни ветре; духни върху градината ми, за да потекат нейните подправки.
Студените северни ветрове на несгодите и южните ветрове на благодатта и любовта се съчетават, за да духат върху Божия лозе, за да потече ароматът на плод, сладък за Неговия вкус. Следват приятните думи:
Нека моят възлюбен дойде в градината си и да яде приятните си плодове,
и
пред портите ни има всякакви приятни плодове, нови и стари, които съм запазила за теб, о, мой възлюбен (Песен на песните 4:16, 7:13).
Нека по благодат да можем да кажем тези благословени думи на нашия възлюбен Спасител и любящ Отец, които търсят плод, повече плод и много плод от нашия живот. Нека да обърнем повече внимание на тази жизненоважна същност на християнския живот – плодоносенето – и да познаваме повече пребъдването в Христос като единствения начин, по който може да се произвежда плод в нашия живот за слава на Отца.
Очаквайте част 7 от тази поредица следващия месец.
