Вярата на Гедеон
Понякога критикуваме Гедеон, че е искал знамения (стихове 36-40), след като е чул Божието слово. Разбира се, не бива да използваме руното му като модел за определяне на Божията воля в живота ни. Но има много неща, които можем да научим от неговата история за вярата, послушанието и живота като победители въпреки огромните трудности. Гедеон е поискал знаменията с руното, за да потвърди – не да разпознае – Божията воля и да укрепи вярата си. Въпреки че вярата му е била слаба в този момент, Бог го е включил във великия списък на вярата в Евреи 11! Какво насърчение за онези от нас, които чувстват собствената си слабост и липса на вяра. Подобно на бащата на болното момче от Марк 9:24, ние възклицаваме: „Господи, вярвам; помогни на неверието ми!“ Дори апостолите казаха на Господа: „Увеличи ни вярата“ (Лука 17:5 NKJV).
Вярата на Гедеон може да не е била силна в началото, но важното е, че той е имал вяра! Той е бил идеалният кандидат, който да бъде използван от Господа. Ангелът Господен се е представил, като е казал на Гедеон: „Господ е с теб, силни мъжо“ (Съдии 6:12). Като прочетем главата, можем да установим, че първоначалните мисли на Гедеон вероятно са били такива: „Какво? Сигурно грешиш! Аз съм най-маловажният човек в неизвестно семейство! Страх ме е и имам въпроси защо Господ привидно ни е изоставил. Не виждаш ли, че вършея пшеницата си в тази винарна, защото се страхувам от врага, когото искаш да победя? Аз съм неквалифициран или дисквалифициран за тази позиция.“
„Не“, е било указанието от Ангела Господен към Гедеон, „защото именно тези точки, които повдигаш, те правят идеалния човек за работата. Върви с тази твоя сила. Да, върви със силата, която имаш. Не съм ли те изпратил? Твоята собствена сила може да е слаба, но Аз обещавам да бъда с теб. Моята благодат е достатъчна за теб, защото Моята сила се усъвършенства в слабост. Ти вече си преминал първия тест и от слабост ще бъдеш направен силен“ (виж 2 Коринтяни 12:9-10; Евреи 11:34). Винаги, когато Господ ни призовава да направим нещо за Него, Той също обещава да бъде с нас (1 Солунци 5:24). Неговите заповеди са Негови възможности!
Олтарите на Гедеон
И Гедеон построи там олтар на Господа и го нарече Господ-е-Мир. —Съдии 6:24
След като Гедеон осъзна, че е видял Ангела Господен лице в лице, той се уплаши за живота си. Господ го утеши, като каза: „Мир да бъде с теб; не се страхувай“ (стих 23). Един от парадоксите на християнския живот е, че Господ ни дава мир, за да ни изпрати на война! В отговор Гедеон построи олтар за поклонение на Бога, който нарече ЯХВЕ Шалом: Господ-е-Мир.
Същата нощ Господ нареди на Гедеон да събори общинския олтар на Ваал на имота на баща си и да построи олтар на Господа на негово място. Първият олтар на Гедеон беше частен олтар за поклонение, а следващият олтар беше обществен олтар за свидетелство. Редът е значим. Апостол Петър пише, че и ние, „като живи камъни, се градим в духовен дом, свято свещенство, за да принасяме духовни жертви, угодни на Бога чрез Исус Христос“ (1 Петър 2:5). Той продължи, като каза, че ние сме „избран род, царско свещенство, свят народ, Негови собствени специални хора, за да възвестявате хваленията на Този, Който ви призова от тъмнината в Своята чудна светлина“ (стих 9). Ние сме свято свещенство и царско свещенство. Като святи свещеници влизаме в небесното светилище чрез вяра, за да се покланяме. Като царски свещеници излизаме в света, за да свидетелстваме.
Не можем да очакваме да бъдем ефективни свидетели за Господ Исус, без първо да прекарваме време с Него в молитва и Божието Слово. Трябва да бъдем преобразени самите ние, ако искаме да отразяваме Неговия образ на нуждаещия се свят (2 Коринтяни 3:18). Трябва да бъдем осветени и изпълнени със Светия Дух, за да бъдем съдове на чест, полезни за Учителя (2 Тимотей 2:21). Спомняте ли си, когато Павел и Сила бяха в затвора? В полунощ те се молеха и пееха химни на Бога като свети свещеници, а след земетресението проповядваха евангелието на тъмничаря като царски свещеници! Виждаме същия модел, когато Господ Исус назначи апостолите: „Тогава Той назначи дванадесет, за да бъдат с Него [като свети свещеници] и за да ги изпрати да проповядват [като царски свещеници]“ (Марк 3:14).
