Функция 1– февруари 2011 г. –Списание „Благодат и истина“
Грехът и опасността от АЛЧНОСТТА
Има един грях, изрично забранен в Десетте Божи заповеди, който малко хора смятат за нечестив – „Не пожелавай“. Апостол Павел ни казва в писмото си до римляните (7:7-25), че тази заповед го е изобличила за греховната му природа. На друго място той казва, че що се отнася до праведността на Закона, той е живял безупречен живот (Фил. 3:6). Той никога не се е покланял на идол, никога не е произнасял напразно Божието име, нито е безчестил родителите си. Не е лъгал, крал, убивал, нито е прелюбодействал, но когато става дума за „Не пожелавай“, той е трябвало да се признае за виновен. Той открил, че това всъщност е разпалвало незаконни желания в него и осъзнал, че е грешник. В себе си той открил всякакви видове алчност. Не е бил в състояние да контролира мислите и желанията си и е написал: „Защото зная, че в мене, сиреч в плътта ми, не живее добро“ (Рим. 7:18 KJV ).
Какво е това?
Малко хора смятат алчността за действителен грях. Тя е силно желание да се сграбчи това, което Бог ни е отказал, въпреки че може да го е дал на други. Писателят на Посланието до евреите ни казва това: „Нека животът ви да бъде без сребролюбие, и бъдете доволни от това, което имате“ (Евр. 13:5; Фил. 4:11; 1 Тим. 6:6). И все пак ние пожелаваме неща, които Бог не е сметнал за добре да ни даде, и така сме виновни за греха на алчността. Това е един от най-коварните грехове. Хората могат да се преструват на благочестиви и религиозни и все пак да са виновни за този грях. Нашият Господ Исус укори хората за този грях на алчността без никакви колебания.
В Лука 12:13-15 четем историята за един човек, който дошъл при Исус и казал: „Учителю, кажи на брат ми да раздели наследството с мене.“ Сега изглежда, че няма нищо лошо в това. Очевидно бащата е починал и наследството е било оставено на грижите на брата на този човек. Може би единият син е живеел у дома, а другият надалеч, и синът у дома е заключил, че някои от притежанията са негови. И двамата братя може да са познавали Исус и да са имали голямо доверие в Неговата справедливост, затова единият Го е помолил да говори с брат си по този въпрос. Но Исус му казал, че не е дошъл на света, за да регулира такива неща. И тогава Той казал на двамата братя: „Внимавайте и се пазете от всякаква алчност; защото животът на човека не се състои в изобилието на имота му.“ Молбата на този човек показваше безпокойство, недоволство и сърце, което се протягаше към нещо, което Бог в момента беше отказал. Защо да не бъдем доволни от това, което Бог вече е дал?
Пазете се от нея!
Алчността не е само любов към парите, но и опит да се намери удовлетворение във временни неща (Изх. 20:17). Ние преминаваме през живота, натрупвайки „неща“, много от които са абсолютно безполезни – но ние ги трупаме. Стремим се да имаме красив дом, повече земя, по-скъпи мебели, по-хубаво превозно средство, по-елегантни дрехи и продължаваме да трупаме и натрупваме. И тогава идва смъртта, и какво време имат нашите изпълнители, разделяйки всички боклуци! Исус каза на този човек: „Животът на човека не се състои в изобилието на нещата, които притежава“ (Лука 12:15). И все пак ние действаме така, сякаш най-голямото добро на земята се състои в увеличаване на нашите притежания.
Някои може да попитат: „Какво да правим с всички неща, от които не се нуждаем?“ Най-щастливият човек не е този, който притежава най-много, а човекът, който споделя с другите добрите неща, които Бог му е поверил. Когато богатият млад владетел попита Исус: „Какво да направя, за да наследя вечен живот?“ (Лука 18:18), Той каза: „Продай всичко, което имаш, и дай на бедните, и ще имаш съкровище на небето“ (Лука 18:22). Лука 18:23 казва, че когато богатият млад владетел „чу това, той беше много натъжен, защото беше много богат.“ Никой никога няма да бъде спасен, който живее само за себе си. Той трябва да стигне до мястото, където, изобличен в грях, се отвръща от него и полага доверието си само в Христос за спасение. Всички ние добре правим да се вслушаме в това предупреждение: „Внимавайте и се пазете от алчността“ (Лука 12:15).
