Лекционарен календар
Понеделник, 27 април 2026 г. наЧетвъртиСедмица след Великден
видео реклама
реклама
реклама
реклама
Внимание!
StudyLight.org пое ангажимент да помогне за изграждането на църкви в Уганда. Помогнете ни да изпълним този ангажимент и подкрепете пастори в сърцето на Африка.Натиснете тук, за да се присъедините към усилието!
Начало»Библейски коментари»Английски»Бележки на Айрънсайд»4 Царства
Библейски коментари 4 Царе 25 =============================
Бележките на Айрънсайд за избрани книги Бележките на Айрънсайд --------------------------------------------------
Втора книга на Царствата 2 Цар. 24Четвърта книга Царства4Цар.ЕздраЕздра 1
Търсене на…
Въведете заявката по-долу:
Ресурсен инструментариум
Печатна версия Авторско право Библиография
Допълнителни автори
Йехояхин
(Йехова ще установи)
(4 Царе 24:8-17)
Съвременни пророци: Йеремия; Софония; Езекиил.
„Той развързва пояса на царете и връзва с пояс кръста им.“-Йов 12:18
„Йехония беше на осемнадесет години, когато започна да царува, и царува в Йерусалим три месеца. И името на майка му беше Нехуща, дъщеря на Елнатан от Йерусалим. И той вършеше зло пред очите на Господа, според всичко, което беше вършил баща му” (4 Царе 24:8, 4 Царе 24:9). 2 Летописи 36:9 го представя на осем години в началото на царуването му, вместо на осемнадесет, както тук: така е в Септуагинта и Вулгата. Но някои еврейски ръкописи, сирийски и арабски, четат „осемнадесет “в Летописи; така че „осем“ трябва да е грешка при преписване. Всички вътрешни доказателства са в полза на осемнадесет. Виж Еремия 22:28-30; Езекиил 19:7.
Неговият характер не се различаваше от този на двамата му предшественици. Това е същият тъжен, неизменен запис: „Той вършеше зло.“ Колко ли са копнеели благочестивите .за онзи „Цар“, споменат от Исая, който трябва да „царува в правда“! Те малко са знаели, или дори подозирали, може би, всичко, което техният народ ще трябва да изстрада, и дългите, изтощителни векове – да, хилядолетия – които ще трябва да отминат, преди да настъпи онзи ден на „правда и мир“. Но имаше нещо дори в този нечестив цар, което можеше да им даде надежда – неговото име, Йехова ще установи. Те може да не са знаели времето; но за факта са били уверени. И така те можеха „с търпение да го чакат“.
Нехуща, името на майка му, означава мед. Отнася се за всичко медно, било то медна монета, медно огледало или окови: и както тя, така и синът ѝ, с цялото му семейство и свита, бяха отведени в плен във Вавилон. „И Навуходоносор, царят на Вавилон, дойде против града и слугите му го обсадиха. И Йоахин, царят на Юда, излезе при царя на Вавилон, той, и майка му, и слугите му, и князете му, и офицерите му: и царят на Вавилон го взе в осмата година на своето [Навуходоносоровото] царуване. И той изнесе оттам всички съкровища на Господния дом и съкровищата на царския дом, и наряза на парчета всички златни съдове, които Соломон, царят на Израел, беше направил в Господния храм, както Господ беше казал. И той отведе целия Йерусалим, и всички князе, и всички силни мъже на храброст, дори десет хиляди пленници, и всички занаятчии и ковачи: никой не остана, освен най-бедните хора от земята. И той отведе Йоахин във Вавилон, и майката на царя, и жените на царя“ (жените, потвърждавайки прочита осемнадесет срещу осем, „и офицерите му, и силните на земята, тях отведе той в плен от Йерусалим във Вавилон.“ Всичко това беше „както Господ каза“ чрез Своя пророк Йеремия (Йеремия 20:5). Небето и земята ще преминат и ще загинат, но нито една Божия дума.