Изпитанието на Гедеон
И Господ каза на Гедеон: „Народът, който е с теб, е твърде много, за да предам мадиамците в ръцете им, за да не се похвали Израел срещу Мен.“ —Съдии 7:2
Можете ли да си представите как се е чувствал Гедеон, когато Господ му е казал, че армията му е твърде голяма! Те са били превъзхождани числено 135 000 (Съдии 8:10) срещу 32 000 в началото – съотношение над 4 към 1. В съответствие с разпоредбите на закона, войниците, които са се страхували, са се върнали у дома (Второзаконие 20:8). Гедеон е загубил над две трети от хората си и изведнъж е останал с 10 000. Тогава Господ е казал, че хората все още са твърде много! Почти можем да чуем Гедеон да казва: „Сигурно се шегуваш, Господи! Наистина ли знаеш какво правиш?“ Но Господ ни казва: „„Моите мисли не са вашите мисли, нито вашите пътища са Моите пътища… Защото както небесата са по-високи от земята, така са Моите пътища по-високи от вашите пътища и Моите мисли от вашите мисли““ (Исая 55:8-9).
Господ нареди на Гедеон да доведе останалите си мъже до водата, за да пият. Никога не знаем кога Бог ни изпитва в обикновените житейски преживявания. Почти всички войници коленичиха, за да пият, доближавайки устата си директно до водата. Само 300 от тях останаха изправени, бързо загребвайки водата и сърбайки я от сгънати ръце като кучета. Те останаха бдителни, с очи, вперени в своя водач, пиейки точно толкова, колкото да утолят жаждата си, без да оставят оръжията си или да компрометират безопасността си. С тази малка група от 300, Господ щеше да избави Израел от техния потисник. Да, Бог е избрал глупавите, слабите, низките и презрените неща на света, за да унищожи нещата, които са, за да не се похвали никое тяло в Неговото присъствие (1 Коринтяни 1:26-29).
Ако Гедеон си беше спомнил, че с Божията помощ един войник ще преследва 1000, а двама ще прогонят 10 000 (Второзаконие 32:30), той би могъл да бъде насърчен, че 14 двойки войници ще бъдат достатъчни, за да победят цялата мадиамска армия! „Нищо не пречи на Господа да спасява чрез много или чрез малко“ (1 Царе 14:6). Може и ние да живеем в дни на малки неща, но винаги трябва да помним, че Господ на Силите казва: „Не със сила, нито с мощ, но с Моя Дух“ (Захария 4:6).
Оръжията на Гедеон
Тогава той раздели тристата мъже на три роти и сложи тръба в ръката на всеки мъж, с празни стомни и факли вътре в стомните. И им каза: „Погледнете ме и направете същото“… Тогава трите роти надуха тръбите и счупиха стомните – държаха факлите в левите си ръце и тръбите в десните си ръце за надуване – и извикаха: „Мечът на Господа и на Гедеон!“ —Съдии 7:16-17,20
Историята на Гедеон трябва да бъде голямо насърчение за Църквата в тези последни дни – време на разруха. Бог не се нуждае от големи числа или особено надарени водачи, за да осъществи Своите цели. Може да не разбираме Неговите планове, но можем да се доверим на Неговите обещания. След като армията му беше намалена до само 300 мъже според Божията заповед, Гедеон екипира всеки един с тръба, за да духа, стомна, за да счупи, и факла, за да гори. Наистина странни оръжия, „но мощни в Бога за събаряне на крепости“ (2 Коринтяни 10:4)!
Тръбите говорят за свидетелството на Божието Слово. В Числа 10:1-10 Господ каза на Моисей да направи две сребърни тръби за свикване на събранието и за насочване на движението на лагерите. Тези тръби насочваха израилтяните в техния ход, война и поклонение, точно както Божието Слово ни насочва във всеки аспект от живота ни. Стомните представляват нашите естествени тела. Второ Коринтяни 4:6-7 ни казва, че имаме това съкровище – „светлината“ на живота – „в глинени съдове, за да бъде превъзходството на силата от Бога, а не от нас.“ Съответно, факлите изобразяват светлината на Исус в силата на Светия Дух.
Друг начин да се погледне на това е, че тръбите и факлите представляват двойното свидетелство на нашите думи и дела (Матей 10:27, 5:16). Господ Исус „беше пророк, могъщ в дело и слово пред Бога и целия народ“ (Лука 24:19; виж Деяния 1:1), и ние трябва да се стремим да имаме същия баланс в нашето свидетелство. Соломон писа на сина си: „Научих те по пътя на мъдростта; водих те по прави пътеки“ (Притчи 4:11). Павел увещаваше: „Каквото и да правите на слово или на дело, правете всичко в името на Господ Исус, като благодарите на Бога Отца чрез Него“ (Колосяни 3:17). Интересно е, че подгъвът на одеждите на ефода на първосвещеника в Стария Завет е бил обграден със златни звънчета и нарове с различни цветове (Изход 28:33-34). Звукът на златните звънчета е бил в перфектна хармония и пропорция с плода между тях!
