Вземи живота ми и нека бъде, вземи живота ми и нека бъде посветен, Господи, на Теб. Вземи моментите и дните ми, нека текат в непрестанна хвала, нека текат в хвала. Вземи ръцете ми и нека се движат по импулса на Твоята любов. Вземи краката ми и нека бъдат бързи и красиви за Теб, бързи и красиви.
Вземи целия ми живот и използвай всяка сила, както Ти избереш, всяка сила, както Ти избереш. Вземи волята ми и я направи Твоя, тя вече няма да е моя. Вземи сърцето ми, то е Твое, то ще бъде Твоят царски трон, то ще бъде Твоят царски трон. Вземи любовта ми, Господи, изливам пред нозете Ти нейното съкровище. Вземи мен самия и аз ще бъда винаги, само, изцяло за Теб, винаги, само, изцяло за Теб. Амин.
Добро утро. Да погледнем ли към Господа в молитва? О, Боже, наш Отче, какво привилегия е тази сутрин отново да дойдем около Твоето слово. Благодарим Ти за Спасителя, Господ Исус. Благодарим Ти за прошката на греховете ни и надеждата за вечна слава, която е толкова сигурна в Христос. Помогни ни сега, молим се. В името на Исус, амин.
Давид, царят-пастир, номер 37: Посвещение и песента на Отца. Посвещение и Саул на Отца. Давид е написал Псалм 132, стихове 3 до 5, за да изрази копнежа си Божият дом да бъде в Йерусалим. „Наистина няма да вляза в шатрата на дома си, нито ще се кача на леглото си; няма да дам сън на очите си, нито дрямка на клепачите си, докато не намеря място за Господа, жилище за силния Бог на Яков.“
И сега копнежът на Давид е удовлетворен. Второ Царства 6:17-18: „И донесоха ковчега Господен, и го поставиха на мястото му, всред скинията, която Давид беше опънал за него; и Давид принесе всеизгаряния и мирни приноси пред Господа. И щом Давид свърши да принася всеизгаряния и мирни приноси, той благослови народа в името на Господа на Силите.“
Радостта в сърцето на Давид от установяването на Божия дом в Йерусалим е показателна защо той е характеризиран като човек по Божието сърце, Първо Царства 13 и 14. Божията слава буквално го е вълнувала, а радостното скачане и танцуване на Давид пред Господа, когато ковчегът е влязъл в Йерусалим, ни напомня, че всички вярващи трябва да се радват на надеждата за Божията слава, Римляни 5:2. И Божията слава е сигурната и благословена надежда на всеки вярващ, както идването на Христос за Неговата църква при грабването, така и след това с Неговата църква при Неговото явяване в слава. Павел разглежда и двете идвания в писмото си до Тит. Тит 2:13: „Очаквайки блажената надежда и славното явяване на великия Бог и наш Спасител Исус Христос.“
Блажената надежда на църквата е грабването, където ще срещнем Господа във въздуха, Първо Солунци 4:17, и ще бъдем прославени с Него. Филипяни 3:20: „Защото нашето гражданство е на небесата, откъдето и очакваме Спасител, Господ Исус Христос, Който ще преобрази нашето унизено тяло, за да стане подобно на Неговото славно тяло.“ И ние сме научени също да обичаме Неговото явяване, Второ Тимотей 4:8. Това е, когато Господ Исус ще дойде в Своята слава като Цар на царете и Господ на господарите, Откровение 19:16. Алилуя. Един ден много скоро ще видим нашия Цар в Неговата идваща слава. Петър, Яков и Йоан имаха привилегията да видят предварителен поглед към славата на Цар Исус. Петър можеше да каже, че те са били очевидци на Неговото величие, Второ Петрово 1:16. Но дори сега всеки вярващ може с вяра да погледне към небето и да види Този, Когото светът някога е увенчал с трънен венец, сега увенчан със слава и чест, Евреи 2:9. Той наистина е Негово Величество, Исус. Нека всяко коляно се поклони. Амин.
