Какво е молитвата?
Псалм 109:21-22 е добър пример за истинска молитва. Потиснат от противници, Давид се моли: „Но Ти, Господи Боже, постъпи с мене заради името Си; защото Твоята милост е блага, избави ме. Защото съм беден и немощен, и сърцето ми е наранено в мене“ (KJV). В тази молитва се откриват три неща:
Осъзнаване на определена нужда, човешка слабост, която се вкопчва във Всемогъщата сила, и увереност в Божията милост и доброта.
Това е според изискването, посочено в Евреи 11:6, че тези, които идват при Бога, „трябва да вярват, че Той съществува и че възнаграждава тези, които усърдно Го търсят.“ Вярата в готовността и добротата на Бога е от съществено значение.
Човекът Христос Исус несъмнено е най-великият пример за истинска молитва. Стих 4 от Псалм 109 казва: „За моята любов те са мои противници: но аз се отдавам на молитва.“ Тези думи говорят пророчески за Господ Исус. Думите „отдавам се на“ са добавени от преводачите, така че текстът в края на стиха е буквално „но аз молитва.“ Числовата Библия от Ф. У. Грант го предава по следния начин: „... и аз [съм цялата] молитва.“ Господ Исус беше самата молитва. Неговият живот беше постоянно изразяване на зависимост, което е основна черта на молитвата.
Молитвата е духовното дихание на душата. Тя е проявление на духовния живот. Помислете, когато гонителят Савел от Тарс се обърна към Христос. Господ, когато изпращаше Анания при Савел, каза: „Ето, той се моли“ (Деяния 9:11). Това беше доказателство за променено сърце и диханието на божествения живот.
Истинската молитва също изразява благодарност, поклонение, молба и застъпничество за другите.
Как да се молим
1. Молете се с вяра.
Господ учи: „Всичко, каквото и да поискате, когато се молите, вярвайте, че ще го получите“ (Марк 11:24). На слепите мъже, които дойдоха при Господ за изцеление, Той попита: „Вярвате ли, че мога да направя това?“ Когато те отговориха: „Да, Господи“, Той докосна очите им и каза: „Според вярата ви да ви бъде“ (Матей 9:28-29). Яков също ни наставлява да искаме с вяра и да не се колебаем или съмняваме (Яков 1:6-7).
2. Молете се с прощаващ дух.
Исус учи: „И когато стоите и се молите, прощавайте, ако имате нещо против някого, за да прости и вашият Отец, Който е на небесата, вашите прегрешения“ (Марк 11:25). Това се подразбира и в примера, който Той даде на учениците: „Прости ни дълговете, както и ние прощаваме на длъжниците си“ (Матей 6:12). Псалмистът казва: „Ако пазя беззаконие в сърцето си, Господ няма да ме чуе“ (Псалм 66:18).
3. Молете се с благодарност.
Филипяни 4:6 ни учи: „Не се безпокойте за нищо; но във всичко чрез молитва и молба с благодарност нека вашите прошения да станат известни на Бога.“ Благодарността винаги трябва да характеризира нашия подход към Бога. „Бъдете благодарни“ е увещание в Колосяни 3:15. Псалмите изобилстват с изрази на благодарност към Бога и ни призовават да „дойдем пред Неговото присъствие с благодарност“ и да „благодарим на Господа; призовете Неговото име“ (Псалм 95:2, 105:1).
4. Молете се с изповед.
Говорейки за молитвата на вяра, Яков казва: „Изповядвайте си един на друг греховете и се молете един за друг, за да оздравеете“ (Яков 5:16). Тези думи показват, че изповедта на грехове или прегрешения трябва да придружава нашите молитви към Бога. Тази черта на изповедта се вижда особено в молитвите на Ездра и Даниил и в молбите на Израел и левитите по времето на Неемия (Ездра 9:6-10; Даниил 9; Неемия 9:3-20).
5. Молете се с пост.
Предишните Писания и много други в Стария и Новия завет свързват поста и страданието с молитвата (Деяния 13:2, 14:23; 1 Коринтяни 7:5). Господ пости 40 дни, когато беше изкушаван от Сатана. Той каза на учениците Си, че определен вид демон може да бъде изгонен само чрез молитва и пост (Матей 17:21). Постът означава самоотричане от необходима храна и други неща, и съсредоточаване върху усърдна молитва.
6. Молете се пламенно и усърдно.
Яков ни казва, че „усърдната молитва на праведния много помага“ и Илия „се молеше усърдно“ (Яков 5:16-17). Пламенните молитви изразяват голяма топлина и интензивност на чувствата. Те идват от вътрешното същество на човека.
7. Молете се с чиста съвест.
