7/5/26 - ДВАНАДЕСЕТТЕ КАМЪКА ПО ДВЕ / Исус Навин 3 и 4

Идентичност.

Какво виждаш от небето горе, когато погледнеш надолу покрай звездите към мен? Казваш, че си ме измил в Неговата скъпоценна кръв и няма грях или петно, което да се види, но това, което виждаш ти, и това, което вижда моето огледало, са наистина много различни. И ми е трудно да повярвам, че мога да бъда ново творение. Искам да виждам това, което ти виждаш в мен, а не това, което ми казва огледалото. Човек в Христос е това, което си ме направил да бъда, и не искам да бъда нищо друго. Но аз се боря и се опитвам да поправя нещата, които ме държат, но някак си колкото по-усилено се опитвам, толкова по-трудно става да бъда свободен. Нещата, които правя, не искам да ги правя, а нещата, които искам да правя, не мога. Тъмен облак виси над мен и съм смутен отвътре. Чувствам се в капан и не мога да избягам от греха в мен. О, окаян човек, какъвто съм, кой ще ме избави? И тогава видях Божията истина и моята идентичност. Опитвах се да бъда някой, когото Бог вече ме беше направил да бъда. Умрях с Христос и старият човек е мъртъв, и живея, защото Той възкръсна отново. Моят живот е в Него и моята идентичност, моето приемане е в Христос, а не в мен. Умрях с Христос и старият човек е мъртъв, и живея, защото Той възкръсна отново. Моят живот е в Него и моята идентичност, моето приемане е в Христос, а не в мен. Моето приемане е в Христос, а не в мен, и Божието слово е огледалото на моята идентичност. Амин.

И така, нека да се помолим заедно и ще помолим за Божието благословение. Наши Боже и наш Отче, привилегия е отново да се съберем около Твоето слово. Винаги е радост да се събираме заедно с други, за да отворим Божието слово. Говори на всеки един от нас, молим Те. Искаме да чуем Твоя глас, говорещ в ситуациите на нашия живот, за да имаме посока какво би искал да направим. Молим Те в името на Исус. Амин.

И така, бих искал да прочета само един стих от 1 Коринтяни 15. Тази вечер бихме искали да поговорим за евангелието, добрата новина за Исус Христос. И в 1 Коринтяни 15, евангелието ни е дадено в стих 3, започвайки от стих 3. Защото ви предадох, Павел говори, защото ви предадох преди всичко онова, което и аз приех. Как Христос умря за нашите грехове според Писанията. И че беше погребан. И че възкръсна на третия ден според Писанията.

И така, тук виждаме три части на тази добра новина, това евангелие. Първо, Христос умря за нашите грехове. Второ, той беше погребан. С други думи, той влезе в смъртта. И трето, три дни по-късно, той възкръсна. Алилуя.

И така, тази добра новина, това евангелие, ни е представено в Стария завет. На много места, но аз мисля за книгата Изход. В Изход, помните, че израилтяните бяха в робство при фараона. И Бог ги избави. И в нощта на избавлението имаше агне, пасхалното агне, което беше принесено. Така че, този съд премина над домовете на Израел, където кръвта на агнето беше поставена над стълбовете на вратите им. И след това, Бог ги избави през Червено море.

И така, първо имаме пасхалното агне. То символизира Христос, умиращ за нашите грехове. Благословеният спасител, страдащ за нашите грехове. Но след като бяха изяли пасхалното агне, те все още бяха в Египет. Те все още не бяха избавени. И така, те бягат от фараона към Червено море. И там, армията на фараона е зад тях, планините от всяка страна, а морето пред тях, и изглеждаше, че бяха в капан. И все пак Бог извърши това велико избавление, накара Моисей да вдигне жезъла си, и Бог раздели морето.

