Какво прави страхът от Господа за нас
„Страхът от Господа е начало на знанието; но безумните презират мъдростта и поуката.“ —Притчи 1:7 KJV
Колкото повече учим, толкова повече растем; и колкото повече растем, толкова повече учим. Това се отнася за християнския живот, защото колкото повече научаваме за Бога и Неговите планове за нас, както е показано в Неговото Слово, толкова повече сме в страхопочитание пред Него, уважаваме Го и се страхуваме от Него. Този здравословен и благочестив страх има много дълбоко влияние върху живота ни за добро, спасявайки ни от глупаво поведение, което води до опасност. Да не се страхуваш от Бога е глупост. Това е знак за невежество и води до предразсъдъци, непокорство, неверие и анархия.
Страхът като процес
Когато Светият Дух ни изобличава за грях, ние се страхуваме от Божия гняв и се обръщаме към Него в покаяние. Докато растем духовно, научаваме повече за този здравословен страх, който ни убеждава да ходим по Неговите пътища. Това е процес на учене. „Събери народа“, заповяда Бог на Моисей, „... за да чуят, и за да се научат, и да се страхуват от Господа, вашия Бог, и да спазват да вършат всички думи на този закон“ (Второзаконие 31:12). Бог нареди на Моисей да обясни важността на това на следващите поколения. Ефектът от живота на едно поколение в благочестив страх би бил много силно влияние: „И за да чуят децата им, които не са знаели нищо, и да се научат да се страхуват от Господа, вашия Бог, докато живеете в земята, в която преминавате Йордан, за да я притежавате“ (Второзаконие 31:13).
Знаейки, че Бог е любов, може да се чудим защо трябва да се страхуваме от Него. Естествено е да се задават въпроси по трудни въпроси. Ясното учение от старейшини и по-опитни християни може да бъде полезно за нашето разбиране. За тази цел писателят на Евреите прави аналогия между небесното и плътското, и духовното и естественото. Той пише: „Имахме бащи на плътта си, които ни поправяха, и ние им отдавахме почит: няма ли много повече да се покоряваме на Отца на духовете и да живеем? Защото те наистина за няколко дни ни наказваха според своето удоволствие; но Той за наша полза, за да бъдем участници в Неговата святост“ (Евреи 12:9-10).
Чрез слабостта на плътта ни и хитростта на Сатана сме склонни да се заблуждаваме. Да се страхуваш от Бога и да се подчиняваш на поправяне е мъдро. Да правиш това е явно за наше добро, дори когато не сме напълно наясно какво е това „добро“ в Божиите очи. Само Бог знае бъдещето и опасностите, които ни заобикалят.
Страх с трепет
Думата „почит“, както е използвана от писателя на Евреите, е един аспект на страха. В Речник на думите от Новия завет, У. Е. Вайн обяснява, че оригиналният термин има различни значения на английски, като уважение, почит и внимание. В Стария завет намираме думата за почит, преведена също като „страх“, със свързани думи „трепет“ и „ужас“. Такава връзка е напълно уместна.
Можем да се сблъскаме с Бога по различни начини. Моят собствен опит като млад мъж беше, че един ден бях в голяма опасност поради собствената си глупост. По-късно една скъпа, възрастна християнка, която возех на събранията, ме попита дали съм бил в опасност в определено време. Беше голям шок, че Бог би накарал тази скъпа стара дама да се моли по всяко време на деня или нощта за мен или за някой от Неговите скъпи светии. Наистина бях изпълнен със страх, че Бог ме наблюдава толкова отблизо. Този опит никога не е напускал мислите ми за много дълго време.
Виждаме този аспект на страха, показан, когато апостол Йоан имаше своето видение за възкръсналия Господ, който щеше да съди Неговите църкви, Израел и света. Йоан пише, вероятно със страх и трепет: „И когато Го видях, паднах в нозете Му като мъртъв. И Той положи десницата Си върху мене, казвайки ми: Не бой се; Аз съм Първият и Последният“ (Откровение 1:17). Моисей също, когато Бог го повика от горящия храст, „скри лицето си; защото се боеше да погледне Бога“ (Изход 3:6).
Можем да усетим някои от емоциите, изпитвани от участниците в тези графични разкази за Божия народ. Това е едно от чудесата на Библията: Тя е написана не само за да се ръководим просто от думите; но ние също виждаме емоции и усещаме чувствата на изобразените.
