Добро утро, УайФай земя по целия свят. Днес ви поздравяваме в името на Този, Който каза: „Що се отнася до Бога, Неговият път е съвършен. Той върши всичко според съвета на Своята собствена воля.“ Божият Син е Исус Христос, на Когото да бъде слава сега и завинаги. Амин.
И така, миналата седмица разгледахме библейската дума „домоуправителство“. Казвам библейска, защото думата „домоуправителство“ се среща на седем места в Новия Завет. Три пъти в Библията на крал Джеймс гръцката дума за „домоуправителство“ е преведена като „настойничество“, а четири пъти е преведена като „домоуправителство“. Домоуправителство може да се намери в 1 Коринтяни 9:17, Ефесяни 1:10, Ефесяни 3:2 и Колосяни 1:25.
Домоуправителствата просто описват различните начини, по които Бог се отнася към хората в различни времеви периоди. Както споменахме миналата седмица, помислете, че в миналото е имало домоуправителство на Закона, а в настоящия ни период има домоуправителство на Благодатта.
В домоуправителството на закона Бог уреждаше делата Си с хората въз основа на човешкото послушание и дела, както е изложено в Мойсеевия закон. Но в домоуправителството на Благодатта Бог урежда делата Си с хората въз основа на благодатта и вярата в завършеното дело на Христос на Голгота.
В домоуправителството на закона Бог управляваше делата Си чрез народа Израел. В домоуправителството на Благодатта Бог управлява делата Си чрез църквата. И още веднъж, най-важно е да помним, че във всяко от седемте домоуправителства спасението винаги е по благодат чрез истинска вяра. В домоуправителството на закона спасението беше чрез вяра в Йехова Бог, докато днес спасението е чрез вяра в Господ Исус Христос. Амин. Но отново, спасението винаги е по благодат и чрез вяра.
Уникални аспекти на благодатта: Божията перспектива
Сега, миналата седмица разгледахме три уникални аспекта на това домоуправителство на Благодатта, свързани с Бога: Първо, има човек в слава, Бог Син. Второ, Светият Дух обитава всеки вярващ. Трето, всеки вярващ познава Бога като Отец.
Уникални аспекти на благодатта: Привилегированите позиции на вярващия
Тази седмица ще разгледаме три уникални аспекта на това домоуправителство на Благодатта, които се отнасят до вярващия. Ето три привилегировани позиции, които вярващият има в това домоуправителство, които никога не е имал преди: Първо, всеки вярващ е син и се радва на достойнството на тази позиция. Второ, всеки вярващ е отделен член на тялото Христово. Трето, всеки вярващ е специална част от невястата Христова.
Първо, тяхното синовство. Всеки вярващ е осиновен син на Бога. Сега, синовството се различава от това вярващият да е дете на Бога. Дете се ражда в Божието семейство чрез приемане на Исус Христос като Господ и Спасител и чрез новорождение (Йоан 1:12-13). Но синовството, или осиновяването на синове, се отнася до поставянето на детето на привилегировано място, на възвишената позиция на син (Ефесяни 1:5).
Сега, осиновяването в Библията не е точно както го разбираме днес. В нашето разбиране за осиновяване, някой от едно семейство се пренася в друго семейство. Но думата, преведена като „осиновяване“ в Библията, всъщност се състои от две думи: „син“ и „поставям“. Така че значението на библейското синовство се разбира най-лесно, когато разгледаме баща, който поставя своето вече пораснало дете, своя син, в бащиния бизнес, и бизнесът тогава се нарича, например, „Смит и синове“. Така че синовството е свързано с достойнството, на което вярващият се радва като осиновен син. Благословена привилегия!
Сега, втората привилегирована позиция, която вярващият има в това домоуправителство, която никога не е имал преди, е, че той е член на тялото Христово. Всеки вярващ има жизненоважна връзка с нашия Възкръснал и прославен глава в небето, Господ Исус, и чрез Него един с друг. Колосяни 1:18 казва: „И Той е главата на тялото, църквата.“ Римляни 12:5 казва: „Така ние, макар и мнозина, сме едно тяло в Христос, и всеки един е член на другия.“
Църквата тогава е тялото Христово. Тя е израз на едно прекрасно божествено единство, и това единство е формирано от Светия Дух (1 Коринтяни 12:13). За съжаление, ние, вярващите, сме се провалили на практика да покажем единството на тялото Христово, и трябва да чувстваме този провал дълбоко. Нашият Господ със сигурност го чувства.
И накрая, има третата привилегирована позиция, която вярващият има в това домоуправителство, която никога не е имал преди: той е част от невястата Христова. Сега, не трябва да правим грешката да объркваме Стария и Новия Завет. В Стария Завет Божият земен народ Израел беше съпруга на Йехова. Но в Новия Завет църквата е невястата и съпругата на Христос. Откровение 21:9 казва: „Ела тук, ще ти покажа невястата, жената на Агнеца.“
Невястата говори за свежестта на вечната любов на Христос към църквата. Съпругата на Христос говори за това, че църквата участва в бъдещото управление на Христос над всички неща. Това беше представено в Ева, която управляваше градината с Адам. Колко очаквателно невястата Христова трябва да чака завръщането на своя Младоженец, и каква вярност и чистота подобава на невястата Христова, докато чака! Ела, Господи Исусе!
Каква изключителна привилегия е да живеем в това домоуправителство на Благодатта, и каква невероятна отговорност за всеки вярващ. Амин.