Сега, Червено море изобразява смъртта на Христос и неговото възкресение. И така, се казва, ако погледнете в Изход 14, че Божият народ премина през Червено море по сухо. Бог раздели морето и донесе вятър, за да изсуши земята, и те преминаха по сухо. Така че, това е картина на самата смърт за вярващия. Чрез смъртта на Христос, ние можем да преминем по сухо, да преминем през смъртта, и тя да не ни докосне. Божият съд не ни докосва, защото той дойде върху Исус. О, смърт, къде е твоето жило? О, аде, къде е твоята победа?

Сега, когато преминаха през Червено море и бяха от другата страна, Бог затвори тази вода, и тогава, спомнете си, те видяха всичките си врагове, армията на Фараона, унищожени. И така, сега имаме в това, което току-що разгледахме тук в евангелието, видяхме, че Христос умря за нашите грехове като пасхалното агне. Той беше погребан. Това е Неговата смърт. Заплатата на греха е смърт, която Той пое за нас, и все пак, тъй като Той влезе в смъртта, ние вече не трябва да се страхуваме от смъртта, ако Исус Христос е нашият Господ и Спасител.

Сега искам да ви дам един стих, защото ако Исус Христос не е вашият Господ и Спасител тази вечер, Библията казва в Евреи, че на човеците е определено веднъж да умрат, а след това съд. И така, всеки човек, всеки мъж, всяка жена има среща със смъртта, която Бог е определил. Той ни е дал определен брой дни да живеем на този свят. И всеки един от нас има среща със смъртта. Но след това съдът. Сега, това е за невярващите. Защото току-що говорихме за Червено море, виждаме, че Бог избави народа Израел чрез кръвта на пасхалното агне и през Червено море. Избави ги от съд. И картината е от съда за нашите грехове и от самата смърт, която Христос прие за нас.

И така, това е, което ги доведе в пустинята. И наистина този свят е пустиня за всеки вярващ. И Библията ни казва в Петър, че трябва да бъдем странници и пришълци в този свят, докато преминаваме по пътя към славата, към небето. Алилуя. Но картината за народа Израел беше, че те отиваха към обетованата земя. И затова виждаме друг аспект на спасението, който не е споменат тук в 1 Коринтяни 15. И така, виждаме, че благата вест, Христос умря за нашите грехове и не можете да кажете това, освен ако не сте приели Христос като Господ и Спасител. Защото е местоимение, нашите. Христос умря за нашите грехове. Той беше погребан. На третия ден Той възкръсна според писанията. Хвала на Господа. Какво чудесно евангелие и блага вест.

И така, чрез смъртта на Христос можете да бъдете простени. Можете да бъдете оправдани чрез неговата скъпоценна кръв, както ни казва книгата Римляни. Можете да бъдете примирени с Бога. Имате вечен живот в момента, в който приемете Христос като Господ и Спасител. Но след като преминаха през пустинята, и това е друга история само по себе си, защото те скитаха 40 години, понеже когато Бог ги доведе до обетованата земя за първи път, те не пожелаха да влязат. И така, след 40 години Той ги връща обратно в обетованата земя. Исус Навин ще ги въведе. Сега това е различен аспект на спасението и ще го намерим в книгата Колосяни.

Ако Изходът ни показва, че Бог ни е извел от нашата вина, от нашето робство на греха в света, в робство на греха. Алилуя. Знаете ли, просто помислете за това. Целият народ Израел, Божият народ, всички бяха роби. Те бяха освободени роби. Е, ще ви кажа, че това е картина на това, което е всеки човек. Те са роби на греха и чрез спасението на Исус Христос, чрез тази добра вест, чрез Неговата смърт за нас, вината ни може да бъде отнета и ние можем да бъдем спасени от враговете си. В нашия случай това са светът, плътта и дяволът.

И така, сега те са при река Йордан. И това е границата, която щеше да ги отведе от пустинята на източната страна на Йордан, през Йордан до обетованата земя, Ханаанската земя. Сега за това ще прочета няколко стиха от книгата Исус Навин, които ни дават историята, събитието на влизането им в обетованата земя. И ще започна от първи стих на трета глава от Исус Навин. „И Исус Навин стана рано сутринта и тръгна от Ситим, и дойде до Йордан, той и всички израилтяни, и пренощуваха там, преди да преминат.“ И така, там, преди да преминат Йордан, те отсядат при река Йордан.

