„Нощни видения“ – Първа част завърши с напомнянето, че Бог има върховен, пълен контрол; голяма утеха за страдащите светии на земята във всяко настоящо бедствие.
Пророк Захария е имал привилегията да му бъдат дадени осем видения за една нощ. Първите три видения, разгледани в Първа част, дават външната, видима, материална страна на благословенията. Останалите видения, пред нас в глави 3-6, разглеждат по-дълбоките, вътрешни, духовни последици от виденията.
Глава 3 – Видение 4 – Първосвещеник Исус
Въз основа на първоначалното очистване на нацията чрез кръвта на пасхалното Агне, нацията Израел е била избавена от ръцете на Египет и фараона. Те са имали положение, правилни отношения със своя Бог, но тяхното състояние на замърсяване и осквернение, което е било резултат от греха, също е трябвало да бъде разрешено, веднъж завинаги. Не тяхното съдебно положение пред Бога, а тяхното морално състояние е въпросът, който е заложен тук.
В стих 1 имаме първосвещеник Исус, който стои пред Бога. Сатана, противникът на Божия народ, както винаги, се съпротивлява на Бога. В стих 2 Бог казва:
„Не е ли това главня, изтръгната от огъня? Аз ще го използвам, за да направя това, което трябва да се направи.“
Исус тук не стои като индивид, представляващ себе си. Той представлява нацията като цяло. Той е също така образ на Месията, Който в крайна сметка ще изпълни ролята, която Исус символизира.
Първо, има отрицателна нужда. Мръсните дрехи на Исус трябва да бъдат премахнати. Само Бог може да направи това. Има и положителна нужда той да бъде облечен с роба на праведност. Само Бог може да направи това. Какви са мръсните дрехи? Саморъчно направени дрехи. Самоправедност. Неща, които може да впечатляват хората, но нямат никаква стойност в Божиите очи. Човек в своето естествено състояние не е приемлив за Бога. Колкото и да се опитваме да го поправим, измием, украсим, декорираме, то все още е наша собствена дреха, това, което сме в себе си. Бог е очистил Исус, дал му е морално състояние според Божиите праведни стандарти. Исус вече не само е бил способен да служи като първосвещеник, но е бил в подходящо морално състояние да го прави.
В стих 8 Бог насочва вниманието ни към Месията, „Моя Слуга, Отрасълът“, Този с върховна интелигентност, изобразен от седемте очи. Той е единствената сигурна основа, върху която може да почива благословението на Израел и управлението на света. Само Господ Исус Христос, нашият Спасител и Господ, може да изпълни тази роля. Когато Той се яви в сила и голяма слава (Матей 24:31), Той лично ще въведе благословението и ще управлява света в праведност за периода от хиляда години, който Писанието уточнява.
Стихове 9 и 10 обобщават пророческата картина:
- Беззаконието ще бъде премахнато.
- Божието управление ще бъде установено в Йерусалим.
- Мир, изобилие и просперитет ще бъдат установени и поддържани в цялото царство на нашия Господ Исус Христос, Княза на мира.
Глава 4 – Видение 5 – Златният светилник. Две маслинови дървета
Светилникът, в стихове 1-7, и маслиновите дървета в стихове 11-14, и двете показват сила за светлина, носене на светлина на света, свидетелство за величието на Бога и благословението, което Той предоставя.
Въпреки това, в стих 6 четем:
„Не чрез сила, нито чрез мощ, но чрез Моя Дух, казва Господ.“
Стих 7 ни казва, че в резултат на действието на Божия Дух, това, което Бог внася, в крайна сметка, няма да бъде за изпълнение на законовите изисквания на Закона, а ще бъде изцяло по линия на благодатта. Така Израел ще бъде възстановен като Божия носител на светлина за света.
В стих 14 двама помазани показват двойните черти, които излизат наяве в Месията. Той е не само Царят, Който ще царува. Той е също така Свещеникът, Който е способен да се приближи до Бога. По онова време управителят Зоровавел е заемал царската линия; Исус е бил първосвещеник. В крайна сметка и двете черти ще бъдат видени съвършено и напълно в нашия Господ Исус Христос.
Остатъкът е доведен до морално разбиране на нещата такива, каквито са в действителност. Така те са способни да свидетелстват за състоянието на нацията като цяло. Те са картина на това, до което нацията трябва в крайна сметка да достигне, ако иска да бъде въведена национално в Божието благословение.
