Откровението на АГНЕТО
Агнето е достойно! Агнето е споменато в цялото Писание – поне 28 пъти само в Откровение! В тази последна книга на Библията виждаме, че Агнето е достойно за нашето поклонение заради това кой е Той и какво е направил!
Поклонете се на Агнето
Една от основните теми на книгата Откровение е, че само Бог трябва да бъде почитан. Идолопоклонството, поклонението на демони и предмети от камък, злато или сребро, е осъдено (9:20). Войната, изобразена в тази книга, е битка между Агнето и Звяра, който сам изисква поклонение от жителите на земята (13:4,12,15, 14:9,11, 16:2). Кой ще бъде почитан: Бог и Неговото Агне или Драконът и неговият Звяр? Агнето заслужава цялото поклонение, което е присъщо само на Самия Бог.
Тази тема е подчертана в Откровение. На два различни случая Йоан падна да се поклони на ангел (19:9-10, 22:8-9). И двата пъти ангелът протестира, казвайки, че е просто друг „слуга“ на Бога. Тогава беше дадена заповед, която отеква и сега: „Поклонете се на Бога!“ Учението е ясно: само Бог трябва да бъде почитан! Само божествени Личности, включително Агнето, са достойни за поклонение. В Откровение 5:13 и 7:10 виждаме, че Бог и Агнето са почитани заедно.
Достойнството на Агнето се намира както в Неговата личност, така и в Неговото дело. Неговото дело е споменато в Откровение 5:9 и е пряко свързано с Неговото изкупително дело, това на закланото Агне. И все пак, Неговото дело на изкупление е тясно свързано с това кой е Той, тъй като зависи от Неговата личност. Агнето е могло да изкупи само заради това кой е Той – божественият Син на Бога, който стана човек.
Достойнството на Агнето се крие в съвършенствата на Неговата личност. Агнето е достойно, защото е божествено: Той е Бог, Синът на Бога (2:18). Неговото божество е утвърдено от титлите, които Му са дадени в Откровение. Титлите „Алфа и Омега, Началото и Краят, Първият и Последният“ са пряко приписани на Исус (22:13 NKJV; виж 1:8,17). Той е „жив завинаги“ (1:18) и Този, „Който е, и Който беше, и Който иде, Всемогъщият“ (ст.8). Това приписва на Агнето природата на Самия Йехова: „АЗ СЪМ, КОЙТО СЪМ“ (Изход 3:14; разгледайте Йоан 8:58).
Агнето споделя природата на Господа. Той е, заедно с Отца и Духа, Йехова, както е потвърдено от титлата „Първият и Последният“ в Стария Завет. Прочетете Исая 41:4:
Аз, Господ, съм първият; и с последните Аз съм Той.
Отново:
Аз съм Първият и Аз съм Последният; освен Мене няма Бог (Исая 44:6; виж Исая 48:12).
Агнето споделя това единство на божествената природа и получава поклонението на ангели и Неговите последователи като Този, който заслужава поклонението, което принадлежи само на Бога.
Изкупващото Агне
Достойнството на Агнето, Господ Исус, се крие и в Неговото изкупително дело. Той е Агнето Божие, „Което отнема греха на света“ (Йоан 1:29).
Достоен си, защото беше заклан и си ни изкупил за Бога с кръвта Си от всяко племе, език, народ и нация (Откровение 5:9).
Виждаме, че Агнето е достойно, защото ни е купило с кръвта Си. Първо Петрово 1:18-20 ни напомня
че не сте били изкупени с тленни неща, като сребро или злато, от вашето безцелно поведение, получено по традиция от бащите ви, но със скъпоценната кръв на Христос, като на агне без недостатък и без петно. Той наистина беше предопределен преди основаването на света, но беше проявен в тези последни времена за вас.
Той ни купи със Своята скъпоценна кръв от пазара на робството на греха! Сега не сме свои, а принадлежим на Него (1 Коринтяни 6:19-20).
Той също ни е научил, че сме царе и свещеници на нашия Бог. Заради завършеното дело на Божието Агне сме били примирени с нашия Бог, като сме били направени годни за Неговото присъствие! Павел разясни това в Римляни 5:1-2, когато написа:
Оправдани чрез вяра, имаме мир с Бога чрез нашия Господ Исус Христос, чрез Когото също имаме достъп чрез вяра до тази благодат, в която стоим, и се радваме в надеждата за Божията слава.
Сега чрез вяра можем да съзерцаваме Божията слава, сияеща в лицето на Господ Исус, очаквайки вярата да отстъпи място на зрението.
Като царство от свещеници вече можем да принасяме духовни жертви на хвала на Агнето и на Отца (Евреи 13:15; 1 Петрово 2:5). Чудно ли е, че можем да заявим: „Достойно е Агнето!“
Воюващото Агне
Агнето е в центъра на сцените на съда в книгата Откровение, където Го виждаме като Воюващото Агне. В този изглед Агнето е рогато – със седем рога (5:6). Рогата са символ на съвършена сила, на всемогъщество. Агнето е изобразено и като Лъв (5:5), мощно животно, което е способно да надвие и унищожи врага си. Рогатото Агне поема окуражаващото послание на могъщия Месия, мощния Цар, който ще управлява народите (Битие 49:9-10).
