Отговори на девет въпроса от жизненоважно значение за всички истински вярващи:
Приели ли сте Светия Дух
- Обитава ли Той всички вярващи
- Какво означава да бъдеш запечатан от Светия Дух
- Можем ли да Го наскърбим и да Го прогоним
- Какво означава да ходим по Духа
- Какво означава да бъдеш воден от Духа
- Какво означава да бъдеш изпълнен с Духа
- Какъв е непростимият грях
- Може ли вярващ да богохулства срещу Светия Дух
1-Приели ли сте Светия Дух
В първата глава на книгата Деяния на апостолите имаме записа на нашия Господ, който се завръща на небето, откъдето е дошъл, когато е дошъл на този свят в човешка плът. Той е разкрил Бог в живота Си, докато е ходил по тази земя; и е извършил изкупление чрез смъртта Си, когато е дал святото Си тяло и е пролял скъпоценната Си кръв. Сега, след като е извършил делото Си, Той е на път да напусне този свят и да отиде отдясно на Бог (Деяния 2:33). Преди да се раздели с учениците Си, Той им е казал, че когато заеме мястото Си на небето, ще им изпрати Светия Дух, за да могат те да Го представят на този свят.
Преди да отиде на кръста, Той ги е уверил, че ще им изпрати Духа (Йоан 15:26), а сега, след смъртта Си на кръста, Той потвърждава това обещание точно преди да ги напусне и да бъде взет на небето (Деяния 1:11). В това имаме обещанието за Светия Дух.
Обръщайки се към Деяния 2:1-4, виждаме това обещание изпълнено в деня на Петдесетница, дума, която означава петдесет дни. Четем, че Господ е ходил с тях четиридесет дни след възкресението Си (Деяния 1:3), след това десет дни след като е бил взет на небето, имаме деня на Петдесетница, петдесет дни, препратка към Левит 23:16. В този ден, както четем, Светият Дух е слязъл със сила и е изпълнил всеки един, събран в онази горна стая, сто и двадесет от тях, както записва Деяния 1:15. Това велико събитие е отбелязало началото на християнството в този свят. Самият Господ е направил подготовка за това, докато е бил на този свят, и то е било установено с идването на Духа в онази изпълнена с Духа компания.
Излизайки от това прекрасно начало, апостол Петър, подкрепен от другите, се е изправил и е проповядвал евангелието със силата на Духа, призовавайки хората да се покаят пред Бог и да приемат Господ Исус Христос като свой Спасител, уверявайки ги, че ако направят това, те също ще получат дара на Светия Дух (Деяния 2:38).
„Тогава Петър им каза: Покайте се и всеки от вас да се кръсти в името на Исус Христос за прощение на греховете, и ще получите дара на Светия Дух.“ Простият ред в този стих е: покаяние, прощение на греховете и дарът на Светия Дух. Покаянието е към Бог; прощението, или опрощението, както означава думата, е чрез делото на Христос; и след това следва дарът на Светия Дух. Преводачите са използвали и двете думи, но те са абсолютно същите.
От този стих е очевидно, че никой не може да има дара на Духа, докато греховете му не бъдат първо простени, и единствената основа, на която Бог ще прости греховете на някого, е чрез индивидуалното приемане на Господ Исус Христос като личен Спасител. Петър увери хората, че Бог предлага прошка на всички (стих 39), но тя трябва да бъде приета чрез вяра. Никой не може да обвинява Бог, ако не притежава тази прошка, защото Той я предлага на всички.
За да притежаваме този прекрасен дар, трябва да го приемем за себе си, като се обърнем към Господ Исус в нашата нужда и кажем с думи, както предлага авторът на химни: „Исусе, ще Ти се доверя, ще Ти се доверя с душата си; виновен, изгубен и безпомощен, Ти можеш да ме изцелиш; Ти умря за грешници, затова, Господи, за МЕН.“ Само тези, които са се доверили на Исус като Спасител, се радват на прошката на греховете си. След прошката получаваме дара на Светия Дух. Тази глава е кристално ясна по тези въпроси, както внимателното четене ще потвърди.
