Разбиране на истинското поклонение: Дух и истина в християнството

Поклонение в Духа: Какво означава това? В левитската система на юдаизма поклонникът е бил този, който е донасял приношение (като теле, овца или гургулица) за свещеника, за да го принесе от негово име. В тази система такъв човек е бил наричан поклонник по силата на този акт. Когато жената при Якововия кладенец говори на Господа за поклонението, тя казва: „Нашите бащи се покланяха на тази планина“ (Йоан 4:20 KJV). Тя ясно е посочвала концепция за поклонение, която се е състояла от определени ритуали, каквито биха се намерили в юдаизма. Именно тук Господ е избрал да разкрие Своето намерение да въведе нов ред на поклонение. В отговор на хвалбата на тази жена Господ каза: „Но идва час, и сега е, когато истинските поклонници ще се покланят на Отца с дух и истина; защото Отец търси такива да Му се покланят“ (Йоан 4:23). Значително е, че Господ въвежда мисълта за истински поклонници пред забележките на тази жена, като по този начин ясно показва, че това, което е било признато за поклонение в левитския ред, е било само сянка на истинското. Това, което чуваме Господ да казва тук, е, че ритуалите на левитската система никога не са отговаряли на Божието изискване за истинско поклонение. Сега Той ще издигне хора, които ще надари с качества, които ще ги направят истински поклонници. Те, каза Той, ще се покланят на Отца с дух и истина. Освен това Той добавя: „Отец търси такива да Му се покланят.“Точно както Господ обяви в Матей 16:18: „На тази скала ще съградя Моята Църква“, тук Той обявява съпътстващо на Църквата (тогава все още бъдещо). Какво беше то? Поклонение в дух и истина! Писателят на Евреи, позовавайки се на онзи стар ред, ни казва: „Има свещеници, които принасят дарове според закона: които служат за пример и сянка на небесните неща“ (Евр. 8:4-5). Така Писанието изрично учи, че ритуалите на вече отпадналата скиния са станали отпаднали със самата скиния. Те са били само сянка на истинското. В същото време Петър ни учи, че е въведен нов ред свещеници. Говорейки за хората, които съставляват Църквата, той казва: „И вие, като живи камъни, се съграждате в духовен дом, свято свещенство, за да принасяте духовни жертви, угодни на Бога чрез Исус Христос“ (1 Пет. 2:5). Поклонението, следователно, се състои вече не от принасяне на бикове и кози, извършвано от свещеници от левитския ред. По-скоро то се състои от духовни жертви, принасяни от свещеници от новия ред. Така поклонението вече не е механично изпълняван процес; то е, както казва Господ Исус в Йоан 4, функция, която се извършва в Духа. Тоест, Божият Дух генерира в сърцето на вярващия нотки на поклонение – „достойнство“, ако щете, на Господ Исус Христос и на Бог Отец. Много е важно да се отбележи, че християнското поклонение, за разлика от левитското поклонение на юдаизма, не изисква поклонникът да отиде на определено географско място или да извърши определена литургия. Левитската система е свързвала поклонението със земна скиния в Йерусалим; толкова много, че изгнаниците във Вавилон риторично са питали: „Как да пеем песента Господна в чужда земя?“ (Пс. 137:4). В допълнение, ритуалът на тази служба е бил фиксиран от законите, управляващи левитския ред. Не така е в християнството, защото Божиите синове са въведени в сферата на свободата на Духа. Това прави усилията на някои да наложат единна практика в реда на събитията, когато се срещаме, за да си спомним Господа при преломяването на хляба, толкова несъвместими, ако не и абсурдни. В християнството поклонението се принася чрез Духа, на всяко място по всяко време, защото пътят към най-святото вече е станал явен (Евр. 9:4). Това стана ефективно с триумфалния вик на Господа на кръста: „Свърши се!“ (Йоан 19:30). Тогава и там завесата, разделяща най-святото от външната камера на храма, беше разкъсана на две отгоре до долу (Марк 15:38). Вярващият, следователно, не трябва да чака така наречена „среща за поклонение“, за да се поклони и обожава, защото Духът, чрез когото християнинът се покланя, не е ограничен от география, повод или литургични ограничения. Духът е винаги с вярващия, обитавайки в него. Християнинът е постоянно в светилището, оборудван да се покланя навсякъде, по всяко време – и той трябва да го прави. ЗА АВТОРА: Хъмфри Дънкънсън преподава Божието Слово в Северна Америка, Бахамите и островите Търкс и Кайкос. Тази статия е взета от неговата скорошна книга, озаглавена: Молитва и поклонение в Светия Дух,публикувана от Overcomer Press, Box 248, Owosso, MI, 48867.