Какво казва Библията за поста?
Често чуваме за хора, които постят в знак на протест срещу нещо, отказвайки да се хранят, докато настояват да се поправи възприемана несправедливост. Но какво казва Библията за поста? Постът нещо, което християните трябва да правят днес ли е?
Постът се споменава много пъти както в Стария, така и в Новия завет на Библията. Моисей пости на планината Синай (Изход 34:28). Анна пости, когато искаше син от Бога (1 Царе 1:7). Давид го прави на няколко пъти (2 Царе 1:12, 12:22). Целият народ на Израел пости в Деня на умилостивението (Левит 23:27). Господ Исус пости в пустинята (Матей 4:2). Йоан Кръстител учеше учениците си да постят често (Марк 2:18; Лука 5:33), но Господ Исус беше критикуван, защото Неговите ученици не постеха толкова често, колкото другите смятаха, че трябва (Матей 9:14; Марк 2:18-19; Лука 5:33-35).
Анна служеше на Бога в храма чрез пост (Лука 2:37). Павел пости след обръщането си по пътя за Дамаск (Деяния 9:9). Корнилий пости, преди да получи видение от Бога (10:30). Църквата в Антиохия пости, когато Варнава и Савел бяха изпратени на първото си мисионерско пътуване (13:3). По пътя си за Рим Павел се въздържа от храна в продължение на 14 дни (27:33).
Имаше и призиви за пост, като тези на Естир (Естир 4:16), Йосафат (2 Летописи 20:3) и Ездра (Ездра 8:21). Те се случваха във връзка със специфично бреме. Постите бяха свързани с много молитви пред Господа (виж Псалм 35:13; Матей 6:5-18; 1 Коринтяни 7:5).
Какво е пост?
Постът е да поставим Бога на първо място, желаейки Него и Неговите желания, воля и ум повече от храна, социални дейности, сън или ежедневни дела. Той включва неудовлетворяване на физическите апетити, докато сме упорити в пламенна молитва. Вдовицата от Лука 18:3 вероятно е оставила настрана много неща, докато многократно е молила съдията.
Постът е планирано разчистване на пътя за молитва чрез отхвърляне на всички тежести и препятствия (Евреи 12:1-2), и е доказателство за нашата искрена ревност и вяра. Вярата е необходима, защото
без вяра е невъзможно да Му угодим, защото който идва при Бога, трябва да вярва, че Той съществува и че възнаграждава онези, които усърдно Го търсят (Евреи 11:6 NKJV). Когато постим, това трябва да бъде духовно упражнение между нас и Господа.
Библията заповядва ли ни да постим?
Писанието не заповядва на християните да постят; Бог не го изисква или не го изисква от тях. В същото време Библията представя поста като нещо добро, изгодно и полезно – и какво може да бъде по-добро от това да откъснем очите си от нещата на този свят, за да се съсредоточим изцяло върху Бога?
Всеки може да пости, но някои, като диабетици, може да не могат да се въздържат от храна. Така че, въпреки че постът в Писанието почти винаги е пост от храна, има и други начини за постене. Всяко нещо, от което временно се отказваме за да съсредоточим вниманието си върху Господа може да се счита за пост (Изход 19:14-15; 1 Коринтяни 7:1-5).
Постът трябва да бъде ограничен до определено време, особено когато се пости от храна. Продължителни периоди без хранене могат да бъдат вредни за тялото. Библейският пост не е предназначен да наказва плътта и не трябва да се счита за метод за диета. Целта на библейския пост не е да се отслабне, а да се постигне по-дълбоко общение с Господа.
Упражнения и ползи
Помощ във време на беда често идва от пост и молитва. Бог каза:
„Призови Ме в ден на беда; Аз ще те избавя и ти ще Ме прославиш“ (Псалм 50:15). Исус Навин преживя това, когато падна „на земята по лицето си пред ковчега на Господа до вечерта“, след като народът беше победен от мъжете от Гай (Исус Навин 7:6). Беше време на бедствие и поражение, на срам и страх! Но когато той и старейшините на Израел постиха и се молиха, за да разберат защо са в тази ситуация, Господ им разкри греха, който пречеше на народа да постигне победа.
