„Любовта е от Бога... Бог е любов.“ —1 Йоан 4:7-8 ESV
Преживяването на Божията любов
„И сега остават вяра, надежда, любов; тези три неща; и най-голямата от тях е любовта.“ —1 Коринтяни 13:13 JND
Християните, където живея, имат израз за Божията любов: „По-добре е да се почувства, отколкото да се разкаже!“ Всеки вярващ в Господ Исус ще се съгласи с това чувство, защото реалността на Божията любов е самата същност на християнството! Затова съм много съзнателен, че Божията любов е далеч отвъд всякакъв човешки език, било то говорим или писмен, но вярвам, че тази кратка медитация върху такава безкрайна тема ще накара всеки читател да отговори на Бога с благодарност, хвала и поклонение. Също така, може би някои читатели никога не са преживявали Божията любов за себе си. Моята молитва е те да пожелаят това и сърцата им да се отворят, за да я приемат и да ѝ се насладят.
Изразът на Божията любов
Бог е обичал човека, когото е създал, от самото начало на сътворението. Старият Завет учи, че Неговата любов е била особено насочена към Израел, Неговия избран народ. Сега можем да кажем, че Неговата любов е била напълно изразена от и в Неговия Син, когото Той изпрати в света, за да я направи известна.
Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, за да не погине никой, който вярва в Него, а да има вечен живот (Йоан 3:16 ESV).
Мярката на Неговата любов се вижда в това действие: Той предаде Своя Син на смърт на кръста за грешното човечество. В Римляни 8:32 Павел заявява, че Бог не пощади Своя Син. По-скоро Той предаде, или даде, Своя Син да страда за нашите грехове. Но Павел също използва същата идея за „предаване“ (JND, KJV), когато пише за дълбоката си признателност към любовта на Сина:
„Синът Божий, Който ме възлюби и даде Себе Си за мен“ (Галатяни 2:20 ESV).
- „Исус нашият Господ, Който беше предаден за нашите прегрешения и възкресен за нашето оправдание“ (Римляни 4:24-25).
- „Христос възлюби църквата и даде Себе Си за нея“ (Ефесяни 5:25).
- „Христос ни възлюби и даде Себе Си за нас, благоуханно приношение и жертва на Бога“ (Ефесяни 5:2).
- Павел повтаря Исая 53:12: „Той изля душата Си до смърт.“ Тази фраза е предадена като „душата му беше предадена на смърт“ в Септуагинта.
Бог показва Своята любов към нас в това, че докато ние бяхме още грешници, Христос умря за нас (Римляни 5:8).
Любовта се познава по действията, които предприема към своя получател(и). Божията любов ни казва, че Той знаеше всичко за нас и нашата тежка ситуация. Той ни обичаше, когато бяхме бунтовни и незаслужаващи грешници, избирайки да изрази Своята любов към нас на кръста. Сега Той я препоръчва, или я предлага, като достойна да бъде приета от всички хора. Няма друга причина за Божията любов, освен Неговото желание за нашето благословение и славата на Неговия Син! Той целенасочено ни е обичал/обича – това е съзнателен акт на Неговата воля.
Обхватът на Божията любов
В допълнение към факта, че бяхме без никаква връзка със свят Бог, Римляни 5:6–10 изброява други неща, които бяха против нас:
Бяхме безсилни – без никаква сила да си помогнем сами.
- Бяхме безбожни – без никакво желание нито да живеем за Бога, нито да молим за Неговата помощ.
- Бяхме, най-лошото от всичко, врагове на Бога – активно бунтуващи се срещу Него!
- Божията любов е толкова велика, че Той ни протегна ръка в нашето изгубено и безнадеждно състояние. Ние сме били примирени с Бога (Римляни 5:10) – върнати от разстоянието на бунта, враждата и духовната смърт.
Други новозаветни пасажи също описват степента, до която Божията любов ни е достигнала. Например, Ефесяни 1-2 показва, че Бог е действал от Своята велика любов към нас. Той ни е извел от позиция на духовна смърт, където бяхме мъртви в прегрешения и грехове, и ни е поставил в интимна близост до Себе Си. Духовно, ние сега сме святи и непорочни пред Него в любов. Ние сме приети във Възлюбения и седим с Христос Исус на небесни места.
Каква е тази любов, която може да достигне до тези в покварата на греха и да ги издигне до най-високото място на святост и любов? Това е Божията агапе, уникалната гръцка дума, използвана от Божия Дух, за да опише Божията любов. Всяка Личност в Божеството проявява тази любов (Галатяни 2:20; Римляни 15:30; Йоан 16:27).
Господ Исус илюстрира агапе в Лука 15 с притчите за изгубената овца, монета и син. Тези притчи показват до какви дълбини стига всяка Личност от Божеството, за да търси и спасява изгубени грешници. Може би историята за изгубения син най-добре демонстрира обхвата, до който достига Божията любов.