И чрез акта на Давид да донесе ковчега в Йерусалим, той ефективно подчинява своя трон на Божия трон, както е представен в ковчега. Какво слово е това за всеки от нас, които изповядваме Исус Христос като наш Господ. Всичко, което имаме и сме, трябва да бъде предадено на господството на Исус Христос. Когато наистина сме предали всичко на Христос, няма да считаме нищо за свое. Вярващият е само управител на Господаря, Който е купил всичко с Неговата скъпоценна кръв и на Когото принадлежи всичко. И макар тази истина да отнеме цял живот, за да се приложи на практика в сърцата и умовете ни, трябва да има начало, когато коленичим и казваме: „Всичко на Исус предавам, направи ме, Спасителю, изцяло Твой.“
Франсис Хавергал е написала химна „Вземи живота ми и нека бъде“. Госпожица Хавергал отишла на гости на приятелка за пет дни. В къщата имало 10 души. Тя казала, че някои били необърнати, а други били обърнати, но не се радвали като християни. Госпожица Хавергал се помолила: „Господи, дай ми всички в тази къща.“ И Бог направил точно това. Необърнатите се обърнали към Христос, а вярващите били изпълнени със свежи сили за Него. Последната вечер от посещението си тя казала, че е твърде щастлива, за да спи, и тогава е написала „Вземи живота ми и нека бъде“ – химн, който все още се пее по целия свят. Колко е хубаво да знаем, че госпожица Хавергал е преживяла, че посвещението на Господа не е робство, от което да се страхуваме, а вместо това е най-чудесна свобода, която прелива от радостно сърце. Да вземем игото на Господ Исус е единственият начин вярващият да намери истинска почивка за душата. Амин.
Чуйте искрените думи на посвещение на госпожица Хавергал: Вземи живота ми и нека бъде посветен на Теб. Вземи моментите и дните ми, нека текат в непрестанна хвала. Вземи ръцете ми и нека се движат по импулса на Твоята любов. Вземи краката ми и нека бъдат бързи и красиви за Теб. Вземи гласа ми, нека пея винаги и само за моя Цар. Вземи устните ми и нека бъдат изпълнени с послания от Теб. Вземи среброто и златото ми, нито една стотинка няма да задържа. Вземи интелекта ми и използвай всяка сила, както Ти избереш. Вземи волята ми и я направи Твоя, тя вече няма да е моя. Вземи сърцето ми, то е Твое, то ще бъде Твоят царски трон. Вземи любовта ми, Господи, изливам пред нозете Ти нейното съкровище. Вземи мен самия и аз ще бъда винаги, само, изцяло за Теб.
Ако никога не сте коленичили пред Господ Исус и не сте отправили такава молитва на посвещение към Него, помислете да използвате думите на госпожица Хавергал като израз на вашата отдаденост на Господ Исус, дори сега. Ние осъзнаваме, че като предаваме всичко на Господ Исус, изразяваме свято желание, което наистина може да не успеем да изпълним. Само когато сме внимателни и се предаваме на Божия Дух, светите желания и амбиции могат да станат свещени реалности.
Посвещение в живота: Оркестър
Нека разгледаме посвещението в живота: оркестър. Оркестърът се състои от отделни музиканти, които в някакъв момент от живота си са решили да посветят и развият таланта си към определен инструмент. Това има много общо с вярващия. Когато вярващият приеме Господ Исус като свой Спасител и Господ, той или тя получава духовно овластяване от Бога за служение. Това е дарбата на вярващия, Римляни 12:6, Първо Коринтяни 12:4. Именно тази духовна дарба позволява на вярващия свръхестествено да служи на Бога по определен начин на служение. Но дарбата трябва да бъде развита. Ако музикантът посвещава стотици и стотици, а може би дори хиляди часове, за да усъвършенства музикалните си умения, колко повече трябва вярващият да се стреми да развие своята духовна дарба?