2- Обитава ли Той всички вярващи
За да отговорим на това, избираме два пасажа от многото, които доказват, че Светият Дух наистина обитава във всички вярващи. Първият ни пасаж е Ефесяни 1:13:
В Когото и вие, като чухте словото на истината, благовестието на вашето спасение, и като повярвахте в Него, бяхте запечатани с обещания Свети Дух. (Ефесяни 1:13)
Ето още едно доказателство, че тези, които вярват в евангелието, получават Светия Дух. В този пасаж, дълго след деня на Петдесетница, апостол Павел уверява тези ефески вярващи, че са получили дара на Светия Дух след като са повярвали в евангелието.
Второто ни Писание е в 1 Коринтяни 12:13, отново отбележете, написано много години след Петдесетница:
Защото чрез един Дух всички ние бяхме кръстени в едно тяло, било то юдеи или езичници, било то роби или свободни; и всички бяхме напоени с един Дух. (1 Коринтяни 12:13)
Не би трябвало да има никакво съмнение в умовете ни, че всички, чиито грехове са простени чрез приемането на Христос като техен Спасител, имат дара на Светия Дух. Той обитава в сърцето на всеки вярващ и обитава там завинаги (Йоан 14:16).
3-Какво означава да бъдеш запечатан от Светия Дух
Печатът е знак за идентификация и собственост. Запечатването от Духа не означава, че Духът поставя знак върху нас, а по-скоро, че Той Самият е печатът, като обитава в сърцата на всички, които вярват. Това е ясно преподадено в Ефесяни 1:13-14:
В Когото и вие, като повярвахте, бяхте запечатани с обещания Свети Дух, Който е залог за нашето наследство до изкуплението на придобитото притежание. (Ефесяни 1:13-14)
Отново, във 2 Коринтяни 1:22:
Който ни е и запечатал, и ни е дал залога на Духа в сърцата ни. (2 Коринтяни 1:22)
Тук отново научаваме, че Духът е залогът, като обитава в сърцата ни, бидейки Божественият печат, че принадлежим на Бог.
4- Можем ли да Го наскърбим и да Го прогоним
Нашето Писание, цитирано в предходния параграф, ни уверява, че сме запечатани „до изкуплението на придобитото притежание“, което означава до идването на нашия Господ, за да вземе Своето наследство. Отново четем в Йоан 14:16:
Той ще ви даде друг Утешител, за да пребъдва с вас завинаги. (Йоан 14:16)
След като Духът се настани в сърцето на вярващия, Той е там, за да остане. Едва ли можем да си представим, в светлината на тези два пасажа от Писанието, че Той някога би могъл да бъде наскърбен и прогонен.
И все пак можем да Го наскърбим и поради това сме призовани да не го правим в Ефесяни 4:30:
И не наскърбявайте Светия Божи Дух, с Когото сте запечатани за деня на изкуплението. (Ефесяни 4:30)
Разглеждайки този стих в неговия контекст от стих 25 до стих 32, изглежда, че можем да наскърбим Духа чрез лъжа, неконтролиран гняв, поддаване на изкушенията на дявола, кражба, покварен говор, горчивина, ярост, шум и злословие. Той обитава в сърцата ни, за да ни пази от всички тези неща. Можем да лъжем Духа, както четем в Деяния 5:4-9, можем да угасим Духа, както е записано в 1 Солунци 5:19, и можем да наскърбим Духа, както в този пасаж, който цитираме, но Той пребъдва в сърцето на вярващия завинаги.
5-Какво означава да ходим по Духа
За отговор на този въпрос се обръщаме към Римляни 8:1-4:
„Без осъждане“ е плод на делото на Христос (стих 1). „Живот“ е плод на делото на Духа (стих 2). „Осъден грях“ е плод на делото на Бог (стих 3). „Ходене“ е плод на вярващите (стих 4).
Последователността тук е: какво е направил Христос, след това, какво е направил Духът, след това, какво е направил Бог, след това, какво правим ние. Нашето ходене следва действието на всяка Божествена Личност, за да ни подготви за християнския път през този свят.
В стих 4 ни е казано, че ходенето по Духа ще ни даде възможност да изпълним праведните изисквания на закона. Те са били обобщени от един юрист и са били приети от нашия Господ като любов към Бог от една страна и любов към ближния от друга (Лука 10:26-28).
Това означава, че първо даваме на Бог това, което е правилно в Неговите очи, и правим на ближния си това, което е правилно към него. Това е ходене по, или в Духа. Много подробности могат да бъдат събрани от други части на Писанието, но винаги да правим това, което е правилно както към Бог, така и към човека, е доказателство за вярващ, който ходи по Духа.
