Полигамията, актът на съжителство с повече от един брачен партньор е широко приета в много африкански страни и сред определени групи на други места. Понякога дори се насърчава, както през август 2011 г., когато президентът Омар ал-Башир призова суданските мъже да вземат повече от една съпруга, за да увеличат населението на Судан и да подпомогнат развитието на страната.
В някои судански общества мъжете желаят „повече съпруги и повече деца за по-голямо производство и увеличаване на богатството (добитъка) и престижа... показвайки благословението на Бога и предците.“
Християнските водачи трябва ясно да учат вярващите какво иска Бог, разкривайки Своите наставления в Библията, които са против тези искрено поддържани културни и икономически идеи.
Пастирска грижа
Хората, участвали в полигамия преди християнското си обръщане трябва да бъдат обгрижвани с чувствителна християнска любов и грижа. „Само Бог може да намери решение“, тъй като всеки случай ще бъде различен. Ще са необходими молитва и търпение, но няма причина кръщението да бъде отказвано, ако и когато се види истинско покаяние (Деяния 10:47-48). Ако се смята, че брачното състояние е най-добре да бъде запазено заради съпругите и децата, това може да се разглежда като „временна основа“. Очакват се библейски правилни модели на християнски семеен живот, тъй като „промените се правят поколенчески“. Това постепенно трансформира една култура, едно семейство по едно, чрез внимателното пастирско прилагане на Божията истина.
Относно църковното ръководство
Ръководството в местната или националната църква е различен въпрос и не трябва да се позволява на полигамисти (1 Тимотей 3:2, Тит 1:5-9). Божият идеал е ясен: църковният водач трябва да бъде „мъж на една жена“ (1 Тимотей 3:2, Тит 1:6 NIV). Прилагането на това трябва да бъде направено така, че да причини възможно най-малко болка и смущения, като същевременно ясно се предприемат стъпки към Божия идеал. „Той трябва да управлява добре собственото си семейство“ (1 Тимотей 3:4) и „той трябва да има добра репутация сред външни хора“ (1 Тимотей 3:7) поставят сериозни предизвикателства пред полигамиста, който се опитва да практикува новооткритото си християнско ученичество.
Библейски препратки към полигамията
Разликите между Стария и Новия завет са свидетелство за това как „през годините Бог бавно променяше Своя народ в посока на моногамия“, далеч от греховната полигамия, в която бяха изпаднали. Те бяха забравили Божия идеал за Сътворението. В началото Бог осигури само една Ева за Адам в Своя съвършен свят (Битие 2:22-25; 3:20). Полигамията не беше и не е Божията воля.
Първият, който наруши този стандарт, беше Ламех (Битие 4:19-24), което неизбежно доведе до ситуацията в Битие 6:1-2: „Когато хората започнаха да се увеличават по брой... синовете на Бога видяха, че дъщерите на хората бяха красиви, и те се ожениха за която си избраха.“ Божието сърце беше разбито от човешката нечестие и зли мисли (Битие 6:5-6). Това беше толкова важно за Него, че Бог унищожи почти всички на земята (Битие 6:7-8,11-13).
Въпреки че има примери за полигамия в Библията, те не са поставени там като добри примери, които да следваме. Причината да са там е да ни покажат как „да разберем Божиите действия сред трагичната човешка история“. Помислете за проблемите, причинени от двете „съпруги“ на Авраам и техните деца (Битие 16-17, 21), дори от техните потомци днес. Това, което е обичайно в някои общества, африкански и други, е обидно за Всемогъщия Бог. Може да се забележи, че нашият Господ Исус се позовава на „семейни“ въпроси директно от Битие (Матей 19:3-9; виж също Матей 5:31-32, Марк 10:2-12, Лука 16:16-18).
Заключителни мисли
Четенето на трудовете на няколко изследователи на африканските общества ме кара да заключа, че причините, които хората дават за поддържане на полигамията, в крайна сметка са за лична гордост или липса на доверие в Бога. Такива разсъждения, основани на гордост, включват притежаването на символи за власт, влияние и богатство – за да се получи почит в обществото, докато се запазва фамилното име живо. Причини, които показват липса на доверие в Бога, включват идеята, че по този начин на живот човек ще избегне сексуалната неморалност; че ще има достатъчно семейни работници за полето и дома с помощ във времена на болест и трудности; че бащата ще получи добра цена за булка за дъщерите си; и че като има достатъчно деца, човек ще си осигури сигурност в старостта.
Както личната гордост, така и липсата на доверие в Бога са грехове против Бога! Божията мъдрост призовава, „Мразя гордостта и надменността“ (Притчи 8:13). Той също казва, „Уповавай се на Господа с цялото си сърце и не се облягай на собствения си разум; във всичките си пътища признавай Него, и Той ще изправи пътеките ти“ (Притчи 3:5-6).
Разбира се, хората, които стават полигамни след обръщането си към християнството, просто се бунтуват срещу Божия план и привличат Неговата присъда върху себе си. Нека всеки вярващ внимава да „живее живот, достоен за Господа, и да Му угоди във всяко отношение“ (Колосяни 1:10).
БЕЛЕЖКИ ПОД ЛИНИЯ
- Судан насърчава полигамията (BBC News онлайн) 15/08/11.
- Питър Рийт Гаткуот, Възприемане на полигамния брак в Судан (Sudan Tribune) 16/09/07.
- Уилбър О’Донован, Библейско християнство в африканска перспектива (Paternoster Press: Карлайл) 1992, стр. 171, 288-292.
- Дейвид Хеселгрейв, Общуване с Христос междукултурно (Zondervan: Гранд Рапидс) 1991, стр. 121-2, 128-9.
- Бедру Хюсеин, Полигамия – етичен казус (ректор на колеж Месерете Кристос: Адис Абеба) онлайн, 2002.
- Лайънъл Уинзър, Полигамията в Библията: мръсна приказка (The Briefing: matthiasmedia.com/briefing: Епсом, Великобритания) септември/октомври 2012
Полигамисти Ламех • Битие 4:19 Авраам • Битие 16:3 Исав • Битие 26:34; 28:9 Яков • Битие 29:20-30; 30:3-4, 9 Гедеон • Съдии 8:30 Елкана • 1 Царе 1:2 Давид • 1 Царе 18:7; 2 Царе 3:2-5 Соломон • 3 Царе 3:1; 11:3 Ровоам • 2 Летописи 11:18-21 Авия • 2 Летописи 13:21 Йоас • 2 Летописи 24:3