Спомнете си, че Тимотей беше престанал да практикува дарбата си и Павел го увещаваше, така да се каже, да вземе отново инструмента си и да практикува. Второ Тимотей 1:6: „Затова ти напомням да разпалваш Божия дар, който е в теб.“ Но много по-тъжно е, когато вярващите се разсейват от светски отговорности и никога не осъзнават отговорността да развиват и практикуват дадената им от Бога духовна дарба. Колко тъжно би било, ако един музикант седеше с красив инструмент в ръка и все пак нямаше умението да се присъедини към оркестъра в песен. Дори така, всеки вярващ е член на Божия оркестър. Всеки вярващ е надарен с инструмент, така че всеки от нас да може да вземе своята част. Но ние имаме отговорност да използваме това, което Бог ни е дал. И каква голяма отговорност и привилегия е това.
Божият Дух може да бъде оприличен на диригента на оркестъра. Диригентът на оркестъра не пише музикалната партитура; това прави композиторът. Бог Отец е музикалният композитор. Той е определил всеки вярващ да бъде съобразен с образа на Неговия Син, Римляни 8:29. Това е музикалната партитура на Отца, песен за Неговия Син. Но Божият Дух е единственият, който държи музикалната партитура. Музикалната партитура съдържа всички отделни инструментални части на песента. Само диригентът на оркестъра има цялата музикална партитура. Отделните музиканти имат музиката само за своите части. Например, цигулките ще имат цигулковата музика пред себе си, но не могат да видят какво трябва да свирят флейтите или пианото. Така че симфонията на Отца за Неговия Син зависи от посвещението на вярващия да развие своята инструментална дарба. Само тогава Божият Дух може да насочи вярващия кога и как да свири своята част в песента. И като диригент, Божият Дух ежедневно насочва стотици милиони вярващи музиканти в изпълнението на симфонията на Отца за Неговия Син. Хвалете Господа.
Това симфония ли е, от която бихте искали да сте част? Ако сте вярващ в Господ Исус, вие сте член на симфонията на Отца. Има твърде много вярващи, които смятат, че нямат какво да предложат на Бога в Неговата църква, и сами по себе си това е вярно. Но всеки вярващ е надарен. Ще откриете своята духовна дарба в служение на Христос. Още веднъж, ще откриете своята духовна дарба в служение на Христос. Посветете се да научите своя инструмент. Отец ще постави песента на Своя Син във вашето сърце. Амин.
И бъдете насърчени, както вече споменахме, когато предаваме всичко на Господа, ние изразяваме свято желание, което наистина понякога може да не успеем да изпълним. Дори виртуоз може да изсвири грешна нота. Не съвършенство очаква Бог, а отдаденост. Съвършенството е само в Христос. Амин.
Подобно на госпожица Хавергал векове по-късно, Давид сега е вкусил личната радост от предаването и посвещението на Господа, и душата му е развълнувана да Го почита още повече. Не е достатъчно, че е подчинил своя трон в Йерусалим на ковчега, трона на Йехова, но сега Давид има в сърцето си да построи дом за Бога. Второ Царства 7:1-3: „И стана, когато царят седеше в дома си, и Господ му беше дал почивка от всичките му врагове наоколо; тогава царят каза на пророк Натан: Ето, аз живея в кедров дом, а ковчегът Божий живее под завеси. И Натан каза на царя: Иди, направи всичко, което е в сърцето ти; защото Господ е с теб.“
Изглежда, че нещата вървяха добре за Давид. Той е в разцвета на живота си. Годините му като беглец от Саул са само тъжен спомен. Той е сигурен в царството си, враговете му са покорени и той има нов дом и растящо семейство. За съжаление, често се случва с вярващите, че когато успехът и мирът влязат през предната врата, благочестието и посвещението излизат през задната врата. Въпреки че същият този провал по-късно ще дойде в живота на Давид, този период е връхна точка в живота му, а не ниска точка.