6-Какво означава да бъдеш воден от Духа
Да бъдеш воден от Духа също се споменава в тази глава (Римляни 8:14):
Защото всички, които се водят от Божия Дух, те са Божии синове. (Римляни 8:14)
Тази дума, преведена като „воден“, има много приложения, но основната идея, която преминава през всички, е „да се грижиш за“.
Духът се грижи за нас, като ни води по правилни пътища и наличието на такъв водач показва, че сме „Божии синове“. Принцът, докато е непълнолетен, винаги е под грижите на наставник, който знае как принцът трябва да се държи според положението си в живота. Той трябва да действа по всяко време като син на цар. По същия начин Духът обитава в сърцата ни, като ни наставлява относно поведението, което ни прилича, защото сме „Божии синове“. Имаме живия глас на Духа в сърцата си, Който винаги се стреми да ни води; води ни или ни наставлява, защото сме „Божии синове“. Така сме водени от Духа.
7-Какво означава да бъдеш изпълнен с Духа
Изпълването с Духа е описано за нас в Ефесяни 5:18-21.
И не се опивайте с вино, в което има разврат; но бъдете изпълнени с Духа (Ефесяни 5:18).
Човек, изпълнен с вино, прави неща, които не би направил, когато е трезвен; под влиянието на виното той проявява друг характер. Така и човек, изпълнен с Духа, проявява друг характер, доста различен от това, което някога го е отличавало, преди да притежава Духа. Когато е изпълнен с Духа;
Той ще говори за Божиите неща на езика на Писанието. „Разговаряйте помежду си с псалми и химни и духовни песни“ (стих 19). Той ще се движи по християнския път, радвайки се, „пеейки“ (стих 19). Сърцето му ще бъде в хармония с Господа, „пеейки и възпявайки Господа в сърцата си“ (стих 19). Той винаги ще бъде благодарен като получател на Божията благодат и милост, „Винаги благодарете“ (стих 20). Той ще бъде покорен и няма да иска да налага волята си, „Покорявайте се един на друг“ (стих 21). Това са някои от белезите на вярващ, който е изпълнен с Духа.
8-Какъв е непростимият грях
В Матей 12:24-30 ни е казано какво всъщност е този непростим грях.
Това е приписване на Божиите дела на демонична сила. Веелзевул е бил смятан за княз на демоните и фарисеите всъщност са казали, че нашият Господ е бил овластен от него при извършването на тези могъщи дела. Два пъти са Го обвинявали в това, в Матей 9:34 и тук отново в Матей 12:24. Господ току-що е изцелил сляп и ням човек и те са казали, че това добро дело е извършено от зло влияние. Какво може да се направи с такива хора, които приписват Божиите дела на сатанинско влияние? Тази присъда, произнесена от нашия Господ, е дошла върху тях при убиването с камъни на Стефан, който ги е обвинил, че винаги се противят на Светия Дух (Деяния 7). Това е единственият грях, който няма да бъде простен, „но хулата против Светия Дух няма да бъде простена на човеците.“
9-Може ли вярващ да богохулства срещу Светия Дух
Отговаряме недвусмислено, НЕ. Наличието на Духа, обитаващ в сърцата им, ги поставя веднага извън тази опасност. Мнозина, които са се провалили по някакъв начин в служенето си на Господа, са били подтикнати от дявола да им каже, че са извършили непростимия грях, но има само един непростим грях и това не е провал на вярващ. Това е дяволска атака срещу силата на Божия Дух и никой вярващ не би могъл да бъде виновен за това.
Самият Господ каза: „то няма да бъде простено“, а не те. Не, това е този грях и само този. Ако попитаме някой вярващ, както всъщност сме правили с някои, които са смятали, че са извършили един не непростимия грях: „Казвали ли сте, че Божието дело е дело на дявола?“ Във всеки случай отговорът е бил НЕ. Как може някой, който има Духа, да богохулства срещу Него! Фарисеите, за които Господ каза: „Вие сте от баща си дявола“ (Йоан 8:44), са виновни за този грях, но никога един прост вярващ в нашия Господ Исус Христос.
За да обобщим тези въпроси. Всички вярващи имат Духа и Той пребъдва с тях завинаги. Той е силата, чрез която ние правилно служим на Бог и Той ще пребъдва в сърцата ни до идването на нашия Господ. Нека постоянно да ходим по Духа и така да бъдем в този свят угодни на нашия Бог.