Има една стара еврейска поговорка, че се раждаме на този свят с ръце, които грабят всичко, което можем да получим, но когато умрем, ръцете ни са широко отворени, без нищо в тях. Защо да трупаме неща? Защо да не им се наслаждаваме, като ги споделяме? Господ разказа притча за богат земевладелец (Лука 12:16-21), който мислеше само за собствения си комфорт и никога не смяташе, че това, което Бог му е поверил, трябва да се използва за Негова слава и за благословение на другите. „Той каза: „Какво да правя, защото нямам място, където да съхраня реколтата си?“ И той каза: „Това ще направя: ще съборя хамбарите си и ще построя по-големи; и там ще съхраня цялата си реколта и стоките си.“
Този човек мислеше само за себе си. Той построи „по-големи“ хамбари за „всичките“ си стоки. Можеше да каже: „Не ми трябват всички тези стоки. Мога да помогна на бедните и нуждаещите се и да имам радостта да знам, че съм направил нещо безкористно.“ Но мислейки само за себе си, той каза на душата си: „Душо, имаш много блага, натрупани за много години; почивай си. Яж, пий и се весели“ (Лука 12:19). Той мислеше само за задоволяване на собствените си желания, обмисляйки живот на лекота за години напред, вместо да благославя другите. Самодоволен в собствената си алчност и грабителски дух, той си легна онази нощ, наслаждавайки се на всеки лукс. Но беше събуден, когато чу гласа на Бога да казва: „Глупако, тази нощ душата ти ще бъде поискана от тебе; и тогава чии ще бъдат тези блага?“ (Лука 12:20).
След няколко дни приятели минаха покрай ковчега му, казвайки: „Колко естествено изглежда!“ След това адвокатите започнаха да се карат за имота му и всички неща, съхранявани в хамбарите му, бяха разпръснати надалеч. Това беше краят на живота на този алчен човек, но не беше краят на неговото съществуване. Той отиде във вечността, за да срещне Бога, когото игнорираше, Бога, който изливаше милост върху него през целия му живот, но който никога не получи никакви благодарности. Той отиде във вечността, за да се изправи пред Господ Исус, когото никога не беше разпознал. Той беше толкова зает да трупа съкровища за себе си на земята, че не направи никаква подготовка за вечността.
Преодолейте я!
Каквото и да е нашето богатство, ние не сме истински богати, ако не познаваме Исус Христос като наш Спасител. Когато тези в църквата в Лаодикия казаха: „Аз съм богат и съм се обогатил, и от нищо нямам нужда“, Исус каза: „Ти си окаян, и нещастен, и беден, и сляп, и гол.“ Те мислеха, че имат всичко, но всъщност нямаха нищо, защото бяха без Христос. Без Христос ние сме по-бедни от най-бедните. Може да се гордеем, че имаме някои от благата на този свят, но стоим пред Бога като абсолютни бедняци. Господ казва на такива: „Съветвам те да купиш от Мене злато, пречистено в огън, за да станеш богат“ (Откр. 3:17-18). Бог дава това богатство на всички, които Го молят. Ако нямаме Христос, ние сме ужасно бедни.
След като сме се доверили на Христос, сме предупредени да не трупаме съкровища за себе си на земята, където молец и ръжда развалят, и където крадци пробиват и крадат. Вместо това ни е казано: „Събирайте си съкровища на небето, където нито молец, нито ръжда развалят, и където крадци не пробиват, нито крадат“ (Мат. 6:19-20). Дори християните са в опасност от този дух на алчност. Щастлив е този, който, вместо да трупа съкровища на земята, изпраща съкровища напред, за да им се наслаждава на небето.
Как да трупам съкровище на небето? Всичко, което правя за другите в Негово име, и всичко, което давам на нуждаещите се в Негово име, е съкровище, депозирано в небесната банка. Такива депозити носят стократна лихва, защото Христос каза: „Всеки, който е оставил къщи... или земи заради Мене, ще получи стократно и ще наследи вечен живот“ (Мат. 19:29).
Някой може да каже: „Не виждам какво толкова лошо има в алчността.“ Той може да не вижда нищо много сериозно в нея сега, но ако тя го държи извън небето, той наистина ще я намери за сериозна. Безброй много хора са били държани извън небето от този грях на алчността. Тя е застанала между тях и спасението на душите им.
КРАЙНА БЕЛЕЖКА
Тази статия от Х. А. Айрънсайд Беседи върху Евангелието от Лука(Loizeaux Bros; Ню Йорк, ’60), стр. 406-412. Използвана с разрешение.