Сега в стих 15 ни се казва, че по онова време Йордан преливаше от бреговете си. Значи, това е време на наводнение. Така че, ако ще пресичате река, не го правите по време на наводнение, когато водите се движат бързо и са високи. Да, искате да го направите, искате да намерите плитко място, където такова не съществуваше. И така, Бог отново се намесва и ето какво прави Той. Той казва на Исус Навин в стих 11: „Ето, ковчегът на завета на Господа на цялата земя минава пред вас в Йордан.“ Сега, ковчегът на завета изобразява Божия трон, Божието присъствие с Израел. Това е цял урок сам по себе си за ковчега.

Сега, стих 12. „И така, вземете си 12 мъже от Израилевите племена, по един мъж от всяко племе. И щом стъпят стъпалата на свещениците, които носят ковчега на Господа, Господаря на цялата земя, във водите на Йордан, водите на Йордан ще се прекъснат от водите, които слизат отгоре, и ще се издигнат на купчина.“ И така, отново Бог ще преведе този народ през води. Не Червено море, а сега е Йордан. И Той ще спре тези води, и водите ще се върнат назад, докато текат от север.

А сега стих 14. „И свещениците, които носеха ковчега на завета пред Господа, и като носеха ковчега, идваха към Йордан, краката на свещениците, които носеха ковчега, се потопиха в края на водата, така че водите, които идваха отгоре, се изправиха и се надигнаха на куп.“ И така, точно както Бог беше казал. И стих 17. „И свещениците, които носеха ковчега на завета Господен, застанаха твърдо отново на суха земя.“ И значението, точно както видяхме при Червено море, е, че Христос влезе в смъртта и усети пълната тежест, пълната сила, пълната присъда на самата смърт. Заплатата на греха е смърт. Но вярващите в Христос преминават през смъртта по суха земя. С други думи, тя няма жило, както казахме по-рано, за тях. И така, те застанаха на твърда суха земя насред Йордан, и всички израилтяни преминаха по суха земя.

Сега, ето аспектът на спасението, за който още не сме говорили. В глава 4 на Исус Навин: „Вземете си дванадесет мъже от народа, по един мъж от всяко племе, и им заповядайте, като кажете: „Вземете си оттук, отсред Йордан, от мястото, където твърдо стояха краката на свещениците, дванадесет камъка. И ще ги пренесете със себе си и ще ги оставите на мястото за пренощуване, където ще пренощувате тази нощ.““ И така, Бог казва, че иска един мъж от всяко племе на Израел, дванадесетте племена, да влезе насред реката и да вземе камък. Сега, това са големи камъни в стих 5. „И Исус Навин им каза: „Минете пред ковчега на Господа, вашия Бог, насред Йордан, и всеки от вас да вземе камък на рамото си, според броя на племената на израилтяните.““ И така, всеки от тях влезе и взе голям камък, сложи го на рамото си и го пренесе на запад, на западната страна на Йордан, която беше Ханаан. И там ги поставиха.

И сега стих 9. „И Исус Навин издигна 12 камъка всред Йордан, на мястото, където стояха нозете на свещеника, който носеше ковчега на завета, и те са там до днес.“ И така, имате 12 камъка, които излязоха изсред Йордан, където стояха свещениците, което ние си представяме като Божието присъствие, пренесени откъм ханаанската страна. И след това, 12 камъка бяха взети от източната страна, откъм пустинята, и поставени всред реката. И така, имате 12 камъка всред реката, 12 камъка откъм ханаанската страна.

