Юли/Август 2018 г. –Списание „Благодат и Истина“
ВЪПРОС: Ако Исус Христос е вечният Бог и Той е съвършен преди основаването на света, как може да бъде „усъвършенстван“ (Евреи 5:9 KJV )?
ОТГОВОР: Като Бог, Господ Исус Христос е и винаги е бил съвършен. Писанието обаче не говори за Него като за Господ Исус Христос, преди Той да дойде на този свят, да се роди като бебе и да бъде положен в ясли във Витлеем. В началните стихове на Евангелието на Йоан Той е наречен „Словото“. Всъщност това евангелие започва с думите: „В началото бе Словото; и Словото беше у Бога; и Словото бе Бог“ (Йоан 1:1 NKJV ). Няколко стиха по-късно четем: „И Словото стана плът и пребиваваше между нас; и видяхме Неговата слава“ (ст. 14).
В Лука 1:31 ангел Гавриил каза на Дева Мария: „Ето, ще заченеш в утробата си и ще родиш Син, и ще Го наречеш И СУС“. По-късно ангелът Господен говори на годеника на Мария 1 насън, казвайки: „Йосифе, сине Давидов, не бой се да вземеш Мария, жена си, защото заченатото в нея е от Светия Дух. Тя ще роди Син и ще Го наречеш И СУС, защото Той ще спаси народа Си от греховете им“ (Матей 1:20-21).
От тези пасажи заключаваме, че на светия Син Божий е дадено името „Исус“, когато е влязъл в мъжество. „Христос“ е гръцкият превод на еврейската дума „Месия“. Ангелът каза на овчарите, че това бебе е „Спасител, Който е Христос Господ“ (Лука 2:11).
Преди Исус да порасне, Той първо е наречен „Младенец“ (ст. 12), след това „Дете“ (ст. 17). Точно както Писанието абсолютно ясно показва, че Той е Бог – Бог Син – също толкова ясно е, че след като е роден на този свят от жена, Той е истински Човек. Божието Слово Му дава много чудни титли, но най-разпространеният термин, който Той използва, за да се нарича, е „Син Човешки“. Ние сме на свята земя, когато говорим за чудната тайна на Неговата уникална личност.
В Евреи 5 все още сме в частта от тази книга, която представя нашия Господ Исус като Първосвещеник. Като Бог във вечността, Той не е бил Първосвещеник. Той „не прослави Себе Си да стане Първосвещеник“ (ст. 5), но Му беше дадена тази висока чест от Бога. „В дните на плътта Си“ Той „се научи на послушание от това, което пострада“ (ст. 7-8). Той беше и винаги е морално съвършен, защото, бидейки Този, Който е, Светият Божий, Той не можеше да бъде друг. Но послушанието беше нещо ново за Него тук на земята. Той „смири Себе Си, като стана послушен до смърт, и то смърт на кръст“ (Филипяни 2:8 JND).
Евреи 2:10 казва, че „беше прилично на Него, заради Когото са всички неща и чрез Когото са всички неща, като доведе много синове до слава, да усъвършенства чрез страдания Началника на тяхното спасение“ (NKJV). Полезна бележка под линия в превода на Дарби 2 посочва, че изразът „да усъвършенства“ в книгата Евреи се използва в смисъл на подготовка за длъжност. След като Господ Исус пострада и умря, Бог Го прослави, така че „Той стана причина за вечно спасение на всички, които Му се покоряват, наречен от Бога Първосвещеник според реда на Мелхиседек“ (5:9-10 NKJV).
Така изразът „усъвършенстван“ (KJV) в Евреи 5:9 по никакъв начин не се отнася до или не противоречи на божественото съвършенство, което е присъщо на нашия Господ Исус Христос като Бог. Той по-скоро показва как Неговите страдания тук на земята Го подготвиха за славната позиция на Първосвещеник според реда на Мелхиседек, на която Бог сега Го е призовал.
БЕЛЕЖКИ
1. Бихме казали, че Йосиф и Мария са сгодени; но според еврейския обичай те се наричат съпруг и съпруга, въпреки че бракът все още не е бил консумиран. Годежът се е считал за свещен, точно както и бракът.
2. Бележка под линия „g“ към израза „да усъвършенства“ в Евреи 2:10 гласи: „„Усъвършенствам“ в Евреи има силата да направи всичко необходимо, за да се въведе в длъжност, да направи човек годен да бъде назначен на длъжност. Понякога се превежда като „посвещавам“.“
Отговорил Юджийн П. Ведър, младши.