Глава 86: Молба на страдащите
СЛУГА I. УМОЛЯВАНЕ (r-6). Молитви и молби. r. Молитва (ra). За изслушване. Двойна молба. 2. Молба (rb), Страданието на псалмиста. "Аз" (подч.). 3. Молитва (2а). "Опази." 4. Молба (2а ). Един облагодетелстван. 5. Молитва (2б). "Спаси." 6. Молба (2б ). Един уповаващ се. P ( ) "Б рейър 3а . е милостив. 8. Молба (3б). 9. Молитва(¥), "Радвай се." IO. Молба (4б ). n. Молба (5). Атрибутите на Господа. "Ти" (подч.). 12. Молитва (6). За изслушване. Двойна молба.
II. ПРИЗОВАВАНЕ (7). Лично упование на Бога. 1. Решението (7а). 2. Причината (7б). "защото." III. НЕСРАВНИМОСТТА НА ЙЕХОВА (8). Централна мисъл. 1. Несравним като Личност (8а). 2. Несравним в Изпълнение (8б). IV. ИЗВЕСТЯВАНЕ (9-10). Всеобщо поклонение на Бога. 1. Почитта (9). 2. Причината (10). "защото." V. УМОЛЯВАНЕ (11-17). Молитви и молби. 1. Молитви (11). (i) Молитва (11а). "Научи." (ii) Цел (11а). "Ходя." (iii) Молитва (11б). "Обедини." (iv) Цел (11б). "Страх." 2. Резултат (12). Хвалата на псалмиста. 3. Молби (13-15). (i) Божията благост (13). (ii) Човешката нечестивост (14). Към човека – към Бога. (iii) Божията благост (15). 4. Молитви (16-17а). Пет прошения. 5. Резултат (17бв). Делът на гонителите. НАДПИС.-Молитва на Давид. ПЪРВИЧНА АСОЦИАЦИЯ .-Това е единственият псалм в Книга III, приписван на Давид. Написан е може би по същия повод като XXXIV и LVI, или, възможно, по време на бунта на Авесалом. Поетът е хармонизирал фрагменти от други псалми и по-ранни писания в една красива молитва. Тук са думи, които изразяват най-дълбоките емоции на молителя. Забележете честотата на божествените титли. Значително е, че титлата "Адонай" се среща точно седем пъти в съответствие с темата. Забележете също така силната личност на молитвата. В Пс. LXXXVI слугата признава своя Господ; в Пс. LXXXVII Господ признава Своите слуги. ПРОРОЧЕСКО ПРЕДВКУСВАНЕ.-Месията отново се свързва със Своя страдащ народ в последните дни. Във връзка с титлата "Слуга" е поучително да се отбележи, че във втората половина на Книгата на Исая тя се отнася първо до Израел (XL-XLVIII), който се оказа неверен; след това до Месията (XLIX-LX), съвършения Слуга и Страдалец за греховете на другите; и накрая, до верния остатък (LXI-LXVI).
ЛИЧНО ПРИЛОЖЕНИЕ.-Давид се уповаваше, макар и изпитан. В един или друг момент повечето от кратките молби в псалма ще намерят отзвук в сърцата ни. Сърцата ни трябва винаги да бъдат обединени, а не разделени или разсеяни от различни интереси (11б); срв. Фил. 3:13-14. Ако желаем да ходим в истината, трябва да бъдем научени на Божия път (11). Колкото и труден да е Неговият път, той никога не може да остане без песен (11-12). Нашата хвала трябва да бъде от съвършено сърце и то постоянно (12). В кръста на Христос Бог ни е показал сигурен знак за добро (17). Не знаците, а Писанията са правилната опора на вярата. БЕЛЕЖКИ КЪМ СТИХОВЕТЕ 1. „Аз“ (ударение); „беден“ = страдащ или потиснат. 2. „благочестив“ = облагодетелстван или възлюбен; еврейска дума, свързана с преведената като „милост“ (5, 13, 15); призована заветна връзка; „Ти“ (ударение), така също и в 5, 15. бъди милостив към мен . . . 8. (б) евр. „И няма нищо като Твоите дела.“ Защото (а) е вярно, следователно, Той е готов да отговори на молитва; защото (б), следователно Той е способен да го направи. 9. Срв. Исая 66:23. 10. „Ти ... Ти“ (ударение). 11. „страх“ = почитам. 12. Т.е. когато молитвата (а) е отговорена. 13. „най-ниския Шеол“ или, Шеол отдолу. 15. „Бог“ = Ел; срв. Изход 34:6. 16. Както в полето; „син на Твоята слугиня“, синоним на „слуга“, но терминът изразява по-близка връзка като роден в къщата, Бит. 14:14; срв. Пс. 116:16. 17. Бр. „ ... За да се засрамят онези, които ме мразят, когато видят, че Ти ... “