Апостол Павел прочуто каза: „Но по Божията благодат съм това, което съм; и Неговата благодат, която ми беше дадена, не беше напразна; но аз се трудих повече от всички тях“, другите апостоли, „обаче не аз, а Божията благодат, която беше с мен“, Първо Коринтяни 15:10. Колко е значимо, че като Давид, ние не получаваме Божията дадена благодат напразно. Благодатта е тази, която променя мъжа или жената, а не нашите собствени усилия да бъдем по-добри. Павел каза, че Божията благодат е породила в него желание да живее по-свято за Христос и че благодатта е била източникът на неговата необходима духовна сила да служи на Христос. Във Второ Коринтяни 6:1, Павел увещава онези, които са изповядали Христос, че не трябва да приемат Божията благодат напразно. Истинската вяра в Христос е действена и трябва да бъде придружена от преобразен живот.
Павел пише в Галатяни 2:21, че можем ефективно да отхвърлим Божията благодат, като се стремим да поддържаме праведно положение пред Бога чрез спазване на закона и отделно от Христос. В Галатяни 5:4 апостолът използва израза „отпаднали от благодатта“, отнасяйки се до онези, които биха добавили обрязване и спазване на закона към вярата в Христос. А в Евреи 10:29 писателят предупреждава онези евреи, които са изповядали Исус като Месия, срещу отстъпничество. Евреите, които са изповядали Исус като Месия, не трябва да се връщат към юдаизма, за да не обидят Духа на благодатта. А в глава 12:15 писателят предупреждава, че никой не отпада от Божията благодат, като се доверява на своето изповядване, а не на самия жив Месия.
Затова нека бъдем сигурни, че Божията преобразяваща благодат постига целта си в живота ни и че не сме виновни за приемане на Божията благодат напразно, като оставаме непроменени. И нека също така бъдем бдителни да не отхвърляме благодатта в Христос, като се доверяваме на извършването на добри дела, за да придобием положение пред Бога. И каква голяма опасност е да добавим към съвършеното, завършено дело на Христос нашата собствена религиозна преданост и така да отпаднем от благодатта. А какво да кажем за отстъпника, който, след като е бил доведен до Христос чрез делото на Духа на благодатта, сега обръща гръб на Христос и Неговата жертва? Каква тежка обида за Духа на благодатта е да избере друг и фалшив религиозен път към Бога. Те никога не са познавали благодатта в Христос. И тогава, на каква вечна опасност се излагат множества, които не достигат Божията благодат, като се доверяват на своето изповядване, кръщение и църковна принадлежност, вместо на живия Спасител. Един ден те ще чуят тези думи на ужас от Учителя: „Никога не съм ви познавал: махнете се от Мене, вие, които вършите беззаконие“, Матей 7:23.
Но с Давид, както и с Павел, Божията благодат породи в него желание да живее по-свято за Господа. И докато седеше в дома си, може би пред камината си, той мислеше какво може да направи за Господа. И в сърцето му дойде тази мисъл: „Ще построя дом на моя Бог.“ И колко е хубаво да имаш благочестив приятел, с когото да споделяш и да се съветваш. Давид сподели това, което беше в сърцето му, с приятеля си пророк Натан. Давид беше загубил приятеля си Йонатан, но Бог нямаше да остави Давид да върви сам. Едно от най-големите благословения в християнския живот са добрите и благочестиви приятели. Ако не се радвате на истински и близки приятелства с други вярващи, помолете Бог да ви благослови с приятел. Но помнете, че ще намерите благочестиви приятели само ако вървите по пътя на вярата и предаността към Христос. Ще се срещате с тях по този тесен път. Амин.
