ВЪПРОС:
Защо Библията казва в 3 Царе 15:5, че „Давид вършеше това, което беше право пред очите на ГОСПОДА, и не се отклони от нищо, което Той му заповяда през всичките дни на живота си, освен в случая с Урия хетееца“ (KJV), когато той извърши други грехове, които според мен са по-лоши от това?
ОТГОВОР:
Винаги трябва да помним, че Библията е святото Божие Слово, вдъхновено от Светия Дух. Помнете също, че Бог, бидейки Бог, не ни дължи никакво обяснение за това, което казва или прави. Знаем, че всичко, което Той казва или прави, е абсолютно правилно. Той не се нуждае от поправка или критика от човешки същества – Неговите създания. По благодат Бог често ясно заявява защо прави това, което прави или предстои да направи, особено когато става въпрос за грях и произтичащата от него присъда. Всъщност, чрез пророк Амос Той ни е казал,
Наистина Господ БОГ не прави нищо, освен ако не разкрие тайната Си на Своите слуги пророците (Амос 3:7 NKJV).
Добре е да четем много внимателно какво казва Той в Своето Слово. Когато използвате по-стар превод, понякога е полезно да проверите авторитетен съвременен превод, защото значенията на думите понякога се променят с течение на годините. Добър пример за това е думата „prevent“ в 1 Солунци 4:15 в Версията на крал Джеймс. Преди повече от 400 години тази дума означаваше „да вървиш преди“, което е значението на латинския ѝ корен. Днес „prevent“ обикновено означава „да попречиш на нещо да се случи“.
Първа книга на царете 15:5 (NKJV) гласи: „Защото Давид вършеше това, което беше право пред очите на ГОСПОДА, и не се отклони от нищо, което Той му заповяда през всичките дни на живота си, освен в случая с Урия хетееца.“ Това не означава, че всичко, което Давид е правил, е било правилно или съвършено пред Бога. Давид е имал много жени и поне десет наложници. Това със сигурност не е Божият идеал за брак (виж Битие 2:24), но не е било изрично забранено от Бога по онова време, освен за царете (Второзаконие 17:17).
Господ Исус, отговаряйки на въпрос за развода, който Му е бил зададен в Матей 19:3, насочва фарисеите, които Го разпитват, към Божия план за брака от самото начало. Когато е попитан защо законът, даден от Моисей, е позволявал развод, Той заявява, че поради коравосърдечието на хората Бог е дал закона за развода. В старозаветни времена Бог е търпял човешкото опорочаване на това, което Той е искал бракът да символизира толкова красиво. Божието намерение за брака е той да изобразява прекрасната връзка между Господ Исус и Църквата (или по-правилно, Събранието), за която Той е дал живота Си на Голгота (виж Ефесяни 5:22-33).
„Случаят с Урия хетееца“ е било най-сериозно нарушение на закона, който Бог е дал на Израел. Във 2 Царе 11 Давид е видял жената на Урия, Витсавее, красива жена, да се къпе и е изпратил да я доведат и я е взел за себе си – явно нарушение на заповедите,
Не пожелавай жената на ближния си
и
Не прелюбодействай (Изход 20:17,14).
Впоследствие, когато Витсавее забременява и Давид не успява в опита си да прикрие греха си, той урежда Урия, един от неговите силни мъже (2 Царе 23:39), да бъде убит в битка срещу амонците, като по този начин нарушава и заповедта,
Не убивай (Изход 20:13).
Божието Слово представя греха в цялата му грозота. Този грях на Давид също е бил престъпление на Божия закон. Изправен пред греха си, Давид го изповядва и Бог му прощава. Бог му прощава вината; Бог ще прости и нашите грехове, когато ги изповядаме пред Него (1 Йоан 1:9).
Държавните последици от греха на Давид обаче се проточват години наред. Наказанието, което Бог е произнесъл, когато Натан го е изправил по Божия заповед, е сполетяло Давид през следващите години. Така и ние често трябва да жънем последиците от греховете си. Псалми 32 и 51, и двата написани от Давид, са пряко свързани с този епизод от живота му.
Да, Давид е извършил и други грехове, сериозни грехове. Този той се е опитал да прикрие; други грехове го намираме да изповядва. Бог е нарекъл Давид човек по Своето сърце без съмнение защото той е изповядвал греховете си и се е стремял да живее според Божиите заповеди.
Нека Господ ни помогне да извлечем поуки от преживяванията на Давид.