Постът е естествен израз на скръб. Когато се сблъска с гражданска война срещу вениаминците, народът на Израел пости (Съдии 20:26). Израел пости отново преди ожесточена битка с филистимците в Мицпа (1 Царе 7:6). Давид демонстрира скръб и печал чрез пост (2 Царе 3:35; Псалм 35:13).
Истинското покаяние често включва пост и молитва. Възможно е да изповядваме грехове, без да се покайваме за тях, но постът понякога помага да се разрохка необработената земя на сърцата ни, което води до победа над греха.
Постът и молитвата ни помагат да се укрепим духовно. Това е, което учениците научиха от опита си в Матей 17, когато Господ се беше върнал от планината на Преображението. Един баща се приближи до Него относно сина си, когото учениците се бяха опитали да излекуват, но не успяха. След като Господ Исус смъмри демона и излекува момчето, Неговите ученици Го попитаха: „Защо не можахме да го изгоним?“ Исус отговори: „Поради вашето неверие; защото истина ви казвам, ако имате вяра колкото синапово зърно, ще кажете на тази планина: „Премести се оттук там“, и тя ще се премести; и нищо няма да бъде невъзможно за вас. Обаче този вид не излиза освен чрез молитва и пост“ (ст. 19-21).
Даниил пости и се моли, когато се сблъска с духовни препятствия (Даниил 10:2-3). Защото той се хвана за Божието обещание и продължи в молитва, Господ отговори (ст. 12). Постът и молитвата дисциплинират тялото и го правят полезен инструмент за Него. Павел каза:
„Но аз дисциплинирам тялото си и го подчинявам, за да не би, след като съм проповядвал на други, аз самият да стана негоден“ (1 Коринтяни 9:27). Когато постим, ние определяме, че нашият корем, или апетит, не е нашият бог (Филипяни 3:19). Постът и молитвата водят до победа над плътските желания.
Постът може също да ни помогне, когато се нуждаем от мъдрост отгоре. В Деяния 13:1-3, пасаж, към който вече се позовахме, четем как мъже, които постеха и се молеха, получиха напътствие от Светия Дух. „Докато служеха на Господа и постеха“, Светият Дух им каза да отделят Павел и Варнава, а след това те постиха и се молиха, и положиха ръце върху тях, и ги изпратиха. Два пъти в този кратък пасаж ни е казано, че те постеха, докато се молеха за мъдрост и сила да бъдат върху тези мисионери, които Светият Дух изпращаше. Молитвата и постът могат да помогнат да се осигури напътствие отгоре, така че решенията да могат да бъдат взети с пълна увереност в Неговото ръководство.
Освен това е добре да отделяме време без разсейване от други неща, за да се молим за други – застъпвайки се за тях – редовно.
Видове пости
Нека разгледаме различните видове пост в Библията, от които има поне три:
ТИПИЧЕН ПОСТ.
Този пост включваше въздържане от твърда храна, но не и от течности. Когато Господ Исус пости четиридесет дни и четиридесет нощи в пустинята, четем: „след това огладня“ (Матей 4:2); не четем, че ожадня.
ПЪЛЕН ПОСТ или АБСОЛЮТЕН ПОСТ.
Включва без храна и вода (Йона 3:7; Естир 4:16; Деяния 9:9). Този строг пост може да бъде опасен, тъй като продължителни периоди без хранене или пиене могат да бъдат вредни за тялото.
ЧАСТИЧЕН ПОСТ.
Този вид пост включва въздържане от определени храни, както направиха Даниил и неговите приятели. Когато бяха помолени да ядат от масата на вавилонския цар, те отказаха, защото не искаха да се осквернят. Вместо да ядат царското месо, в продължение на десет дни те, с разрешение, ядоха само зеленчуци и вода. Те се въздържаха от месо и вино, защото решиха в сърцата си да не се оскверняват, и Господ почете този частичен пост (Даниил 1:8-20).