Войниците трябваше да гледат Гедеон и да копират действията му. По същия начин ние гледаме към Исус, Капитана на нашето спасение (Евреи 2:10), и следваме стъпките Му (Йоан 13:15). Звукът на тръбящите тръби и разбиващата се керамика, заедно с пламтящата светлина на факлите, накара врага да изпадне в паника. Каква картина на победа чрез съкрушение! Само когато човешките инструменти са съкрушени – само чрез смиряване пред Бога (Псалм 51:17); само чрез общението в Неговите страдания (2 Коринтяни 4:8-12; Филипяни 3:10); само чрез умиране за себе си (Галатяни 2:20) – може светлината на Исус да засияе чрез нас! „Жертвите на Бога са съкрушен дух; съкрушено и разкаяно сърце – тези, о, Боже, Ти няма да презреш“ (Псалм 51:17).
Краят на Гедеон
И така, щом Гедеон умря, израилтяните отново блудстваха с Ваалите. —Съдии 8:33
За съжаление, краят на Гедеон не беше положителен. Когато мъжете от Израел го помолиха да ги управлява след победата над мадиамците, той каза правилното нещо: „Аз няма да управлявам над вас, нито синът ми ще управлява над вас; Господ ще управлява над вас“ (стих 23). Но докато думите на Гедеон бяха смирени, действията му не бяха. След като отхвърли трона, той живя като цар! Взе много жени и имаше 70 сина. Всъщност, той нарече един от тях, роден от наложницата му, „Авимелех“ (стих 31), което означава „баща ми е цар“. Най-лошото от всичко е, че той постави златен ефод в града си от плячката от победата.
Гедеон беше съборил олтара на Ваал, но сега издигна свой собствен идол. Сърцето му се възгордя от постижението му (сравни с 1 Коринтяни 4:7, 10:12). Златният ефод представляваше навлизане в божествено предписаното служение на първосвещеника, подобно на бунта на Корей (Числа 16:7,10).
Освен това, Сило беше божествено определеното място за поклонение по това време в историята на Израел, а не Офра. Гедеон гордо изложи златния ефод в родния си град като религиозен символ, отбелязващ неговата победа. Скоро той стана национален обект на поклонение, отклонявайки вниманието на хората от Господа към идолопоклонство.
Гедеон започна като слуга, но след това живя като знаменитост. Той се справяше по-добре с несгодите, отколкото с успеха. В екстремния момент на битка той действаше с вяра и смелост, но в обикновената рутина на живота не почиташе Господа. Вместо да използва голямата победа над Мадиам за Божия слава, той я използва за своя собствена изгода. В известен смисъл Израел продължи да служи на паметта на Гедеон след смъртта му. Като се върнаха към поклонението на Ваал, те показаха, че парите и успехът са най-важни от всичко, което за съжаление беше примерът от по-късните години на Гедеон.
Соломон писа: „краят на едно нещо е по-добър от началото му“ (Еклисиаст 7:8). Но подобно на Гедеон, той остави смесено наследство, след като изпадна в гордост и идолопоклонство в по-късните си дни. Толкова е важно да завършим добре! Как завършваме е по-важно от това как започваме. Павел попита галатяните: „Добре тичахте. Кой ви попречи да се покорявате на истината?“ (Галатяни 5:7). Самият той беше верен до края, винаги напредваше и се стремеше напред (Филипяни 3:12-14). Малко преди смъртта си той писа: „Аз се борих добрата борба, завърших надпреварата, опазих вярата“ (2 Тимотей 4:7). Можем да обобщим живота на Павел в Христос като „добре спечелен, добре изминат и добре свършен.“
Книгата на Юда се обръща към верните и казва: „Но вие, възлюбени, като се назидавате в най-святата си вяра, молейки се в Светия Дух, пазете себе си в Божията любов, очаквайки милостта на нашия Господ Исус Христос за вечен живот“ (Юда 20-21 NKJV). Четири сладки думи – „Назидавайки“, „молейки се“, „пазете“, „очаквайки“. „Назидавайки“ – внимавайте да не съборите. Това, което Духът предписва тук, е назидание; това е красиво, защото Юда описва разпад и разложение като плод на покварата навсякъде. Вярата е особено сладка в очите на Господа, когато всичко върви към разруха.
Има ресурс, който е адекватен на състоянието на нещата и достатъчен, за да поддържа светиите радостни. Радостта в Светия Дух е очакваното и подходящо състояние на светиите винаги. Не трябва ли да е същото и сега? Разбира се. Когато историята на Божия народ потъмнява, Бог винаги издига светлина; колкото по-дълбока е тъмнината, толкова по-ярка е светлината. Този принцип е сладко илюстриран в Стария Завет, показвайки, че колкото по-голяма е разрухата, толкова по-ярка е светлината, където вярата е била действена. —У. Т. П. Уолстън (адаптирано)