Докато той беше още далеч, баща му го видя и се смили, и се затича, прегърна го и го целуна (Лука 15:20).
Павел описва това действие на Бога във 2 Коринтяни 5:18-21: Бог беше в Христос, осигурявайки средствата за примирение на грешниците със Себе Си чрез кръста.
Насладата и вечността на Божията любов
Примирението е кулминацията на Римляни 5:
Защото, ако докато бяхме врагове, бяхме примирени с Бога чрез смъртта на Неговия Син, колко повече сега, след като сме примирени, ще бъдем спасени чрез Неговия живот. Нещо повече, ние също се радваме [хвалим, jnd] в Бога чрез нашия Господ Исус Христос, чрез Когото сега сме получили примирение (Римляни 5:10-11).
Докато Лука 15 ни казва, че Бог се радва на покаялите се грешници, Римляни 5:11 казва, че ние се радваме, или се хвалим, в Бога, Който ни е спасил и оправдал. Ние се покланяме, защото Духът е излял Божията любов в сърцата ни (Римляни 5:5). Духът е онзи извор на вода в нас, който извира за вечен живот (виж Йоан 4:14).
Вечният живот е животът, който вече преживяваме и му се наслаждаваме в Божието семейство, но ще достигнем до пълнотата му в Отцовския дом. Като Божии деца ние преживяваме и се наслаждаваме на любовта, която е същността на вечния живот – Неговият Син ни е направил тази любов известна.
По това познаваме Божията любов, защото [Христос] положи живота Си за нас (1 Йоан 3:16 NKJV).
По-точно, чрез Неговата смърт ние знаем какво всъщност е любовта (jnd, esv). Ние възклицаваме: „Това ли е степента, до която Бог би стигнал за мен?“ И ние се покланяме на Дарителя,
Отец е изпратил Своя Син да бъде Спасител на света (1 Йоан 4:14).
Но има и друг аспект на вечния живот. Любовта е самата природа на Бога, защото
Бог е любов (1 Йоан 4:8),
и
Отец обича Сина (Йоан 3:35, 5:20)
е истина на вечната реалност. Божествената любов е това, което е присъщо на вечната връзка Отец/Син. Синът ни е въвел в тази любов:
Отче... Аз Те познавам, и тези знаят, че Ти си Ме изпратил. Аз им направих известно Твоето име и ще продължа да го правя известно, за да бъде в тях любовта, с която Ти си Ме възлюбил, и Аз в тях (Йоан 17:25-26).
Освен това, значението на Божията любов към нас е, че сме били дадени на Сина като дар на любов от Отца:
Те бяха Твои, Ти ги даде на Мен (Йоан 17:6 NKJV).
Той нарича християнската общност „Моите собствени“, защото те са мярката на Отцовската любов към Него! Ето защо Господ Исус, в послушание на заповедта на Своя Отец, положи живота Си за нас; и Неговото действие даде на Отца нова причина да Го обича (Йоан 10:14-18). Неговите собствени са следователно много скъпоценни за Него и за Отца (Йоан 10:27-30).
Всичко от Божията любов
В Римляни 8:28-31 Павел достига кулминация относно това докъде ни е довела „всичко“ (ESV) от Божията любов и риторично пита: „Какво да кажем на тези неща?“ Той веднага отговаря в Римляни 8:32 с друг риторичен въпрос:
Този, Който не пощади Своя собствен Син, а Го предаде за всички нас, как няма да ни даде с Него и всичко останало?
Тогава Павел пита в Римляни 8:35,
Кой ще ни отлъчи от Христовата любов?
Йоан 13:1 заявява, че Господ Исус „възлюби Своите, които бяха в света, Той ги възлюби докрай.“ Бележката под линия на Дарби посочва, че „краят“ няма значение, ограничено до времето, и той смята, че това означава „да се премине през всичко.“ Може би това е уловено от Павел в неговите отговори „всичко“ от Римляни 8:33-39:
Кой ще повдигне обвинение срещу Божиите избраници? Бог е Този, Който оправдава. Кой ще осъди? Христос Исус е Този, Който умря – повече от това, Който беше възкресен – Който е отдясно на Бога, Който наистина ходатайства за нас. Кой ще ни отлъчи от Христовата любов? Скръб ли, или притеснение, или гонение, или глад, или голота, или опасност, или меч? Както е писано: „Заради Теб ни убиват цял ден; смятат ни за овце за клане.“ Не, във всичко това ние сме повече от победители чрез Този, Който ни възлюби. Защото съм уверен, че нито смърт, нито живот, нито ангели, нито власти, нито настоящи неща, нито бъдещи неща, нито сили, нито височина, нито дълбочина, нито каквото и да е друго създание, няма да могат да ни отлъчат от Божията любов в Христос Исус, нашия Господ.
Амин и Амин!
КРАЙНА БЕЛЕЖКА
- Същата дума, използвана за „далеч“ в „далечната страна“ от стих 13.