Храмът бил ограбен от останалите му съкровища. Няколко години преди това царят на Вавилон бил отнесъл твърдите и по-малки съдове (2 Летописи 36:7). По този повод той (букв.) „отрязал златото“ от по-големите позлатени съдове – ковчега, кадилния олтар, масата за присъствените хлябове и т.н. Тук няма противоречие, нито където и да е в Писанието, защото „Писанието не може да бъде нарушено“. Майката на царя би била царицата-майка, спомената в Йеремия 13:18.
Вавилонският плен датира от царуването на Йехония. Той никога не се завърна от пленничеството си. Там той прекара тридесет и шест години в затвор до смъртта на Навуходоносор в осемдесет и третата, или осемдесет и четвъртата си година, след царуване от четиридесет и три години. Неговият син Евил-меродах го наследи на трона. Този син някога сам е бил затворен в тъмница от баща си, където вероятно се е запознал с царския еврейски пленник. Той не беше като неблагодарния виночерпец, който, когато излезе от затвора, „забрави Йосиф“; той си спомни стария си затворнически другар. „И стана в тридесет и седмата година от пленничеството на Юдейския цар Йехония, в дванадесетия месец, на двадесет и петия ден от месеца, че Евил-меродах, цар на Вавилон, в първата година на царуването си, издигна главата на Юдейския цар Йехония и го изведе от затвора, и му говори любезно, и постави престола му над престола на царете, които бяха с него във Вавилон; и смени затворническите му дрехи: и той постоянно ядеше хляб пред него през всичките дни на живота си. И за храната му имаше постоянна храна, давана му от Вавилонския цар, всеки ден по една порция до деня на смъртта му, през всичките дни на живота му“ (Еремия 52:31-34).
Той не беше първият цар от Давидовия дом, който да бъде държан затворник там. Известно време преди това, прадядото на баща му, Манасия, беше доведен като затворник и там, в страданието си, той потърси и намери Господа. Дали Йоахин някога е направил това, не можем да кажем. Името му (като „Йехония“) е последното от царете на Юда, споменато в списъка на Матей, гл. 1. Следващият е „Исус, който се нарича Христос“, помазан Цар, не само на Израел или на юдеите, но и на народите (Откровение 15:3, бел.).
Йеремия каза за Йоаким (бащата на Йоахин): „Няма да има кой да седи на Давидовия престол“ (Йеремия 36:30). Думата „седи“ тук означава „твърдо седи“ или „живее“; а краткото тримесечно царуване на Йоахин със сигурност не беше такова. А Седекия, наследникът на Йоахин, беше брат на Йоаким, а не негов син.
Въпреки че, подобно на баща си, „той вършеше зло пред очите на Господа“, Йехония изглежда е бил любимец на народа. „Този човек Кония13 презрян счупен идол ли е?“ (или „ваза“) иронично попитал пророкът. Но той веднага добавя: „Съд ли е, в който няма удоволствие?“ – което всъщност е бил той в Божиите очи. „Защо са изхвърлени, той и потомството му, и са хвърлени в земя, която не познаваха? О, земьо, земьо, земьо, чуй словото на Господа: Така казва Господ: Запишете този човек бездетен, човек, който няма да преуспява в дните си; защото никой от потомството му няма да преуспява, седейки на Давидовия престол и управлявайки повече в Юда“ (Йеремия 22:28-30). „Бездетен“ тук не означава без потомци (защото самото пророчество споменава „неговото потомство“), а „без пряк наследник по права линия на престола“ (Фаусет). Матей 1:12 показва убедително, че той е имал потомци („Йехония роди Салатиил“), както и 1 Летописи 3:17 („Синовете на Йехония: Асир“ и т.н.). Пророчеството вероятно се отнася до това, че чичо му го наследява на престола вместо сина му Асир – вероятно първородния му; или може да е било пророчество за преждевременната смърт на Асир; и това може да е причината Асир да не е споменат в родословието в Матей. Както и да е, Бог не е сгрешил. Той говори и става; Той заповядва и то стои твърдо. „И словото на нашия Бог ще пребъде завинаги.“
13 В 1 Пар. 3:17 Йоахин е даден като Йехония, от което „Кония“ е съкращение.
връщане към 'Началото на страницата'
4 Царства 4 Цар. 244 Царства4 Цар.ЕздраЕзд. 1
Бележки под линия: