„И веднага Духът го изведе в пустинята“ (Марк 1:12).
Това изглеждаше странен начин Бог да докаже Своето благоволение. „Веднага“ – след какво? След като небето се отвори и Духът слезе „като гълъб“ (Марк 1:10), и Отец изрече Своята благословия,
„Ти си Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение“ (Марк 1:11). И все пак това не е необичайно преживяване.
Ти, душо моя, също си го преживяла. Не са ли твоите моменти на най-дълбока депресия онези, които непосредствено следват най-високите ти върхове? Само вчера ти се рееше високо в небесата и пееше в сиянието на утрото. Днес обаче крилете ти са сгънати и песента ти е безмълвна. По обяд ти се припичаше на слънцето на усмивката на Отца, но до вечерта казваше от пустинята:
„Пътят ми е скрит от Господа“ (Исая 40:27).
Не, душо моя, самата внезапност на промяната е доказателство, че: тя не е необичайна. Размишлявала ли си върху утехата на думата „веднага“ и защо промяната идва толкова скоро след благословението? Просто за да покаже, че тя е продължение на благословението. Бог излива Своята светлина върху теб, за да те подготви за житейските пустини, Гетсимански градини и Голготи. Той те издига до нови висоти, за да те укрепи, така че да можеш да отидеш още по-дълбоко. Той те осветява, за да може да те изпрати в нощта, правейки те помощ за безпомощните.
Ти не винаги си достойна за пустинята – ти си достойна за пустинята само след великолепието на преживяването при река Йордан. Нищо друго освен видението на Сина не може да те подготви да понесеш бремето на Духа, и само славата на кръщението може да издържи глада на пустинята.
След благословенията идва битката. Времето на изпитание, което отличава и силно обогатява духовната кариера на човека, не е обикновено, а период, когато изглежда, сякаш целият ад е отприщен. Това е време, когато осъзнаваме, че душата ни е хваната в мрежа, и знаем, че Бог ни позволява да бъдем обхванати от ръката на Дявола. И все пак това е период, който винаги завършва със сигурен триумф за онези, които са поверили опазването на душите си на Бога. И изпитанието
„по-късно… произвежда плод на правда и мир“ (Евреи 12:11) и проправя пътя за тридесеткратния до стократен прираст, който е обещан да последва (виж Матей 13:23).
