Глава 2, „Най-добрият приятел на войника“, набляга на ролята на вярващия като духовен войник. Победата над Сатана се постига чрез правилна подготовка: изпълване със Светия Дух, съхраняване на Божието Слово в ума и издържане на физически и духовни трудности. Примерът на Исус в пустинята показва, че основното оръжие на вярващия е Мечът на Духа – Божието Слово, приложено с вяра и водено от Духа. Състоянието и компетентността вървят ръка за ръка; войникът на Христос трябва да остане воден от Духа, изпълнен със Словото и покорен, за да осигури победа в духовната война.
Първото задължение на войника е покорството. Най-очевидното задължение на войника е да понася трудности. Върховното задължение на войника е да принесе върховна жертва.
— Д.М. МакИнтайър
Ако приемем факта, че ролята ни в живота е тази на войници, тогава трябва да оставим играчките си и да се запознаем с оръжията на нашата война. В конфликтна ситуация най-добрият приятел на войника е неговото оръжие, защото то е единственият му ресурс за унищожаване на врага, осигуряване на собствената му безопасност и изпълнение на волята на неговия капитан.
В разказа за срещата на Господ Исус при изкушението в пустинята, Светият Дух ни е дал добър пример за това как ние като християни трябва да се държим срещу същата зла сила, която е жива и активна в света днес. Но преди да разгледаме действителната бойна ситуация, трябва първо да погледнем състоянието на Исус и факторите в Неговия живот, които Го направиха готов да посрещне Своя враг.
Лука внимателно ни казва, че Исус беше изпълнен с Духа, когато беше отведен в пустинята. Изборът да отиде в дивите места и да се сблъска с дявола не беше направен от самия Исус. Той бешеводен от Духа.
Моля, не си мислете, че това не е наистина от значение за това, което Го очакваше. Важно е, че Исус беше покорно и доброволно подчинен на по-висш контрол. Сърцето Му беше напълно лишено от и най-малката нотка на самонадеяност. И това е различно от много, които търсят слава и се рекламират като имащи власт над дявола.
Арената за конфликта на Исус не е рекламирана в „Йерусалим Таймс“, за да привлича жадните за сензации тълпи към трибуните на околните пустинни хълмове. Покорен на волята на Светия Дух на Бога, Исус е отведен далеч от човешките обиталища. Сблъсъкът с дявола не бива да се търси самонадеяно, нито трябва да се влиза в него при условия, при които индивидът не е изпълнен с Духа.
Има нещо друго, на което трябва да обърнем внимание поради неговата уместност за действителния конфликт със Сатана. За Исус тихите години в Назарет трябва да са били изпълнени с нещо повече от труда на дърводелец. Част от Неговите квалификации за служение се състоеше във факта, че Той е заемал място в светския свят сред хората от Неговия собствен град и е спечелил от тях признанието да бъдедърводелецът.
Но Исус не се е ограничавал само с изпълнението на светските си отговорности като дърводелец, колкото и изтощително да е било това; Той винаги се е стремял да изпълва ума Си със съкровищата на Божието Слово.
Това са факторите, които предхождат същинския конфликт със Сатана. И докато ги разглеждаме, някои неща изпъкват, подчертавайки състоянието на Исус, когато беше изправен пред дявола:
След като внимателно изучихме състоянието на Исус, сега можем да разгледаме Неговата компетентност в съпротивата и побеждаването на Сатана. При първия подход на врага, Исус взе меча на Духа, за да бъде Неговото едно сигурно оръжие, Неговият най-добър приятел в тази извънредна ситуация.
Този меч, толкова внимателноизработен и заострен от Самия Свети Дух,е словото Божие и е специално създадено да се противопоставя и да обърква Сатана и всички негови войнства на злото. И то е Неговото оръжие, защото не се ли наричаМечът на Духа"?Следователно Негово е да вложи в съзнанието на онзи, когото е повел към тази конкретна конфронтация, онова специфично Слово, което Той е изковал в острието.
В този случай конкретната дума беше отВторозаконие 8:3—Човек не живее само с хляб, но с всяка дума (гр. рема), която излиза от Божиите уста.Всички сме по-запознати с гръцката думалогосотколкоторемаПоследното се отнася до по-конкретно изказване от по-общата думаСлово
Три пъти Господ Исус посрещна атаките на Сатана по този начин. Удивително е, че всичко, което беше необходимо, за да победи дявола, бешедумата, която излиза от устата на Бога.
Освен тази думанашето старание би било губещо.Победите над дявола не се печелят, като имаш Библия и знаеш част от нея. Нито се печелят чрез решения и добри намерения. Изисква се мечът на Духа, специфичното Божие изказване, насочен към врага в силата на контролиращия Свети Дух с безсрамнописано еиТака казва Господ.
Няма нищо, което Исус е използвал, за да победи Сатана, което да не е достъпно за нас. Следователно, победата е също толкова постижима за нас, колкото беше и за Него. Той беше изпълнен с Духа, а на нас изрично ни е заповядано да,бъдете изпълнени със Духа.
Въпреки това, нека никой не мисли, че еднократно преживяване на изпълване изчерпва претенцията на тази заповед към нашето послушание. Глаголното време е продължително и означаваИзпълвайте се.Състоянието да бъдеш изпълнен със Светия Дух е нещо, на което сме длъжни да обръщаме постоянно внимание.
И тогава и нашите умове могат да бъдат изпълнени с Божието Слово. Не бива да бъдем небрежни или мързеливи в съхраняването на Божието Слово в умовете си.
Нека не пренебрегваме връзката между състояние и компетентност. Ако искаме да имаме компетентност да устоим на атаките на врага, тогава нека погледнем към нашето състояние.
Тогава,единственото нещо, което има значение,казва Ейми Кармайкъл,е да вложим цялата енергия на нашето същество във вярната употреба на това скъпоценно острие.
Тогава, и само тогава, можем даПолагаме нашата кауза върху Неговото Свято Слово.