Йоан представя този аспект на молитвата пред нас в първото си послание. Той каза, че трябва да „обичаме ... на дело и в истина. И по това познаваме, че сме от истината, и ще уверим сърцата си пред Него ... Възлюбени, ако сърцето ни не ни осъжда, тогава имаме увереност пред Бога. И каквото и да поискаме, получаваме от Него, защото пазим Неговите заповеди и вършим онова, което е угодно в Неговите очи“ (1 Йоан 3:18-19,21-22). Тези думи ни учат, че ако един вярващ ходи в Божията истина и върши онова, което е угодно на Него, сърцето е уверено и човек има чиста съвест и увереност пред Бога да иска в молитва и да получава поисканото.
8. Молете се в подчинение на Божията воля.
Четем също в първото послание на Йоан: „Ако просим нещо според Неговата воля, Той ни слуша: И ... знаем, че имаме прошенията, които сме поискали от Него“ (1 Йоан 5:14-15). В молитвата винаги трябва да обмисляме каква може да е Божията воля за нас и да се подчиняваме на нея. Господ Исус в агония се моли: „Не Моята воля, но Твоята да бъде“ (Лука 22:42).
9. Молете се конкретно и кратко.
Господ наставлява учениците да не използват празни повторения или много думи, както правят езичниците – хора, които не познават Бога – в молитва (Матей 6:7). Той също така подчертава да искаме конкретно за нашите нужди (Лука 11:5-10). В Еклесиаст 5 сме увещавани нашите „думи да бъдат малко“ и да не използваме „множество думи“ в Божия дом (Еклесиаст 5:2-3).
10. Молете се с постоянство.
В увещанието относно молитвата в Ефесяни 6:18 намираме думите „с всяко постоянство.“ Римляни 12:12 казва: „Постоянствайте в молитва.“ Така че е необходимо постоянство и продължаване в молитва.
Бог ни кани да се молим
Християните са насърчавани да „пристъпват дръзновено към престола на благодатта, за да получим милост и да намерим благодат за помощ в нужно време“ (Евреи 4:16). Това е престол на благодатта, където може да се получи милост и помощ, към който можем да се приближим. Присъдата срещу греха е изпълнена на кръста на Голгота, така че ние дръзновено идваме в молитва към престола на незаслужената Божия благодат.
След като написа, че вярващите са приближени чрез кръвта на Исус Христос, Който е нашият мир, Павел каза: „Защото чрез Него и двамата [евреин и езичник] имаме достъп чрез един Дух до Отца“ (Ефесяни 2:18). Колко благословено е да знаем, че сега имаме достъп до Бога като наш Отец и можем да дойдем при Него в тази интимна и нежна връзка на дете с баща.
Павел ни уверява в Римляни 8: „Подобно и Духът помага на нашите немощи; защото не знаем за какво да се молим, както трябва, но самият Дух ходатайства за нас с неизразими въздишки“ (Римляни 8:26). Други Писания говорят за „молитва винаги с всяка молитва и молба в Духа“ и „молитва в Светия Дух“ (Ефесяни 6:18; Юда 20).
Господ също учи: „Ако двама от вас се съгласят на земята за каквото и да било, което ще поискат, то ще им бъде дадено от Моя Отец“ (Матей 18:19). Това е благословено обещание, отнасящо се до колективна молитва един с друг. Има специална сила и обещание в съвместната молитва, както показват много примери в Писанието.
На кого се молим?
Когато Исус беше на земята, Той беше пряко адресиран в поклонение и молитва. „И ето, един прокажен дойде и Му се поклони, казвайки: Господи, ако искаш, можеш да ме очистиш. И Исус протегна ръка, докосна го и каза: Искам; бъди чист. И веднага проказата му беше очистена“ (Матей 8:2-3). Тази глава по-нататък записва инциденти на молби към Господ Исус (виж Матей 8:6,25, 9:27) и отговори, които също се намират в Евангелията.
Исус Христос е Бог, така че молитвата може правилно да бъде адресирана директно към Него, както намираме в Деяния и Посланията (виж Деяния 1:24, 4:24, 7:59-60, 9:6,10, 10:14; 2 Коринтяни 12:8-9; 2 Солунци 2:16-17). Като прославен Христос на небето, Той е видян свързан с Бог Отец в Посланията. Откровение 5 разкрива, че Исус, Божият Агнец, ще бъде поклоняван и адресиран с хвала от изкупената компания на небето в идния ден.
Имаме привилегията да се молим директно на Бога като наш Отец в името на Господ Исус Христос и сме уверени, че ще получим това, което поискаме. Исус каза: „И в онзи ден няма да Ме питате нищо. Истина, истина ви казвам: каквото и да поискате от Отца в Мое име, Той ще ви го даде. Досега нищо не сте искали в Мое име; искайте и ще получите, за да бъде радостта ви пълна ... Защото Сам Отец ви обича, защото вие Ме обичахте“ (Йоан 16:23-24,27). Само във възвишеното име на Исус можем да се приближим до Отца и да поискаме нещо от Него.