В Библията виждаме, че повечето пости са продължавали само един ден. Много от тях започвали при залез слънце и продължавали до залез слънце на следващия ден (Съдии 20:26; 1 Царе 14:24; 2 Царе 1:12, 3:35). В Даниил 6:18, когато Даниил е бил в лъвската яма, постът на Дарий е продължил само една нощ, може би защото Даниил е бил извън опасност до сутринта. Естир призовава за тридневен пост (Естир 4:16). Само три пъти в Библията четем за 40-дневен пост – индивидуално от Моисей, Илия и Господ Исус.
Господ разкри специално послание на Своя народ при всеки от тези случаи. Днес Бог използва Своето Слово, за да ни говори. Той може да подготви сърцата ни чрез пост, но само когато човек следва Божието Слово, Той може да пости според Божията воля.
Опасности, свързани с поста
Вече споменахме физическите опасности, но съществува и опасността от духовно лицемерие, за което Господ Исус предупреди:
„Освен това, когато постите, не бъдете като лицемерите, със скръбно лице. Защото те обезобразяват лицата си, за да изглеждат на хората, че постят. Истина ви казвам, те са получили своята награда“ (Матей 6:16). В Лука 18:12 Той говори за гордостта на фарисея, който стоеше в храма, хвалейки се, че пости два пъти седмично. Истинският пост се извършва тайно, без да се показва външно. Постът няма заслуги по отношение на спасението. Той не дава на човека специално положение пред Бога. Исая 58:1-7 описва правилен и неправилен начин за постене. Постенето, за да впечатлиш другите, е грешен начин; постенето с цел, пред Бога и с Неговата слава в ума е правилният начин!
Съществува и опасността да бъдем законни. Понякога въздържането от храна или определени видове храна може да се намери по пътя към легализма, което е ясно разгледано в Римляни 14. Това може погрешно да доведе до опит за приравняване на духовността с поста.
Библейски принципи в поста
Постът включва молитва, заедно с покаяние и изследване на сърцето ни. Той е, както Исая описва, „смиряване на душата“ (58:3). Постът показва искреността на нашите молитви – не за да се изпълни нашата воля на небето, а Божията воля на земята!
Библията не дава конкретни правила за постене или колко често трябва да се пости, защото, както много други неща в християнския живот, постът е духовно упражнение, а не механична процедура. Това не означава, че трябва да пренебрегваме или занемаряваме поста! Когато човек почувства нужда в християнския си живот, е добре да пости.
Има библейски принципи, които трябва да ни ръководят, докато постим, като например по отношение на храната. Трябва да започнем като Давид с покаяние:
„Когато плаках и смирявах душата си с пост, това стана мой укор“ (Псалм 69:10). Трябва да започнем с правилно отношение на сърцето, иначе постът ни ще бъде безполезен пред Бога! За това Бог предупреди Еремия, като каза: „Когато постят, Аз няма да чуя вика им; и когато принасят всеизгаряне и хлебен принос, Аз няма да ги приема“ (Еремия 14:12). Постът трябва да започне с изповядване и покаяние за греха ми и с въпроса: „Изследвай ме, Боже, и познай сърцето ми; изпитай ме и познай тревогите ми; и виж дали има някакъв лош път в мен, и ме води по вечния път“, и „очисти ме от тайни грешки“ (Псалм 139:23-24, 19:12).
Молитвата, конкретна и постоянна, винаги трябва да съпътства поста. Нашите молитви трябва да бъдат с вяра (Марк 11:24), според Божията воля (1 Йоан 5:14-15) и без колебание или съмнение (Яков 1:6). Постът трябва да бъде придружен и от Божието Слово, тъй като
„вярата идва от слушане, а слушането – от Божието слово“ (Римляни 10:17). Докато постим, е добре да запаметяваме ключови пасажи от Писанието.
И накрая, постът трябва да ни води към благодарност и хвала на Господа. Един пример е Анна, която „служеше на Бога с пости и молитви ден и нощ. И като дойде в същия миг, тя благодари на Господа и говореше за Него на всички, които очакваха изкупление в Йерусалим“ (Лука 2:37-38).