Глава 5 – Видение 6 – Стихове 1-4 Летящият свитък
В стих 3 се споменават два вида грях. Първо, „всеки, който краде“. Грях срещу ближния. Това е ЛОШО. Второ, „всеки, който се кълне“. Използване на Божието Име напразно. Грях срещу Бога. Това е МНОГО ПО-ЛОШО. Нацията Израел е предупредена, че трябва да бъде в правилни отношения с Бога и с ближния си, да се справя с всичко и всички на праведна основа, преди нацията да бъде окончателно въведена в благословение.
Това ще бъде свидетелството, което се носи като летящ свитък, отнасян навсякъде, където е необходимо, носен и даван от онези, чието свидетелство и живот са в съответствие с посланието, което носят. Остатъкът по време на завръщането от Вавилон е имал този ефект в малка степен.
След като църквата е отведена при Възнесението, когато нещата стават все по-трудни за нацията Израел, ще има малко малцинство, което е вярно. Те ще носят вярно свидетелство. Този остатък, а по-късно и цялата нация Израел, ще бъде морална сила в света, използвайки и прилагайки Божието слово. Това е символизирано в летящия свитък.
Глава 5:5-11 – Видение 7 – Ефата.
Преди да могат да бъдат въведени събитията и условията, изобразени във Видения 4, 5 и 6, трябва да има прочистване от злото. Въведена е друга мярка, този път на капацитет, носеща талант олово. Стих 8 обяснява това:
„Това е нечестие.“
След това, в края на стих 10, „Къде носят тези ефата?“ Отговорът – „да ѝ построят къща в земята Сенаар.“ Последователно, където и да се споменава Сенаар в Писанието, той се разглежда като източник на идолопоклонство и бунт срещу Бога.
Тук нацията започваше да се радва на освобождението си от пленничество във Вавилон. Остатъкът се беше върнал, започнал, но все още не беше завършил възстановяването на храма в Йерусалим. Те са също толкова лоши, колкото Вавилон. Идолопоклонството, в което постоянно изпадаха, има своя корен в Сенаар, произхода и източника на злото на идолопоклонството. Няма надежда за благословение, докато това не бъде разпознато и изповядано.
Обещанията са налице. Те ще бъдат изпълнени, но първо нацията трябва да бъде доведена до национално покаяние заради греховете, които е извършила.
Глава 6:1-8 – Видение 8 – Четирите колесници
Бог контролира всички неща за евентуалното благословение на Своя земен народ. Той използва посредничеството на четирите основни езически монархии. Той гарантира, че резултатът от техните дейности, но не непременно детайлите на самите дейности, е според Неговата воля. Той ги държи отговорни пред Себе Си за това как са се отнасяли към Неговия възлюбен народ. Той позволява всичко това, за да може Неговият народ да бъде доведен до това духовно и морално състояние, чрез което в крайна сметка ще се наслади на благословението, което Той е определил за тях.
Глава 6:9-15 – Окончателната проекция
Божията воля ще бъде установена и доведена до пълно осъществяване от Човека, „Чието Име ще се нарича Отрасъл“ (т.е. Исус, нашият Господ, подробно описан в Евангелието от Лука). Той е единственият Човек, Който може да въведе и поддържа система на национално, а след това и универсално благословение от името на Бога.
Обърнете внимание на акцента. Той ще израсне и ще построи храма на Господа. Съветът на мира ще бъде между двамата (Йехова и Месията са „другари“, равни по Личност; ст. 12-13). Той, носейки Своя кръст, излезе (Йоан 19:17). Той носи техните имена на рамото Си и на гърдите Си (Изход 25:12, 29). Той в крайна сметка ще носи славата (ст. 13), годен да го направи, защото понесе техните грехове (Исая 53:5). Той ще седне на престола, управлявайки като Цар, и ще бъде Свещеник на Своя престол (ст. 13). Той ще регулира нещата правилно от името на Бога. В стих 14 имаме малка картина на дванадесетте племена в бъдещия свят, наслаждаващи се на изпълнението на всички обещания, които са им били дадени, когато Месията дойде в сила и голяма слава. В стих 15 виждаме „онези, които са далеч“. Тоест, когато Месията получи Своето правилно място, когато нацията Израел е в правилното си положение, тогава и само тогава, езическите народи сами ще бъдат благословени по правилен начин.
Резюме
Човешките грехове, нарушаващи баланса в Божието справедливо творение, не само нарушават дисбаланса в продукцията, но и управлението на реколтата. Но когато Месията поеме контрола и благословението се разпределя чрез нацията Израел, предлагането и търсенето ще бъдат в перфектен баланс. Благословението няма да бъде ограничено до приятната земя на Израел, но ще бъде видяно и наслаждавано по цялата земя, защото всичко ще бъде в правилна перспектива, защото истинският Цар и Свещеник ще бъде на Своя престол.