Благочестив страх и послушание
В този момент можем да наблюдаваме как благочестивият страх може да мотивира послушанието в най-трудните ситуации. Авраам беше „Божи приятел“ (Яков 2:23), но Бог го подложи на много сериозни и предизвикателни изпитания и проверки. Един пример за това е, когато Бог му нареди да вземе Исаак, единствения си син, на планината Мория и да го принесе там като всеизгаряне. Когато Ангелът Господен спря ръката му и го насочи към овена, хванат в гъсталак, Той каза на Авраам: „Защото сега знам, че се боиш от Бога“ (Битие 22:12).
В тази история за Авраам и Исаак виждаме дисциплината и изпитанията, през които Бог ще ни преведе, за да можем да израснем, за да бъдем като Неговия Син, Господ Исус. Докато растем, ни се дава повече отговорност, а след това сме изпитвани. Продължаваме, знаейки, че истинската мъдрост е да следваме Божиите указания – да ходим с вяра, а не с виждане, защото „вярата идва от слушане, а слушането – от Божието слово“ (Римляни 10:17). Така стигаме до по-ясно разбиране на страховитата и ужасяваща величност на Божията сила, справедливост, съд и праведност.
Докато разбирането ни расте, ние сме предизвикани да приложим наученото на практика. Наистина не можем да научим, освен ако вече не притежаваме готовност на ума. „Ако някой иска да върши Неговата воля, той ще познае учението“ (Йоан 7:17). Истинската мъдрост се намира, когато намерим смелостта и имаме мотивацията да приложим Божията воля за нас на практика. Често се проваляме в това, но Бог е милостив и търпеливо ни понася, давайки ни покаяние и повече възможности да Му служим.
Въпросът е: „От кого се страхуваме – от Бога или от света?“ Със сигурност „страхът от човека донася примка“ (Притчи 29:25). Исая ни даде добър съвет, когато написа: „Осветете Господа на силите Самия; и нека Той бъде вашият страх, и нека Той бъде вашият ужас“ (Исая 8:13).
Страх от Господа и света
Мислили сме за страха от Господа главно в християнски контекст. Има много по-широко поле за наблюдение как това може да работи в полза на света. Също така, липсата на страх от Господа работи в ущърб на света, в крайна сметка до самото унищожение на тази световна система, над която Сатана управлява.
Целият свят лежи в лукавия (виж 1 Йоан 5:19). Тъй като е така, по-вероятно е жителите на този свят и световна система да мразят Бога, отколкото да се страхуват от Него. Господ Исус каза на Своите братя: „Светът не може да ви мрази; но Мене мрази, защото Аз свидетелствам за него, че делата му са зли“ (Йоан 7:7). Авраам видя това след мръсния инцидент, когато отрече, че Сара е негова съпруга. Той се извини, казвайки: „Защото си помислих: Наистина страх от Бога няма на това място; и те ще ме убият заради жена ми“ (Битие 20:11). От библейския разказ за времето на Авраам можем да видим, че Близкият изток е бил в анархично и беззаконно състояние. Честите войни между народите са добре документирани в Писанието и светските разкази.
Можем да твърдим с убеждение, че страхът от Господа създава уредено и мирно общество. Липсата му води до разруха, анархия и беззаконие – точно световната ситуация в настоящия момент, с единственото очакване, че условията ще се влошат. Олицетворението на мъдростта предупреди, че „страхът от Господа е да мразиш злото.“ След това той продължи да заявява: „Чрез мене царе царуват, и князе постановяват правда“ (Притчи 8:13,15). Тук отново виждаме, че мъдростта е свързана със страха от Господа.
Показвайки как страхът от Бога може да бъде коректив в едно общество, виждаме, че Неемия укори благородниците и другите за това, че вземат лихва от народа и по друг начин ги експлоатират. Когато народът му се оплака от несправедливостта от страна на богатите и могъщите, той записа: „И аз се разгневих много, когато чух техния вик и тези думи. Тогава се посъветвах със себе си и укорих благородниците и управниците, и им казах: Вие изисквате лихва, всеки от брата си. И свиках голямо събрание против тях ... Също така казах: Не е добре това, което правите: не трябва ли да ходите в страх от нашия Бог ... но аз не направих така, поради страха от Бога“ (Неемия 5:6-9,15).
Ясно е, че е бил необходим силен управител и народна подкрепа за справедливо законодателство, като законът е бил строго прилаган. Беззаконието ще процъфтява, но когато хората са мотивирани от страха от Господа, нещата могат да се променят. Страхът от Господа е мощен коректив срещу анархията и предотвратява процъфтяването на злото – било то в нашите сърца, събрания или нации.
