Възкресението на тялото
„Възкресение“ означава издигане или изправяне на тялото. Тялото – не духът или душата – умира и лежи неподвижно като камък. Затова, когато говорим за възкресение, говорим за изправянето на тялото след смъртта.
Две възкресения
Господ Исус говори за две отделни възкресения. Той каза: „Не се чудете на това; защото иде час, когато всички, които са в гробовете, ще чуят Неговия глас, и ще излязат; ония, които са вършили добро, ще възкръснат за живот; а ония, които са вършили зло, ще възкръснат за осъждане“ (Йоан 5:28-29 KJV). Едното Той нарече „възкресение за живот“, а другото „възкресение за осъждане“.
Апостол Павел говори за същите тези две възкресения в Деяния 24:14-15: „Но това ти изповядвам, че по пътя, който те наричат ерес, така служа на Бога на бащите си, като вярвам всичко, което е писано в закона и в пророците; и имам надежда към Бога, която и те сами допускат, че ще има възкресение на мъртвите, както на праведните, така и на неправедните.“ Тук апостолът нарича двете възкресения „на праведните“ и „на неправедните“.
След това в Откровение 20:4-6 виждаме, че онези, които са участвали във възкресението за живот, което е възкресението на праведните и „първото възкресение“, са живели и царували с Христос 1000 години. Обаче останалите мъртви не оживяха отново, докато не свършиха хилядата години. Така виждаме, че двете възкресения са разделени от поне 1000 години.
Първото възкресение
Първото възкресение не е еднодневно събитие, а обхваща широк период от време. То започна с възкресението на Господ Исус Христос. В 1 Коринтяни 15:22-23 четем: „Защото както в Адам всички умират, така и в Христос всички ще оживеят. Но всеки по своя ред: Христос е първият плод; след това тези, които са Христови, при Неговото идване.“ Христос е наречен „първият плод“. Други хора са били възкресени от мъртвите преди Христос, но никой по реда на Христос.
Всички останали бяха призовани да продължат да живеят оттам, откъдето бяха спрели, никой не се върна с прославено тяло. За разлика от това, Христос се върна с прославено тяло – тяло, което никога не може да претърпи тление, но може да бъде видяно, почувствано и докоснато. В него Той пиеше и ядеше, въпреки че пространството, времето, гравитацията и материалните неща не представляваха абсолютно никакво ограничение за Него.
В Колосяни 1:18 Господ Исус е представен като „главата на тялото, Църквата: Който е началото, първородният от мъртвите; за да има във всичко превъзходство.“ В този пасаж първородният е свързан с ранг. Така виждаме, че първото възкресение започна с Христос. И все пак, то ще включва всички светии от Стария Завет, тези от деня на Петдесетница до времето на грабването и светиите от скръбта (1 Коринтяни 15:23; 1 Солунци 4:16-17; Откровение 11:7-12, 20:5-6).
Силата на възкресението
Господ Исус заяви Своята всемогъща сила да положи живота Си и да го вземе отново: „Никой не Ми го отнема, но Аз Сам го полагам. Имам власт да го положа, и имам власт да го взема отново. Тази заповед съм получил от Моя Отец“ (Йоан 10:18).
В молитвата на апостол Павел в Ефесяни 1:15-21 имаме тези думи: „И какво е превъзходното величие на Неговата сила към нас, които вярваме, според действието на Неговата могъща сила, която Той извърши в Христос, когато Го възкреси от мъртвите и Го постави от дясната Си страна на небесните места, далеч над всяко началство, и власт, и сила, и господство, и всяко име, което се назовава, не само в този свят, но и в бъдещия“ (ст. 19-21). Господ Исус беше възкресен от Своята собствена всемогъща сила (Йоан 10:18), от всемогъщата сила на Бог Отец (Деяния 13:37) и от всемогъщата сила на Светия Дух (1 Петрово 3:18).
Доказателства за възкресението
В 1 Коринтяни 15:3-8 четем: „Защото ви предадох преди всичко това, което и аз приех, че Христос умря за нашите грехове според Писанията; и че беше погребан, и че възкръсна на третия ден според Писанията; и че беше видян от Кифа, после от дванадесетте; след това беше видян от повече от петстотин братя наведнъж; от които по-голямата част остават досега, но някои са заспали. След това беше видян от Яков; после от всички апостоли. И най-накрая беше видян и от мен, като от един роден преждевременно.“ Би било много трудно за повече от 500 братя да се заблудят толкова лошо, че да си помислят, че са видели Исус, ако не е бил Той.