Стих 18, "И когато свещениците, които носеха ковчега на завета Господен, излязоха изсред Йордан и стъпалата на свещеническите крака се повдигнаха на сухата земя, тогава водите на Йордан се върнаха на мястото си и потекоха над бреговете си, както преди." И така, това е красива картина на това, което ще разгледаме в Колосяни, глава 3.

И така, помнете, Бог поставя това, което се нарича типове или сенки, картини, които имат духовно значение в Стария завет. Но те сочат напред към Христос. Точно както пасхалното агне сочи напред към Христос. 1 Коринтяни 5:7: „Защото и Христос, нашата Пасха, беше заклан за нас.“ Но Червено море, Господ Исус, Който взема нашите грехове и самата смърт, отивайки в смърт за нас. Всичко това са картини на истината, която намираме в Новия завет. Сега, какво да кажем за 12-те камъка? А.

И така, сега в глава 2 от Колосяни, помнете, това е написано до вярващи. Ако не сте вярващ, можете просто да разберете колко велико е това спасение, но не можете да участвате в него, докато не приемете Христос. И се надяваме да приемете Христос дори в този момент. Защото сте в голяма опасност. Както казах, на човеците е определено веднъж да умрат, а след това – съд. Но за тези, които приемат Христос, съдът е отминал. Исус каза в Йоан глава 5: "Който слуша Моето слово и вярва в Този, Който Ме е пратил, има вечен живот и няма да дойде на съд, но е преминал от смърт към живот." Харесва ми това. Кара ме да се смея, просто защото съм толкова щастлив, че съм на Божията страна, а не на страната, на която може да сте вие тази вечер, ако не познавате Христос.

И така, в Колосяни глава 2, стих 20, се казва: "И тъй, ако сте умрели с Христос," така че разглеждахме аспекта на спасението, какво Христос направи за нас. Алилуя. Но сега разглеждаме какво Бог е направил за нас чрез Христос, като ни идентифицира с Христос. Спомнете си, Червено море ни изведе от света, далеч от враговете ни, далеч от вината ни и робството на греха и дявола. И сега Той ни въвежда в нов аспект на спасението. И в това, тези 12 камъка представляваха 12-те племена на Израел или за нас, представляват всеки един от нас. И това е, че когато Христос умря, ние умряхме. "С Христос съм разпънат," каза Павел. Прочетете Римляни глава 6. Цялата картина на кръщението е ние да бъдем идентифицирани със смъртта на Христос. Но това е нещо дори повече от това. Вътрешна идентификация със смъртта на Христос, ние умираме чрез Него. Казва се: "И тъй, ако сте умрели с Христос." Какво означава това? Е, това означава, че старият човек, онзи стар грешен човек, който има онази Адамова природа, наследена от Адам, че той е мъртъв. В Божиите очи, ТОЙ ВЕЧЕ ГО НЯМА. СХВАНЕТЕ ТОВА. В Божиите очи, когато станете вярващ, Бог вижда онзи стар човек точно такъв, какъвто е, един стар човек, който е умрял с Христос.

И тогава той продължава в глава 3 от Колосяни: „Ако прочее сте възкръснали с Христос, търсете това, което е горе.“ Чакайте малко. В момента, в който приемете Исус Христос за Господ и Спасител, вие сте идентифицирани в Божиите очи с Неговата смърт. Вие сте умрели с Него. Бог вече не ви вижда като греховния човек, който сте били преди. Сега Той ви вижда мъртви с Христос. Присъдата на смъртта, която Христос получи, вие умряхте в Него. Аз съм разпънат с Христос. Но нещо повече. Когато Христос възкръсна на третия ден, се казва: „Аз съм възкръснал с Него.“ Ако някой е в Христос, той е ново създание. Това е възкресението на Исус Христос, беше моето възкресение. Исус каза: „Понеже Аз живея, и вие ще живеете.“