В Писанието няма молитви, адресирани до Светия Дух, Който също е Бог, нито някога сме наставлявани да се молим на тази божествена личност от Божеството. Причината е, че Той е Този, Който ни помага в молитвата и ходатайства за нас (Римляни 8:26). Той ни дава възможност да се молим в Духа на Бог Отец и на Господ Исус (Ефесяни 6:18; Юда 20).
Писанията не ни дават доказателства или разрешение да се молим на други.
Кога да се молим
Давид, псалмистът, пише: „Гласа ми ще чуеш сутрин, Господи; сутрин ще насоча молитвата си към Тебе и ще погледна нагоре“ (Псалм 5:3). Важно е да се обърнете към Господ в молитва в началото на деня, когато умът ви е ясен и свеж, и пред вас е нов ден. Трябва не само да започваме деня с Бога в молитва, но и с четене на Неговото Слово.
Давид също заяви: „Вечер, сутрин и по обяд ще се моля и ще викам силно: и Той ще чуе гласа ми“ (Псалм 55:17). Подобно на това намираме пророк Даниил, който по навик се моли и благодари пред своя Бог на колене в стаята си три пъти на ден, и то когато царският указ забраняваше молитвата към Йехова Бог (Даниил 6:7-10).
Освен такива редовни времена за молитва, Библията ни увещава да се молим „винаги“, „без прекъсване“ (Ефесяни 6:18; 1 Солунци 5:17).
За какво да се молим
Разглеждайки някои неща, за които Библията ни наставлява да се молим, можем да започнем с всеобхватното увещание, дадено във Филипяни 4:6, което казва: „Не се безпокойте за нищо; но във всичко чрез молитва и молба с благодарност нека вашите прошения да станат известни на Бога.“ Нищо не е твърде малко или твърде голямо, за да говорим с Бога за него в молитва и благодарност. Казано ни е да се молим:
1. За всички хора и власти.
Павел пише: „И така, увещавам преди всичко да се правят молби, молитви, застъпничества и благодарения за всички хора; за царе и за всички, които са на власт; за да можем да водим тих и мирен живот във всяка благочестие и честност“ (1 Тимотей 2:1-2). Божието желание е „всички хора да бъдат спасени и да достигнат до познанието на истината“ (1 Тимотей 2:4). Трябва да се молим за цялото човечество, за да бъдат спасени. Има особена нужда да се молим за владетелите и всички, които са на власт в тези опасни и революционни времена. Правителството е от Бога и ние трябва да уважаваме и да се молим за тези, които са в него.
2. За затворници.
Думата в Евреи 13 е, че трябва да „помните затворниците, като че ли сте вързани с тях: тези, които са зле третирани, като че ли самите вие сте в тялото“ (Евреи 13:3 JND). Много християни са страдали в затвори заради вярата си в библейски времена и през вековете, и дори сега в наши дни. Трябва да се молим за тях, като че ли сме вързани духом с тях.
3. За служители на Господа.
В своите послания Павел често моли за молитвите на вярващите. Пишейки до ефеската църква, той поиска: „... Молитва за всички светии; и за мен, да ми се даде слово, за да отворя устата си дръзновено, за да известя тайната на благовестието“ (Ефесяни 6:18-19 KJV). На солунците той пише: „Накрая, братя, молете се за нас, за да може словото на Господа да има свободен ход и да бъде прославено“ (2 Солунци 3:1).
4. За страдащите от немощ и болест.
Яков 5 наставлява: „Някой от вас страда ли? Нека се моли... Някой от вас болен ли е? Нека повика презвитерите на църквата; и нека те се помолят над него, помазвайки го с масло в името на Господа: И молитвата на вярата ще спаси болния.“ Това е обещанието за благословение (Яков 5:13-15).
5. Молитвата на грешника.
Молитвата, която неспасеният грешник може да се моли с увереност, че ще бъде чут, е тази на митаря, или бирника, който „се биеше в гърдите си, казвайки: Боже, бъди милостив към мен, грешника.“ Господ Исус каза, че той си отиде вкъщи оправдан (Лука 18:13).
Пречки пред молитвата
Бихме споменали накратко някои неща, които създават пречки пред отговарянето на молитвите: осъждащо сърце от лоша съвест (1 Йоан 3:20-21), съмняващ се дух (Марк 11:23), задържане на беззаконие в сърцето (Псалм 66:18), съмнение или неверие (Яков 1:6-7), лоши или егоистични намерения (Яков 4:3) и неправилни отношения между съпруг и съпруга (1 Петър 3:7).
Нашата молитва
Нека Господ благослови тези размишления за молитвата на всички наши читатели и да даде победа чрез жива, пламенна молитва.