Освен това, Евангелието от Матей ни казва, че гробницата, в която е било положено тялото на Исус, е била обезопасена чрез запечатване на камъка и поставяне на стража (Матей 27:66). Но в онзи първи Господен ден, първия ден от седмицата, Господ на живота и славата се изправи, стана, свали погребалните дрехи, излезе от гробницата и се яви на Своите. Евангелистите – Матей, Марк, Лука и Йоан – всички ясно показват, че гробницата е била оставена празна, без тялото на Исус. Приятели, не дим или дух излязоха от гробницата, а тяло от плът и кости, което не видя тление. След това Той ядеше и пиеше с учениците Си.
Моля, обърнете внимание, че те дойдоха и Го хванаха за краката (Матей 28:9); човек не може да хване дух. Възкресението на Господ Исус не беше духовно възкресение, а много физическо. В Лука Господ Исус попита учениците Си: „Защо възникват мисли в сърцата ви? Вижте Моите ръце и Моите нозе, че Аз Сам съм; докоснете Ме и вижте; защото дух няма плът и кости, както виждате, че Аз имам. И като каза това, Той им показа ръцете и нозете Си. И докато те още не вярваха от радост и се чудеха, Той им каза: Имате ли тук някаква храна? И те Му дадоха парче печена риба и медена пита. И Той го взе и яде пред тях“ (Лука 24:38-43).
Ето, приятели. Той не е дух, защото духът няма плът и кости, както има възкръсналият Христос. Същото тяло, което беше приковано на кръста, беше същото тяло, което беше положено в гробницата, и то е същото тяло, което беше възкресено на третия ден и в което Той сега седи на небето от дясната страна на Отца. Днес в слава има човек, Човекът, Христос Исус!
Имаме и сигурните думи на ангела, записани в Матей 28:5-6: „И ангелът отговори и каза на жените: Не се бойте вие; защото знам, че търсите Исус, Който беше разпнат. Той не е тук; защото е възкръснал, както каза. Елате, вижте мястото, където лежеше Господ.“
След възкресението
Какво ще кажем за Петър и другите ученици, които изоставиха Господ Исус и от страх избягаха, за да спасят живота си, когато Господ Исус беше арестуван? Погледнете ги в деня на Петдесетница и след това, колко смели станаха, дори да положат живота си за вярата във възкръсналия Христос. Ами Тома, който се съмняваше и каза на съучениците си, че няма да повярва, освен ако не Го види сам (Йоан 20:24-25)? След като Господ Исус влезе в стаята, докато вратата все още беше затворена, Тома падна пред Него и заяви: „Моят Господ и моят Бог“ (ст. 28).
Исус му каза: „Тома, понеже Ме видя, повярва; блажени са онези, които не са видели, и все пак са повярвали“ (ст. 29). Тома можеше да види и почувства сам, и да знае, и да изповяда, че това не е басня, а всичко е реално. Христос е жив; тялото Му не видя тление, и той Го изповяда като свой Господ и Бог. Обичам това. Той ли е вашият Господ и Бог?
Лука, пишейки до Теофил в Деяния 1:3, разказва как Господ показа „Себе Си жив след страданието Си с много неоспорими доказателства, като беше виждан от тях четиридесет дни и говореше за нещата, отнасящи се до Божието царство.“ Стихове 9-11 казват: „И като каза тези неща, докато те гледаха, Той беше взет нагоре; и облак Го прие от погледа им. И докато те гледаха настойчиво към небето, докато Той се издигаше, ето, двама мъже застанаха до тях в бели дрехи; които също казаха: Галилеяни, защо стоите и гледате нагоре към небето? Този същият Исус, Който е взет от вас на небето, ще дойде по същия начин, по който сте Го видели да отива на небето.“ Той се издигна физически и видимо, и ще се върне по същия начин, по който се издигна на небето, за да царува над цялата земя.
Приятели, вярвате ли в тези неща? Няма да ми стигне мястото да разкажа за благословенията, победата и славата на възкресението.
Кажете ми, скъпи читателю, вярвате ли във физическото възкресение на нашия Господ Исус? Божието Слово казва: „Ако изповядаш с устата си Господ Исус [което означава Исус като Господ], и повярваш в сърцето си, че Бог Го е възкресил от мъртвите, ще бъдеш спасен“ (Римляни 10:9). Настоятелно ви призовавам, в името на Господ Исус Христос, да Му се доверите сега за спасение, преди да е станало вечно твърде късно.