Как да прекратим поста
Както вече видяхме от Писанието, трябва да определим продължителността на нашия пост, но когато настъпи краят на този период, как трябва да прекратим поста? Това може да изглежда като странен въпрос. Някои може да кажат: „Просто отиди да ядеш и се натъпчи!“ Но това е добър начин да се разболееш! Човешкото тяло не може да понесе такъв шок, трябва да прекратим поста бавно, а не рязко. Всъщност „прекратяване на поста“ е интересна фраза, защото думата „закуска“ всъщност произлиза от нея.
Учениците бяха обезсърчени (Марк 16:14) и се върнаха към старото си занимание – риболова, но Господ, както винаги, ги срещна там, където бяха, и ги призова към Себе Си. Те бяха правили нещата сами и по свой начин! Но Господ им се яви на брега, докато ловяха неуспешно. Те не Го разпознаха. Той им нареди да хвърлят мрежите си от дясната страна на лодката си – следването на Христос винаги е правилният избор – и резултатът от тяхното послушание беше, че имаха повече риба, отколкото можеха да се справят. Тогава Господ Исус ги покани на закуска, или да „прекратят поста“. Те прекратиха поста си с Исус Христос! Вече не духовно слепи, те познаха Господа (Йоан 21:12).
От историята в Йоан 21 научаваме, че когато прекратяваме поста си, трябва да бъдем в общение с Господа и способни на духовно прозрение. Докато постим, трябва да има покаяние, изповед и очистване. След приключване на поста има служба, която трябва да се извърши! След като закусаха, Господ се обърна директно към Петър, питайки го три пъти: „Обичаш ли Ме?“ Два пъти той отговори: „Имам привързаност към Теб“, но третия път той можеше да каже само: „Господи, Ти знаеш всичко.“ Господ отговори на Петър: „Паси Моите агнета“, „Паси Моите овце“ и „Паси Моите овце.“ Господ използва поста за Своя слава, привличайки сърцата ни към Него, към Неговите желания за нас, виждайки Неговия народ така, както Той ги вижда, и да Му служим, като им служим!
Постът трябва също да ни води към хвала, дори в бъдеще, както в случая с Анна (1 Царе 1:7-2:11). Тази жена на вяра беше много обременена по време и след поста си. С течение на времето Господ й даде син. Веднага след раждането на сина й четем за нея в храма, която хвали Бога. Постът ни води да отдаваме слава на Господа за това кой е Той и какво е направил!
Заключение
Нуждаем се от истинско упражнение на сърцето, докато живеем в тези трудни дни! Врагът е много зает и иска да причини хаос на вярата на Божия народ. Виждаме ефектите на врага навсякъде, много подобно на Йосафат във 2 Летописи 20. Разглеждайки пътя му към победата, виждаме, че той разпозна проблема (2 Летописи 20:3,10-11), отхвърли плътта (ст. 12) и реши да търси Господа (ст. 3,12-13). През всичко това Йосафат провъзгласи пост (ст. 3), изключвайки всички други разсейвания. Божият народ беше заедно в едномислие и пълна зависимост от Господа; нямаше къде другаде да се обърнат! Докато постеха, те претендираха за Божиите обещания (ст. 14-19), изправиха се пред проблема и постигнаха победа (ст. 20-30). Те не можеха да излязат да се бият с този враг сами, затова се отдадоха на молитва и пост.
В тези последни дни, преди Господ да се върне, врагът е могъщ и ние нямаме сила срещу него, но по-велик е Този, Който е в нас, от този, който е против нас. Има моменти, когато единственият начин да се постигне победа е чрез молитва и пост. Заедно те отварят вратата на хвалата. Нека Господ ни помогне да осъзнаем, че
„нощта е напреднала, денят наближава. Затова нека отхвърлим делата на тъмнината и да облечем оръжието на светлината... Облечете се в Господ Исус Христос и не правете никакви приготовления за плътта, за да изпълнявате нейните похоти“ (Римляни 13:12,14).
