Глава 126: Увереност в завършване

I. ХВАЛА ЗА ОПАЗВАНЕ (1-3). Минал опит. „Пленничеството се обърна.“ I. Сравнение (1). Като сънуващи. Начертан паралел.

АНАЛИТИЧНИ ИЗСЛЕДВАНИЯ В ПСАЛМИТЕ 2. Празнуване (2-3). изразена радост. (Възгласи на радост). (i) Триумфът на Израел (2а). (ii) Свидетелството на езичниците (2б). (iii) Почитта на Израел (3). II. МОЛИТВА ЗА ПРОСПЕРИТЕТ (4-6). Настояща молба. "Обръщане на пленничеството." 1. Сравнение (4). Като потоци. Направено сравнение. 2. Празнуване (5-6). Очаквана радост. (Възгласи на радост). НАДПИС.-Песен на степените (или, възкачванията). ОСНОВНА АСОЦИАЦИЯ.-Анонимен автор, вероятно Езекия, виж бележките към предходните псалми. Позоваването на „пленничеството“ може да е свързано с тези, отведени от Сенахирим (2 Царе xviii. 9-13). Езекия винаги е имал благоденствието на целия Израел в сърцето си, 2 Лет. xxx. 6-11. Въпреки това, еврейските думи обикновено имат друго тълкуване, виж бележките към стиховете. ПРОРОЧЕСКО ОЧАКВАНЕ.-Посочва времето на частичното възстановяване на евреите в тяхната земя. С обновени сърца и надежди те се обръщат към Йехова за пълното осъществяване на обещаното благословение, като възстановят и десетте племена, за да може Израел отново да бъде обединен народ, наслаждаващ се на пълното благоволение на Йехова, техния Бог. ЛИЧНО ПРИЛОЖЕНИЕ.-Частичното изпълнение на божествените обещания трябва да ни насърчи да продължаваме да се молим за пълното благословение. Реалностите понякога са като приятни сънища, които се сбъдват. Всеки Божий светец във всяка епоха може да повтори думите на 3. Ценни обещания за пионерски работници се намират в 5-6. Между сеитбата и жътвата има много търпелив труд. Усърдните християнски работници знаят какво е да проливат сълзи; срв. Деяния xx. 19, 31. БЕЛЕЖКИ КЪМ СТИХОВЕТЕ I. Срв. 4. „обърни ... пленничеството“, еврейският идиом може да бъде преведен като „възстанови благоденствието на“, или както в R.V. Виж Йов xlii. 10. Тази сама двусмисленост изглежда е замислена от Светия Дух, за да подхожда както на историческите обстоятелства, така и на пророческия поглед; „сън“, т.е. те едва ли са могли да повярват на реалността. Срв. записа, 2 Царе xix. 35 2. „смях“, срв. Йов viii. 31; „пеене“ = възгласи, или викове на радост. Последният ред е възклицание на учудване и завист. Срв. A.V.m. с 2 Лет. xxxii. 22-23. 3. Пропусни „От което“; самата лаконичност е изразителна. 4. Или, „Възстанови нашето благоденствие ... “ виж бележки I. (б) „Като водни потоци в Южната земя“, т.е. сухия Негев, чиито уади се вливат в Арабската пустиня.

Тези пресъхнали водни корита стават бушуващи потоци през дъждовния сезон. Така псалмистът желае да види Израел да се завръща не като обикновена струйка, а като бушуващ потоп. 5. Бр. „... жънат с викове,“ или радостни възгласи. Сцената не е на изгнаници във Вавилон, а на земеделци в земята. 6. Еврейският текст предполага упорита работа въпреки сълзливото разочарование; виж знака на Йехова към Езекия, 2 Царе xix. 29. Може да има препратка също и към собствените верни усилия на царя да обедини отново целия Израел, като призове остатъка от северните племена към истинското поклонение на Йехова, 2 Лет. xxx. „без съмнение“ = със сигурност; „... с радостни викове, когато донесе (у дома) сноповете си.“ Пророчески за онези, които „ще обърнат мнозина към праведност,“ Дан. xii. 3.