И когато Давид сподели желанието на сърцето си с приятеля си Натан, Натан беше изцяло съгласен. Колко прекрасно е да вървиш с сродни души, които вярно ще те насърчават в Божията воля. И Натан каза на царя: „Иди, направи всичко, което е в сърцето ти; защото Господ е с теб.“ Но Бог имаше други планове. Стих 4: „И стана през онази нощ, че словото Господно дойде до Натан, казвайки: Иди и кажи на слугата Ми Давид: Така казва Господ: Ти ли ще Ми построиш дом, за да живея в него?“
Давид имаше добра и благочестива мисъл да построи на Бога кедров дом, и Натан беше прав, като насърчаваше приятеля си да преследва желанието си да почете Господа. Но в своето вълнение и двамата забравиха да попитат Бога за Неговото напътствие. Очевидно предположиха, че Бог ще добави Своето благословение. Когато Давид се опита да донесе ковчега в Йерусалим за първи път, той се провали, защото не го направи според Божия ред. Свещениците трябваше да носят ковчега, и този провал доведе до смъртта на Уза. Така че бихте си помислили, че с този опит зад гърба си, Давид ще бъде изключително предпазлив да поиска Божието одобрение и напътствие, преди да предприеме каквото и да е служение за Него. Но Давид отиде при Натан, а не при Бога. Изключително важно е, когато ни се иска съвет по въпроси, отнасящи се до Бога, първото нещо, което правим, е да се молим заедно с този брат или сестра и да поискаме Божието напътствие. Амин.
Но е изключително прекрасно как Бог отговаря на желанието на Давид. Стих 6: „Защото Аз не съм живял в никакъв дом от времето, когато изведох израилтяните от Египет, до днес, но съм ходил в шатра и в скиния. Във всички места, където съм ходил с всички израилтяни, казах ли дума на някое от израилските племена, на които заповядах да хранят народа Ми Израил, казвайки: Защо не Ми построихте кедров дом?“ Бог напомня на Своя слуга Давид, че е било Божието благоволение да бъде странник с народа Си. Той е ходил по пустинните пясъци с всички израилтяни. Неговата скиния е била сред тях, където и да са лагерували, и Неговото присъствие е водело пътя за Неговия народ.
Но е естествен провал на човешкия ум да направи безкрайния Бог малък, естествен провал, защото кой може да разбере безкрайното? Тук Бог се обръща към това чрез пророк Исая. Исая 66:1: „Така казва Господ: Небето е Мой престол, а земята е Мое подножие; къде е домът, който ще Ми построите? И къде е мястото на Моя покой? Защото всичко това Моята ръка е направила, и всичко това е било, казва Господ.“ Въпреки това, при бъдещото посвещение на храма, Соломон изразява личното си страхопочитание, че безкрайното ще влезе в крайното. Второ Летописи 6:18: „Но наистина ли Бог ще живее с човеци на земята? Ето, небето и небето на небесата не могат да Те поберат; колко по-малко този дом, който съм построил?“
И не е ли християнската вяра изградена върху основата, че безкрайният Бог наистина е дошъл да живее с хората, и то не в шатра или храм, а в тяло от плът? Слава на Бога. Господ Исус е Емануил, и Той е Създателят. Йоан 1:3: „Всичко чрез Него стана; и без Него не стана нищо от това, което е станало.“ И все пак ние за първи път се запознаваме с Този, Когото небето на небесата не може да побере, в утробата на млада девица на име Мария. Въплъщението на нашия Бог трябва да ни изпълни с изумление и чудо. И че Той е стъпил в крехкостта на човечеството с цел да изкупи бедните, жалки и грешни мъже и жени, да изкупи теб и мен, е просто твърде шокиращо, за да бъде осъзнато. О, колко голям длъжник съм на благодатта всеки ден. Амин и амин.
Нашият благословен Бог, хвалим Те и Ти благодарим за Божията благодат в Христос, че Ти си се протегнал от небето на небесата до нас, не само до утробата на девицата, но и до кръста на Голгота, за да ни достигнеш в нашата дълбока нужда като грешници, безбожни и мерзки, за да се идентифицираш с нас, благословен Господи Исусе, на кръста и да поемеш Божия гняв, Божия съд за нас. Хвалим Те. Хвалим Те. И Ти благодарим, Господи. Желанието ни е да посветим живота си на Теб, защото само Ти си достоен. И в Твоето достойно име се молим. Амин. Амин.