Дори кръвта на Агнето в книгата Откровение се разбира като окончателно изразяване на силата на Всемогъщия Бог. Тя не е символ на слабост. Кръстът е израз на Божията любов (1:5) и сила (5:6). Агнето е Господ Исус Христос като Победител чрез кръста. Той изразява Своята сила чрез проливането на Своята кръв.
Кръстът беше Божията победа над Сатана. Докато Сатана стои като обвинител на Божия народ, сочейки техните изцапани дрехи (Захария 3:1-10), делото на Агнето на кръста го побеждава. Гласът от небето провъзгласи, че „спасението и силата, и царството на нашия Бог, и властта на Неговия Христос“ са дошли, когато те победиха Сатана „чрез кръвта на Агнето“ (Откровение 12:10-11). Войната е спечелена; тя беше спечелена при заколването на Агнето. Не беше слабост; беше победа. Не беше жертва, а триумфално изкупление!
Картината на гнева на Агнето веднага ни се струва неподходяща. Агнето е нежна фигура, чиято невинност е най-очевидна. Кой би се страхувал от агне? Но това Агне е рогато, мощно и праведно. Той е справедлив съдия. Гневът Му ще бъде излят върху онези, които воюват срещу Неговия народ, срещу онези, които се покланят на звяра. Индивиди, които не се покаят за греха си (9:20-21), не прославят Бога (16:9) и не следват Агнето (14:4), ще страдат от гнева на това мощно и триумфално Агне. Това е „гневът на Агнето“ (6:16), който се излива върху бунтовните жители на земята. Божият гняв е този на Агнето, и „в правда Той съди и воюва... Той Сам тъпче лина на яростта и гнева на Всемогъщия Бог“ (19:11,15). Този гняв се излива върху онези, които се покланят на Звяра, когато трябва да се покланят на Агнето (14:9-11).
Агнето воюва срещу Звяра, който воюва срещу Неговия народ, Неговите последователи. Това е ясно изобразено в Откровение 17:14. Докато царете на земята се събират със Звяра, за да воюват срещу Агнето, Агнето ще ги победи, „защото Той е Господ на господарите и Цар на царете; и онези, които са с Него, са Неговите призвани, избрани и верни последователи.“ Победата на Агнето е сигурна, защото Той е „Господ на господарите и Цар на царете“ – божествена титла, която принадлежи само на Бога. Агнето ще бъде победоносно, защото Той е Всемогъщият и ще спечели победата за Своя народ.
Божието Агне е не само жертвена жертва, но и царуващ и победоносен Цар. Той управлява с желязна тояга, за да накаже нечестието на народите и да спаси Своя народ (2:26-27, 19:15). Той е воинът Агне, който води небесните войнства в битката срещу злото. Неговата победа е окончателна.
Пастируващото Агне
Образът на Агнето като воин е много особен, но такъв е и образът на Агнето като Пастир, който води Своя народ към покой и мир (1 Петрово 2:25; Евреи 13:20). Тази картина на Агнето е дадена в Откровение 7, където Йоан вижда голямото множество, което никой не може да преброи, в присъствието на Божия трон. Те хвалят Бога и Агнето и носят бели одежди, изпрани в кръвта на Агнето. Един от двадесет и четирите старейшини описва състоянието на тези светии, докато са пастирувани от Агнето (7:17). Агнето е в центъра на трона и Той „ще бъде техен Пастир, Той ще ги води до изворите на водите на живота. И Бог ще изтрие всяка сълза от очите им.“ В резултат на това те никога повече няма да гладуват или жадуват. Вместо това те ще служат на Бога ден и нощ в Неговия храм, защото Бог е разпрострял Своята шатра над тях и живее с тях като със Своя народ.
Много е възможно образите от Откровение 7:17 да са взети от Псалм 23 и Езекиил 34:23. Агнето е Този, Който ще води Своя народ през пустинята към времена на освежаване чрез жива вода. Онези, които са жадни, могат да отговорят на поканата на Агнето, Който ще им осигури жива вода (Откровение 22:17), която тече от Божия трон и Агнето (22:1).
Божият народ са последователи на Агнето, следващи Неговото свидетелство за Бога, Неговото мъченичество и Неговото търпение. Тази картина е ярко изобразена в Откровение 14:3-5. Те трябва да бъдат чисти, целомъдрени и безупречни; и те са „принесени като първи плодове на Бога и на Агнето.“ Светиите в онзи ден са избрани и призовани към същото търпеливо издържане, което характеризираше самото Агне (12:17, 13:10, 17:14). Имената им са били записани в Книгата на живота от основаването на света (13:8).
Христос е Пастир на целия Си народ от всички възрасти. Ние също трябва да Го следваме, дори дотам, че да дадем същото свидетелство, което Той даде. Неговата победа трябва да бъде наша победа.