И така, имаме този невероятен аспект на спасението, който ни показва, че нашата идентичност вече не е като грешник, а сега е като светец. Как е възможно това? Е, по Божията благодат чрез кръвта на Господ Исус, чрез Неговата смърт, чрез това Бог да ни идентифицира със смъртта на Христос. Бог сега ни е дал нов живот в Него, точно както Павел каза в Галатяни 2:20: „С Христа съм разпънат. И все пак аз живея; обаче, не аз, а Христос живее в мене.“ Алилуя. И така, всеки вярващ сега има нова идентичност. Той е възкръснал човек. Той е небесен човек. Точно както Израел влезе в обетованата земя. Е, това е просто картина за нас, защото те имаха врагове в обетованата земя. И така, не става въпрос за небето, защото няма врагове на небето, но става въпрос за човек, който е небесен човек. И това е всеки християнин, който е в свят с духовни врагове, които му се противопоставят, срещу които трябва да се бори. И затова Ефесяни глава 6 казва да облечем цялото Божие всеоръжие, защото тук има война.

Но въпросът, на който искаме да се спрем, е нова идентичност. Нова идентичност. Мъртъв. Вече не съм това, което бях. Алилуя. Това не е нещо измислено. Това е защото някой е заел моето място. Христос е заел моето място в смъртта и в осъждението. И сега, понеже Той е възкръснал, аз съм видян от Бога, идентифициран с възкръсналия, възнесения и прославения Христос. Това е невероятно.

Всъщност, във втора глава на Ефесяни и шести стих, ще започна от пети. „И вас, които бяхте мъртви в грехове, съживи заедно с Христос. По благодат сте спасени.“ Сега, чуйте това. „И ни възкреси заедно, и ни сложи да седим заедно в небесните места в Христос Исус.“ Алилуя. Виждате ли това? Не само че вече не съм виждан в старата си греховна, ендемична природа. Тази идентификация е изчезнала от Божието око. Сега, аз съм възкресен в новия живот на Христос. Той ми е дал нов живот. И не само това, но Бог вижда, че делото на живота ми тук вече е извършено и аз седя с Христос в небесните места.

Това е отвъд това евангелие, тази добра новина е отвъд всичко, което някога бихте могли да си представите. Бог не иска да ви остави в пустинята. Той определено не иска да ви остави в Египет. Той не иска да ви остави да се лутате в пустинята, също. Той иска да знаете, че чрез Христос можете да бъдете нов човек, нова идентичност. Алилуя. Това е абсолютно страхотно.

И така, всеки вярващ трябва да гледа на себе си според тази истина. Не според това, което чувства, не според това, какъв е опитът му, а според фактите. А фактите са това, което Бог ни дава тук – че сме умрели с Христос, възкръснали сме с Христос и дори в Ефесяни сме се възнесли в славата в Христос. Уау.

Ако тази вечер сте без Христос, нямате представа каква благословия пропускате. И нямате никаква надежда, абсолютно никаква. Никога няма да се промените. Не можете да се промените, защото Израел не можеше да се избави от робството и поробването в Египет под властта на фараона. Те не можеха да го направят. Бог трябваше да го направи. И Бог ви предлага тази вечер да ви освободи чрез кръвта на Агнеца, така че цялата ви вина и грехове да бъдат платени чрез Неговата скъпоценна кръв. Бог предлага чрез смъртта на Христос смъртта вече да няма жило за вас, че присъдата е отминала за вас завинаги. И Бог ще ви въведе с нова идентичност, след като сте били идентифицирани със смъртта на Христос. И сега вие сте умрели и сте възкръснали с Него за нов живот, нов човек, ново творение. О, приятелю мой, това може да бъде ваше за миг, ако се покаете за греховете си и се доверите на Христос като ваш Господ и ваш Спасител.

Нека се помолим. Наш благословен Боже, молим се, ако някой слушащ, ако никога не е отварял сърцето си за Теб, Господи Исусе, нека го направи в този момент. Нека усетят колко велико е това спасение, за да се обърнат към Теб, Господи, и да Те приемат като свой спасител и като свой Господ. Молим Те в Твоето достойно име, Господи Исусе. Амин. Амин.